Citation
Yoona-123 a écrit:
Salam alaykoum, j'ai 15 ans, je viens d'une famille musulmane et je voudrai porter le voile sauf que mes parents ne sont pas pour
Leur excuse est que sa servira a rien vu que je l'enleverai devant le collège/lycée et puis j'ai appris dernièrement qu'il y'a une loi qui a été voté, interdisant les mineurs de porter le voile dans les espaces publiques.
Ma grande soeur qui porte le jilbeb m'a dit qu'elle ira les parler mais je ne pense pas qu'elle va les convaincre
Est ce que je devrai le porter en cachette ?
Je souhaite vraiment porter le hijab, j'ai peur que si j'attend, je ne voudrai plus le porter.
Si je pourrai avoir quelques conseils, merciii
Passez une bonne journée !
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redblueman a écrit:
Dans une théocratie oui. En France non. N’oubliez pas le hadith qui dit : obéir à vos dirigeants c’est obéir à dieu.
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Yoona-123 a écrit:
Salam alaykoum, j'ai 15 ans, je viens d'une famille musulmane et je voudrai porter le voile sauf que mes parents ne sont pas pour
Leur excuse est que sa servira a rien vu que je l'enleverai devant le collège/lycée et puis j'ai appris dernièrement qu'il y'a une loi qui a été voté, interdisant les mineurs de porter le voile dans les espaces publiques.
Ma grande soeur qui porte le jilbeb m'a dit qu'elle ira les parler mais je ne pense pas qu'elle va les convaincre
Est ce que je devrai le porter en cachette ?
Je souhaite vraiment porter le hijab, j'ai peur que si j'attend, je ne voudrai plus le porter.
Si je pourrai avoir quelques conseils, merciii
Passez une bonne journée !
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PellYm785 a écrit:
Nan, nan partout. Le musulman est soumis à Allah avant les Hommes.
Il est sur la terre d'Allah avant d'être sur la terre de tel ou tel pays.
Et non, on obéit pas à tout dirigeant.
Le Prophète (ﷺ) a dit: "Un musulman doit écouter et obéir (à l'ordre de son dirigeant) qu'il le veuille ou non, tant que ses ordres n'impliquent pas la désobéissance (à Allah), mais si un acte de la désobéissance (à Allah) est imposée, il ne faut pas l'écouter ou lui obéir (voir Hadith n° 203, vol. 4).
(Sahih Al Boukhary et Muslim)
D'après Imran Ibn Husayn (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a pas d'obéissance à une créature dans la désobéissance au créateur ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°7520)
Citation
PellYm785 a écrit:
Je parle au niveau individuelle, au niveau de ce que le musulman suit.
La France, elle décide ce qu'elle veut, ça je m'en fiche.
Citation
PellYm785 a écrit:
Nan, c'est l'inverse
Citation
Yaya08 a écrit:
As Salam Aleykoum. Nos dirigeants sont des mécréants comment veux tu obéir à des mécréants dans le Haram en plus. De base le voile est obligatoire quand la fille rentre en phase de puberté bien évidemment si la fille se sent prête à le porter (il ne faut pas forcer).
Citation
CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Lorsque la loi contredit la religion, on doit suivre la loi. Détails ici.
Selon toi, les collégiennes et les lycéennes devraient forcer le port du voile dans le collège et le lycée ou bien se déscolariser ?
Concernant le sujet initial, il n'y a aucune loi qui interdit le port de signe religieux pour les mineurs dans l'espace public.
On peut commencer par porter un turban/bandana.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Citation
PellYm785 a écrit:
Wa aleykoum salam wa rahmatullahi
Lorsque la loi contredit la religion, on doit suivre la loi. Détails ici.
Ce n'est pas ce qui est dit dans l'article, tu as encore résumé comme cela t'arrange.
S'il y a contradiction entre la loi et la religion, on devra chercher des solutions et les appliquer.
Si on ne trouve pas et qu'il y a une contrainte qui peut entraîner un préjudice.
On se confond à la loi mais au minimum demandé.
Selon toi, les collégiennes et les lycéennes devraient forcer le port du voile dans le collège et le lycée ou bien se déscolariser ?
Les musulmans devraient inscrire leurs enfants dans des écoles privées ou construire des écoles.
Ou autre solution si possible.
Citation
CHN-W a écrit:
Arrête de mentir s'il te plaît. L'article dit :
Quand on vit dans un pays, les lois qui déclarent quelque chose strictement obligatoire ou strictement interdit, et qui menacent le contrevenant d'emprisonnement etc. sont contraignantes ("muk'rih". C'est pourquoi, dans le cas B.2.2 cité plus haut (c'est le seul cas où la question se pose), le musulman se conformera à ce que dit la législation du pays où il vit, considérant qu'il y a contrainte ("ik'râh"
La loi du pays a priorité sur la loi d'Allah.
Et toi, tu disais quoi ? Que la loi d'Allah avait la priorité sur la loi des hommes ? Les filles qui n'ont pas de solution, l'écrasante majorité, tu leur proposes quoi ? De se rebeller contre l'Etat ?
Citation
PellYm785 a écrit:
Non seulement c'est que j'ai dit
"Si on ne trouve pas et qu'il y a une contrainte qui peut entraîner un préjudice.
On se confond à la loi mais au minimum demandé."
(Conforme*)
Mais en plus tu découpes le texte.
"B.2.1) Soit il y a une pluralité de solutions offertes par la loi du pays :
Dans ce cas il s'agira d'orienter les musulmans vers la solution, dans la loi du pays, qui permet de pratiquer ce que disent nos sources.
Ainsi, une jeune musulmane qui porte le foulard ne peut plus le porter quand elle entre, en tant qu'élève, dans les salles de l'école publique. Il s'agira donc d'orienter cette jeune fille vers une école privée qui l'autorisera à porter ce foulard, ou à suivre des cours par correspondance. Les musulmans devraient également créer des écoles privées, similaires à celles que les protestants, les catholiques et les juifs ont créées.
La loi du pays a priorité sur la loi d'Allah.
L'article n'a jamais dit ça.
"Or, dans un cas de contrainte (ik'râh, contrainte reconnue comme telle en islam), il devient autorisé de faire ce qui, hors du cas de contrainte, aurait constitué un péché par rapport aux droits de Dieu. Al-Hudhaybî cite Ibn Hazm, selon l'avis de qui tout cas de contrainte rend autorisé ce qui constitue normalement un péché par rapport à ses devoirs vis-à-vis de Dieu : recevoir (de la part d'une personne dont on n'est pas certain qu'elle ne mettra pas sa menace à exécution) la menace d'être tué, ou d'être frappé, ou d'être emprisonné, ou de voir ses biens détruits ; de même, s'entendre dire que ces menaces – tuer, frapper, emprisonner, détruire des biens – seront exécutées sur un musulman autre que soi-même, ou sur quelqu'un d'autre (Al-Muhallâ, règles n° 1403, 1404, 1409 ; al-Hudhaybî cite cet avis de Ibn Hazm in Du'ât lâ qudhât, p. 118)."
C'est la législation d'Allah qui autorise en cas de contrainte.
À aucun moment la loi d'Allah passe après la loi.
Tu inventes
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