Citation
PetitePoule a écrit:
Normalement en islam, il ne doit pas y avoir de vente sur les livres de religion, tout doit être gratuit.
C'est haram de faire un commerce là dessus.
Tout devrait être accessible pour n'importe qui, c'est injuste sinon
Donc fais toi plaisir
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PetitePoule a écrit:
Normalement en islam, il ne doit pas y avoir de vente sur les livres de religion, tout doit être gratuit.
C'est haram de faire un commerce là dessus.
Tout devrait être accessible pour n'importe qui, c'est injuste sinon
Donc fais toi plaisir
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gpetoa a écrit:
Salam aleykoum
Sur le site slideshare ils y a pleins d' ouvrage sur la religion.
Certain en première page il est bien spécifié, qu il est gratuit et peut-être partagé comme celui-ci par exemple
[www.slideshare.net].
Mais les autres, il n y a rien de marquée. On trouve c est ouvrage en librairie soit des livres qu on est censé acheter.
Ou je veux en venir.... Les livres partagés sont ils considéré comme du vole ?
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zouhrioujdi a écrit:
Salam alikoum
Mdrr tout doit être gratuit
Des personnes on travaillé pour que sorte ces livres
Il ne mérite pas salaire?
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Voltige-Heure a écrit:
Ce n'est pas du vol puisque c'est autorisé de le partager, c'est souvent le cas avec certaines oeuvres a conditions de ne pas les modifier.
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gpetoa a écrit:
Ha bon
Et ils fait comment pour nourrir sa famille, c est pas plutôt, la loi du commerce en islam il faut pas abusé... ?!?
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PetitePoule a écrit:
C'est très simple
Il écrit sur la religion, donc tout est basé sur le coran et la sunna
et donne sûrement des explications autour
On ne pas vendre du coran et de la sunna
Son travail il le fait pour Dieu, et pas pour l'argent
Si c'est fait dans ce but là c'est mal.
Il vit de quoi ? Bah c'est simple, d'un travail à côté, ou bien de dons que lui font les gens
Car tu peux lui faire un don, ça n'empêche pas cela
Tu crois que les imams vivaient de quoi à l'époque ?
Ajd l'état les paye, mais c'est pas sensé être comme ça
le partage de la religion doit être gratuit
Comme le hijama, ceux qui le font ne doivent pas se faire payer normalement.
Mon père a voulu payer le sheikh la dernière fois, il a refusé catégoriquement.
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gpetoa a écrit:
Je sais pas p'tite poule franchement je sais pas...
Jconnaissait une soeur qui avait fais un p'tit ouvrage sur la religion.
Elle a travailler dure pour le faire, elle avait 2 enfants, elle demander un p'tit chwia pour nourrir ses enfants et je vois pas de mal en ça.
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PetitePoule a écrit:
C'est très simple
Il écrit sur la religion, donc tout est basé sur le coran et la sunna
et donne sûrement des explications autour
On ne pas vendre du coran et de la sunna
Son travail il le fait pour Dieu, et pas pour l'argent
Si c'est fait dans ce but là c'est mal.
Il vit de quoi ? Bah c'est simple, d'un travail à côté, ou bien de dons que lui font les gens
Car tu peux lui faire un don, ça n'empêche pas cela
Tu crois que les imams vivaient de quoi à l'époque ?
Ajd l'état les paye, mais c'est pas sensé être comme ça
le partage de la religion doit être gratuit
Comme le hijama, ceux qui le font ne doivent pas se faire payer normalement.
Mon père a voulu payer le sheikh la dernière fois, il a refusé catégoriquement.
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Muslimatounn a écrit:
De le faire gratuit c'est mieux, mais rien n’empêche de prendre un salaire.
Les professeurs d'arabe, de coran, ceux qui écrivent des livres, ils prennent de leur temps, c'est normal de demander un salaire et ce n'est pas incompatible avec une bonne intention.
Je me rappel avoir écrit un petit livret islamique d'une centaine de page en prose avec le respect des normes poétiques francaises, je l'ai pas commercialisé car je ne suis pas apte à enseigner sur ce qui est de la religion, je l'ai fait pour moi (j'étais en arrêt maladie donc j'avais du temps et un revenu lol), mais ca m'a demandé plus d'une centaine d'heure pour un petit livret.
Puis l'auteur ne prends qu'un % minime.
Par exemple un taxi qui nous emmène à La Mecque ou à une mosquée peu importe, on lui paye sa course ou pas ?
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PetitePoule a écrit:
Non ce genre de métier tu ne dois demander aucun salaire. Et vivre d'aumônes.
Ou faire un autre travail à côté je ne sais pas.
Les khalifes étaient pauvres car ils vivaient de la caisse commune mais ne prenaient pas beaucoup.
Normalement les professeurs coranique ne doivent pas se faire payer c'est une erreur.
Moi j'ai un prof coranique qui fait des cours gratuitement. Il veut pas d'argent.
Mais évidemment ça n'empêche pas qu'on puisse lui faire des cadeaux et tout. Ce que nous faisons.
La transmission est gratuite.
C'est comme ça.
Bah c'est bien tu as fait ça pour Dieu
Bien sûr qu'on lui paye sa course. Un conducteur conduit partout. Ça n'a rien à voir il ne transmet absolument aucun savoir religieux
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Muslimatounn a écrit:
Le conducteur nous ramène à la mosquée, il doit le faire pour Allah, il nous offre un service comme la hijama non ?
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PetitePoule a écrit:
Non ce genre de métier tu ne dois demander aucun salaire. Et vivre d'aumônes.
Ou faire un autre travail à côté je ne sais pas.
Les khalifes étaient pauvres car ils vivaient de la caisse commune mais ne prenaient pas beaucoup.
Normalement les professeurs coranique ne doivent pas se faire payer c'est une erreur.
Moi j'ai un prof coranique qui fait des cours gratuitement. Il veut pas d'argent.
Mais évidemment ça n'empêche pas qu'on puisse lui faire des cadeaux et tout. Ce que nous faisons.
La transmission est gratuite.
C'est comme ça.
Bah c'est bien tu as fait ça pour Dieu
Bien sûr qu'on lui paye sa course. Un conducteur conduit partout. Ça n'a rien à voir il ne transmet absolument aucun savoir religieux
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PetitePoule a écrit:
Non c'est différent je pense.
Car aller à la mosquée c'est une intention qui nous est propre et que c'est normal de payer l'essence qu'on utilise.
C'est juste un intermédiaire que Dieu nous a donné, l'homme qui nous emmène ne fait pas le chemin à notre place, c'est nous même.
Ton cas est de toute façon rare et spécial.
Il n'empêche en rien tout ce que j'ai affirmé avant.
Mais cest une questions intéressante peut être que c'est haram je ne sais pas.
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Muslimatounn a écrit:
Comme il est normal de payer l'imprimerie, l'encre, le papier, les réseaux de distribution et la logistique etc ...
Vraiment je ne pense pas que cela soit incompatible, entre prendre un salaire et avoir la volonté d'enseigner la religion d'Allah, Allahu A3lem
On peut regrouper ces deux intentions en priorisant l'enseignement, par exemple tu vois souvent que dans les cours d'arabe ou de tajweed, les professeurs s'arrangent toujours avec ceux qui ne peuvent vraiment pas payer, en différent les paiement ou même baisser les prix de facon drastique selon la situation de la personne.
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PetitePoule a écrit:
Non l'encre etc devrait être gratuit.
Tu crois que quand Omar a fait relier le coran en un livre, le scribe a demandé un salaire ? Celui qui dictait aussi etc ?
Absolument pas. Et le coran devrait être fourni gratuitement.
Conduire quelqu'un à la mosquée n'a rien à voir.
Déjà parce que celui qui l'y conduit ne lui fait pas mettre les pieds dedans, il le dépose à côté.
Et que le conducteur n'a pas forcément connaissance du lieu et ce n'est pas forcément un musulman.
Pour moi tu as pris un mauvais exemple.
Mais admettons que ce soit de la même logique. Dans ce cas le service devrait être gratuit.
Ton exemple ne contredit en rien le fait que la parole d'Allah ne doit pas être vendue et être accessible à tous.
Comme la mosquée est accessible à tous, de toute manière, conducteur ou pas. D'où l'incohérence de ton exemple pour moi.
C'est comme si en fait que tu faisais payer l'entrée à la mosquée. Tu comprends l absurdité de la chose ? Eh bien ça en est de même pour le commerce des livres.
Donc le prophète (saws) aurait dû être payé si on suit ton raisonnement ?
Il s'agit de la parole d'Allah. Et on ne fait pas payer la parole d'Allah.
Les enseignants qui demandent à ce qu'on les paye pour qu'ils transmettent un savoir c'est haram. On enseigne pas la religion pour de l argent.
C'est ainsi.
Maintenant chacun fait comme bon lui semble. Mais je trouve ça honteux de faire un commerce là dessus. On ne doit pas de l'argent à quelqu'un pour apprendre notre religion. C'est le comble.
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