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Niagara Movement
v
17 avril 2016 16:37
Revenir dans un passé pas si lointain et redécouvrir les leaders "charismatiques" du passé qui ont aidé à accoucher d'un monde meilleur, du moins essayer de penser un monde meilleur plus juste. Essayer de comprendre qui nous sommes en cherchant à savoir d'où nous venons.

L'opposition Malcolm/ Martin, entre les tenants de réformes du système américain et les tenants de la révolution sociale et socialiste, trouve des échos dans un passé et une opposition tout aussi célèbre, celle qui opposa au début du siècle dernier Booker T. Washington à W. E. B. Du Bois, deux figures tout aussi importantes de la révolution noire. Même si Booker T. Washington n'adopte pas une position révolutionnaire face aux discriminations que subissent les Noirs dans la société américaine. Je ne suis pas d'avis de ne pas relire et d'essayer de comprendre la position d'un Booker, parce qu'elle semble manquer de punch, d'agressivité face aux violences que subissent les Noirs.

Travailler avec le système et le réformer ? S'opposer et abattre le système par une révolution sociale ? Cette dichotomie dans les positions face à une situation sociale et historique dramatique se retrouve aussi dans les mouvements de libération en Afrique mais aussi dans le monde musulman. Se servir du colonialisme pour s'instruire ou bien abattre ce dernier ? Bien des parallèles peuvent êtres faits entre différentes situations historiques qui ont engendré des positions aussi marquées que celles-là. Ce n'est donc pas inintéressant de se pencher sur les clivages en ce début de siècle dernier au sein de la révolution noire qui est alors en marche. Même si elle ne produira ses fruits que bien des décennies plus tard avec la fin de la ségrégation raciale. Mais les graines furent plantées là assurément.

Il serait simpliste de penser que Martin hérite de Booker T. Washington comme Malcolm fait sien l'héritage de Du Bois, son ancrage africain, son panafricanisme; cependant les comparaisons entre ces différentes personnalités du mouvement noir, permet de jeter des ponts entre le passé, ce qui précède le mouvement des droits civiques et ce qui lui succède.



Modifié 7 fois. Dernière modification le 17/04/16 17:09 par Summertime..
v
17 avril 2016 16:38
Niagara Movement Speech

W.E.B. DuBois 1905


We will not be satisfied to take one jot or tittle less than our full manhood rights. We claim for ourselves every single right that belongs to a freeborn American, political, civil and social; and until we get these rights we will never cease to protest and assail the ears of America. The battle we wage is not for ourselves alone but for all true Americans. It is a fight for ideals, lest this, our common fatherland, false to its founding, become in truth the land of the thief and the home of the Slave–a by-word and a hissing among the nations for its sounding pretensions and pitiful accomplishment. Never before in the modern age has a great and civilized folk threatened to adopt so cowardly a creed in the treatment of its fellow-citizens born and bred on its soil. Stripped of verbiage and subterfuge and in its naked nastiness the new American creed says: Fear to let black men even try to rise lest they become the equals of the white. And this is the land that professes to follow Jesus Christ. The blasphemy of such a course is only matched by its cowardice.

In detail our demands are clear and unequivocal. First, we would vote; with the right to vote goes everything: Freedom, manhood, the honor of your wives, the chastity of your daughters, the right to work, and the chance to rise, and let no man listen to those who deny this.

We want full manhood suffrage, and we want it now, henceforth and forever.

Second. We want discrimination in public accommodation to cease. Separation in railway and street cars, based simply on race and color, is un-American, un-democratic, and silly. We protest against all such discrimination.

Third. We claim the right of freemen to walk, talk, and be with them that wish to be with us. No man has a right to choose another man’s friends, and to attempt to do so is an impudent interference with the most fundamental human privilege.

Fourth. We want the laws enforced against rich as well as poor; against Capitalist as well as Laborer; against white as well as black. We are not more lawless than the white race, we are more often arrested, convicted, and mobbed. We want justice even for criminals and outlaws. We want the Constitution of the country enforced. We want Congress to take charge of Congressional elections. We want the Fourteenth amendment carried out to the letter and every State disfranchised in Congress which attempts to disfranchise its rightful voters. We want the Fifteenth amendment enforced and No State allowed to base its franchise simply on color.

The failure of the Republican Party in Congress at the session just closed to redeem its pledge of 1904 with reference to suffrage conditions at the South seems a plain, deliberate, and premeditated breach of promise, and stamps that party as guilty of obtaining votes under false pretense.

Fifth, We want our children educated. The school system in the country districts of the South is a disgrace and in few towns and cities are Negro schools what they ought to be. We want the national government to step in and wipe out illiteracy in the South. Either the United States will destroy ignorance or ignorance will destroy the United States.

And when we call for education we mean real education. We believe in work. We ourselves are workers, but work is not necessarily education. Education is the development of power and ideal. We want our children trained as intelligent human beings should be, and we will fight for all time against any proposal to educate black boys and girls simply as servants and underlings, or simply for the use of other people. They have a right to know, to think, to aspire.

These are some of the chief things which we want. How shall we get them? By voting where we may vote, by persistent, unceasing agitation; by hammering at the truth, by sacrifice and work.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 17/04/16 16:57 par Summertime..
v
17 avril 2016 16:38
Suite et fin de la déclaration qui fonde le Niagara movement.


We do not believe in violence, neither in the despised violence of the raid nor the lauded violence of the soldier, nor the barbarous violence of the mob, but we do believe in John Brown, in that incarnate spirit of justice, that hatred of a lie, that willingness to sacrifice money, reputation, and life itself on the altar of right. And here on the scene of John Brown’s martyrdom we reconsecrate ourselves, our honor, our property to the final emancipation of the race which John Brown died to make free.

Our enemies, triumphant for the present, are fighting the stars in their courses. Justice and humanity must prevail. We live to tell these dark brothers of ours–scattered in counsel, wavering and weak–that no bribe of money or notoriety, no promise of wealth or fame, is worth the surrender of a people’s manhood or the loss of a man’s self-respect. We refuse to surrender the leadership of this race to cowards and trucklers. We are men; we will be treated as men. On this rock we have planted our banners. We will never give up, though the trump of doom finds us still fighting.

And we shall win. The past promised it, the present foretells it. Thank God for John Brown! Thank God for Garrison and Douglass! Sumner and Phillips, Nat Turner and Robert Gould Shaw, and all the hallowed dead who died for freedom! Thank God for all those to-day, few though their voices be, who have not forgotten the divine brotherhood of all men white and black, rich and poor, fortunate and unfortunate.

We appeal to the young men and women of this nation, to those whose nostrils are not yet befouled by greed and snobbery and racial narrowness: Stand up for the right, prove yourselves worthy of your heritage and whether born north or south dare to treat men as men. Cannot the nation that has absorbed ten million foreigners into its political life without catastrophe absorb ten million Negro Americans into that same political life at less cost than their unjust and illegal exclusion will involve?

Courage brothers! The battle for humanity is not lost or losing. All across the skies sit signs of promise. The Slav is raising in his might, the yellow millions are tasting liberty, the black Africans are writhing toward the light, and everywhere the laborer, with ballot in his hand, is voting open the gates of Opportunity and Peace. The morning breaks over blood-stained hills. We must not falter, we may not shrink. Above are the everlasting stars.
17 avril 2016 16:38
j'étais au niagara c'était magnifique
17 avril 2016 16:42
Pourquoi tu parles pas d'hercule ?
v
17 avril 2016 16:44
Qui est Hercule ?


Citation
KibouNoHikari a écrit:
Pourquoi tu parles pas d'hercule ?



Modifié 2 fois. Dernière modification le 17/04/16 16:55 par Summertime..
17 avril 2016 16:47
Je te parle du cuisinier d'Abraham. du the liberty Bell.
Citation
Summertime. a écrit:
Je parlerais des femmes grosses je te le promets en page deux. Il y en aura pour tout le monde. Sois patiente.
17 avril 2016 16:49
Si tu savais ce qu'elle te fais la grosse que je suis
v
17 avril 2016 16:51
Mais tu peux nous en parler si tu veux. Toute contribution est la bienvenue.
Citation
KibouNoHikari a écrit:
Je te parle du cuisinier d'Abraham. du the liberty Bell.
v
17 avril 2016 17:06
Pourquoi tu t'énerves ? Tu ne me feras strictement rien, vois-tu. Je compte m'éloigner de se site pour un temps. Et je compte bien vous laisser vous trucider entre Maghrébins et Maghrébines à propos de détails sans importance. Allez sans rancune. sad smiley
Citation
KibouNoHikari a écrit:
Si tu savais ce qu'elle te fais la grosse que je suis
A
17 avril 2016 17:17
Je ne suis pas d'avis de ne pas relire et d'essayer de comprendre la position d'un Booker, parce qu'elle semble manquer de punch, d'agressivité face aux violences que subissent les Noirs.

grinning smiley

C'est pour ça que l'engouement est tellement fort pour Malcolm dans la communauté maghrébine, parce qu'il incarne la figure du révolutionnaire farouche et fougueux qui ne fait aucune concession?
Citation
Summertime. a écrit:
Revenir dans un passé pas si lointain et redécouvrir les leaders "charismatiques" du passé qui ont aidé à accoucher d'un monde meilleur, du moins essayer de penser un monde meilleur plus juste. Essayer de comprendre qui nous sommes en cherchant à savoir d'où nous venons.

L'opposition Malcolm/ Martin, entre les tenants de réformes du système américain et les tenants de la révolution sociale et socialiste, trouve des échos dans un passé et une opposition tout aussi célèbre, celle qui opposa au début du siècle dernier Booker T. Washington à W. E. B. Du Bois, deux figures tout aussi importantes de la révolution noire. Même si Booker T. Washington n'adopte pas une position révolutionnaire face aux discriminations que subissent les Noirs dans la société américaine. Je ne suis pas d'avis de ne pas relire et d'essayer de comprendre la position d'un Booker, parce qu'elle semble manquer de punch, d'agressivité face aux violences que subissent les Noirs.

Travailler avec le système et le réformer ? S'opposer et abattre le système par une révolution sociale ? Cette dichotomie dans les positions face à une situation sociale et historique dramatique se retrouve aussi dans les mouvements de libération en Afrique mais aussi dans le monde musulman. Se servir du colonialisme pour s'instruire ou bien abattre ce dernier ? Bien des parallèles peuvent êtres faits entre différentes situations historiques qui ont engendré des positions aussi marquées que celles-là. Ce n'est donc pas inintéressant de se pencher sur les clivages en ce début de siècle dernier au sein de la révolution noire qui est alors en marche. Même si elle ne produira ses fruits que bien des décennies plus tard avec la fin de la ségrégation raciale. Mais les graines furent plantées là assurément.

Il serait simpliste de penser que Martin hérite de Booker T. Washington comme Malcolm fait sien l'héritage de Du Bois, son ancrage africain, son panafricanisme; cependant les comparaisons entre ces différentes personnalités du mouvement noir, permet de jeter des ponts entre le passé, ce qui précède le mouvement des droits civiques et ce qui lui succède.
Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même. Le plus sociable et le plus aimant des humains en a été proscrit par un accord unanime. [i]Rousseau[/i]
v
17 avril 2016 17:25
Malcolm était beau, intelligent, d'une éloquence sans équivalent dans le monde contemporain. L'art de la formule qu'il faut marteler pour marquer les esprits. Une panthère noire qui a payé le prix sans jamais trahir les siens, les Noirs du Ghetto. Un homme qui fut capable de repenser ses positions humblement quand elles allaient à l'encontre des enseignements de la sagesse muhamadienne.

Ce n'est pas demain la veille que notre monde accouchera à nouveau d'un homme comme Malcolm.

A mon avis, c'est son charisme qui fait frétiller les popotins de la gent féminine. Elles ressentent des orgasmes rien qu'à entendre sa voix.
Citation
Assia_ta a écrit:
Je ne suis pas d'avis de ne pas relire et d'essayer de comprendre la position d'un Booker, parce qu'elle semble manquer de punch, d'agressivité face aux violences que subissent les Noirs.

grinning smiley

C'est pour ça que l'engouement est tellement fort pour Malcolm dans la communauté maghrébine, parce qu'il incarne la figure du révolutionnaire farouche et fougueux qui ne fait aucune concession?
A
17 avril 2016 17:40
Tu abuses un peu pour l'effet que Malcolm a sur les femmes eye rolling smiley

Mais c'est vrai que sa personnalité entière et fougueuse et son physique l'avantagent par rapport à Martin, c'est incontestable.

Sinon, pour le Niagara Movement, je trouve qu'il ne fait pas une scission radicale avec les États-Unis. Au contraire, il en appelle au «véritable esprit» des États-Unis pour que les droits des Noirs soient respectés et que l'égalité soit mise en place. Je m'attendais à ce qu'il y ait opposition avec les États-Unis en tant que tel, pas avec «seulement» le gouvernement en place.
Citation
Summertime. a écrit:
Malcolm était beau, intelligent, d'une éloquence sans équivalent dans le monde contemporain. L'art de la formule qu'il faut marteler pour marquer les esprits. Une panthère noire qui a payé le prix sans jamais trahir les siens, les Noirs du Ghetto. Un homme qui fut capable de repenser ses positions humblement quand elles allaient à l'encontre des enseignements de la sagesse muhamadienne.

Ce n'est pas demain la veille que notre monde accouchera à nouveau d'un homme comme Malcolm.

A mon avis, c'est son charisme qui fait frétiller les popotins de la gent féminine. Elles ressentent des orgasmes rien qu'à entendre sa voix.
Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même. Le plus sociable et le plus aimant des humains en a été proscrit par un accord unanime. [i]Rousseau[/i]
v
17 avril 2016 17:42
Un jour, je parlerai de sexe moi aussi. A la manière d'Arte. Mais en mieux. La frustration sexuelle de l'hippopotame d'Ouganda. Je ferai le plein de voix. Un post avec des milliers de contributions. Pour le moment, mes posts ne font pas mouche.
v
17 avril 2016 17:49
Il faut replacer le discours du Niagara, qui est bien plus révolutionnaire qu'il n'y parait, dans son contexte. Une lecture actuelle, en dehors du contexte, serait fautive dans ses impressions et ses conclusions. Dire qu'un Noir est un être humain est déjà révolutionnaire en soi. Dans le Sud, la discrimination bat son plein. Ce qui explique probablement la prudence d'un Booker. Cinquante ans plus tard, Martin ne va pas plus loin, il est dans l'esprit du Niagara movement. Et il fut assassiné pour avoir milité pour cela. Ce qui prouve bien que Du Bois était révolutionnaire dans ses positions, si même des décennies plus tard on torture et tue pour moins que cela.


Citation
Assia_ta a écrit:
Tu abuses un peu pour l'effet que Malcolm a sur les femmes eye rolling smiley

Mais c'est vrai que sa personnalité entière et fougueuse et son physique l'avantagent par rapport à Martin, c'est incontestable.

Sinon, pour le Niagara Movement, je trouve qu'il ne fait pas une scission radicale avec les États-Unis. Au contraire, il en appelle au «véritable esprit» des États-Unis pour que les droits des Noirs soient respectés et que l'égalité soit mise en place. Je m'attendais à ce qu'il y ait opposition avec les États-Unis en tant que tel, pas avec «seulement» le gouvernement en place.



Modifié 3 fois. Dernière modification le 17/04/16 18:01 par Summertime..
v
17 avril 2016 17:55
Fifth, We want our children educated. The school system in the country districts of the South is a disgrace and in few towns and cities are Negro schools what they ought to be. We want the national government to step in and wipe out illiteracy in the South. Either the United States will destroy ignorance or ignorance will destroy the United States.


Même aujourd'hui cela reste révolutionnaire et valable. La formule est percutante.
Citation
Assia_ta a écrit:
Tu abuses un peu pour l'effet que Malcolm a sur les femmes eye rolling smiley

Mais c'est vrai que sa personnalité entière et fougueuse et son physique l'avantagent par rapport à Martin, c'est incontestable.

Sinon, pour le Niagara Movement, je trouve qu'il ne fait pas une scission radicale avec les États-Unis. Au contraire, il en appelle au «véritable esprit» des États-Unis pour que les droits des Noirs soient respectés et que l'égalité soit mise en place. Je m'attendais à ce qu'il y ait opposition avec les États-Unis en tant que tel, pas avec «seulement» le gouvernement en place.
A
17 avril 2016 18:04
Effectivement, j'ai lu l'article sans prendre en considération l'ampleur de la situation des Noirs à cette époque.

Quoique... même de nos jours, des phrases percutantes de ce genre ne feraient pas de mal, au vu de la situation des Noirs, la possible élection de Trump...

Citation
Summertime. a écrit:
Fifth, We want our children educated. The school system in the country districts of the South is a disgrace and in few towns and cities are Negro schools what they ought to be. We want the national government to step in and wipe out illiteracy in the South. Either the United States will destroy ignorance or ignorance will destroy the United States.


Même aujourd'hui cela reste révolutionnaire et valable. La formule est percutante.
Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même. Le plus sociable et le plus aimant des humains en a été proscrit par un accord unanime. [i]Rousseau[/i]
A
17 avril 2016 18:10
Fais un sujet sur RS sur les difficultés pour te marier, ou pour demander qui sont les Yabis préférés des membres, t'en auras, du succès ptdr

Non, mais la patience c'est bien aussi.
Citation
Summertime. a écrit:
Un jour, je parlerai de sexe moi aussi. A la manière d'Arte. Mais en mieux. La frustration sexuelle de l'hippopotame d'Ouganda. Je ferai le plein de voix. Un post avec des milliers de contributions. Pour le moment, mes posts ne font pas mouche.
Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même. Le plus sociable et le plus aimant des humains en a été proscrit par un accord unanime. [i]Rousseau[/i]
v
17 avril 2016 19:21
Ouais Maghrébin charismatique cherche à convoler en juste noce. grinning smiley
Citation
Assia_ta a écrit:
Fais un sujet sur RS sur les difficultés pour te marier, ou pour demander qui sont les Yabis préférés des membres, t'en auras, du succès ptdr

Non, mais la patience c'est bien aussi.
A
17 avril 2016 19:23
Qui a dit que tu étais charismatique? No no

ptdr
Citation
Summertime. a écrit:
Ouais Maghrébin charismatique cherche à convoler en juste noce. grinning smiley
Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même. Le plus sociable et le plus aimant des humains en a été proscrit par un accord unanime. [i]Rousseau[/i]
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