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Nawfel Al Jamil a écrit:
Salam
Allah pardonne tous les péchés de ton vivant en gros si tu lui associes mais que tu te repent Allah te pardonne.
Quand tu meurs il pardonne tous les péchés sauf 1 seul l'association/mécréance.
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Genius* a écrit:
Repent toi,et cesse tes bêtises.
Est ce que ça vaut le coup de jouir quelques minutes,et bruler a vie !?
Non!alors?
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Billybob a écrit:
Aussi cest ecris que Allah est Pardonneur dans le deuxieme verset cité.
Alors que dans le premier cest ecris quil ne pardonne pas ca.
Je ne cherche pas de contradiction juste une comprrhension
Merci
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Nawfel Al Jamil a écrit:
T'inquiète akhi tu as le droit de ne pas comprendre.
"Dis: 'Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux.
(Coran 39/53)
L’imam Ibn Kathir dit, à propos de ce verset, que le pardon est conditionné par le repentir. C'est pourquoi, ce verset est un appel à tous les transgresseurs, aux mécréants aussi bien qu’autres pécheurs de se repentir à Allah, Exalté soit-Il, quelle que soit la nature de leurs péchés.
Même les péchés dont l’homme ne se repent pas avant sa mort, peuvent être pardonnés, même s'ils sont capitaux, exception faite de l'idolâtrie qu'Allah, Exalté soit-Il, ne pardonne point.
A cet égard, Allah -Exalté soit-Il- dit : "Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut.
[Coran 04/48).
Celui qui meurt en associant à Allah, Exalté soit-Il, une autre divinité, s'est définitivement privé du pardon d'Allah Exalté soit-Il. Telle est l'opinion d'Ibn Djarir.
La règle générale est la suivante même si il y a quelque exception.
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Billybob a écrit:
Oui l'ami cest vrai que ca un sens quand on linterprete comme ca
Mais je ne comprends toujours pas. Comment Dieu peut pardonner le meurtre et la fornication si on ne s'en repent pas?
Or il est ecris que si on ne s'en repent meurte association et fornication on est en enfe eternellement.
Or cest ecris que Dieu pardonne tout sauf lassociation.
Ce que tu dis est contradictoire non?
Je ne sais pas commenr je peux interpreter ca.
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Nawfel Al Jamil a écrit:
Frère apporte moi les versets que tu ne comprends pas je vais essayer de t'aider.
Ni toi ni moi n'avons le niveau pour interpréter des textes c'est réservé aux gens de science donc c'est normal que tu ne puisse pas comprendre tout seul.
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Billybob a écrit:
Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut." (S4/V116)
Qui n’invoquent pas d’autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu’Allah a rendue sacrée, sauf à bon droit; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie; sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux… (Coran,25:68-70)
La mecreance aussi mène en enfer. Cest non plus pas pardonné apres la mort.
Normalement on a pas besoin de science pour lire et comprendre le Coran.
Seul notre intelligence suffit.
Alors cest pardonnable en cas de repentir ou pas?
Jai envie de dire non MAIS s25v68-70 me prouve l'inverse
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CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Les péchés sont effacés de plusieurs manières.
La manière simple : on ne regrette pas vraiment, mais on demande pardon, genre on demande une faveur. Allah peut pardonner, en général ça marche.
L'autre méthode simple : on ne demande même pas pardon, mais Allah efface quand même parce qu'Il veut.
Il y a d'autres méthodes, comme le fait de compenser avec des bonnes. Détails ici.
En matière de shirk, toutes ces formes de pardon ne fonctionnent pas.
Le seul moyen d'effacement, c'est le repentir.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
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CHN-W a écrit:
Demander pardon, c'est demander l'effacement d'une faute. Qu'on regrette ou pas. Qu'on pense arrêter de fauter ou pas.
Le repentir, c'est demander l'effacement d'une faute, en regrettant de l'avoir faite, en voulant ne plus jamais fauter et en voulant réparer les dégâts le cas échéant.