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Siwa75 a écrit:
Aleykoum salam
Issa aleyhi wa salam
Muslim, soumis à Allah soubhanahou wa taala
Comme tous les prophètes aleyhoum wa salam.
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Siwa75 a écrit:
Aleykoum salam
Issa aleyhi wa salam
Muslim, soumis à Allah soubhanahou wa taala
Comme tous les prophètes aleyhoum wa salam.
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Siwa75 a écrit:
Aleykoum salam
Issa aleyhi wa salam
Muslim, soumis à Allah soubhanahou wa taala
Comme tous les prophètes aleyhoum wa salam.
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Dominique Talib a écrit:
Après si on veut nous aussi se soumettre à Dieu il faudrait d'abord définir/savoir en quoi cela consiste ? Et en premier qu'est-ce qu'on appelle 'Dieu' ? ...
C'est important ...
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SalomaWhat? a écrit:
Tu parles sans cesse de Dieu. Comment se fait-il que tu en demandes une définition ?
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Xavier33* a écrit:
J'ai été surpris quand j'ai découvert que les musulmans croyaient à la naissance miraculeuse de Jésus, né sans père.
Les juifs n'y croient pas, les athées non plus, et même certains chrétiens en doutent.
Vérité historique ou mythologique de la naissance miraculeuse et de la résurrection de Jésus ?
Le mythe d'une naissance hors du commun, alliance d'une divinité avec une femme, fait partie de la culture ancienne pour arguer de la venue parmi les humains d'une personnalité exceptionnelle.Ainsi, disait-on, pour la conception et la naissance de Platon, d'Alexandre le Grand et des pharaons Hatchepsout et Aménophis III.
L'affirmation de la naissance miraculeuse de Jésus, chère aux évangélistes Matthieu et Luc, relève de la même démarche. Il s'agit alors de souligner le caractère exceptionnel de cette naissance et surtout de celui qui vient à ce monde
Pour moi, intrinsèquement, Jésus n'est pas Dieu. Mais sa parole est divine, comme je l'espère de temps à autres la nôtre.
Lors de sa naissance, je ne crois pas qu'il y ait eu un phénomène de parthénogénèse. Mais, même si ç'avait été le cas, cela ne changerait en rien pour moi le visage et l'identité de Jésus, comme la foi que j'ai en lui.
Adepte de l'immortalité d'une part de nous-même, qu'on l'appelle « âme » ou autrement, je ne crois pas une seconde à la résurrection corporelle de Jésus, pas plus qu'à celle d'Élie, de Marie ou de Mahomet. Ce ne sont là que des métaphores pour dire que la mort physique n'est pas le dernier mot de toute vie.
Dans ces deux types de préoccupations, une naissance ou une mort « miraculeuse », entendez: hors du commun, croire à la matérialité de ces symboles suscite en moi une grande tristesse, comme si la foi avait un besoin absolu de preuves matérielles.
En résumé, je suis totalement respectueux de ceux qui, à titre personnel, prennent au premier degré les assertions relatives à la divinité corporelle de Jésus. Je regrette fortement lorsque cette croyance est indispensable à certains, comme si la foi n'existait pas sans de tels supports. Enfin, je suis très remonté contre ceux des responsables d'Églises qui, pendant des siècles et des millénaires, ont enseigné la nécessité de ces supports matériels pour fonder la foi.
la suite ICI
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Dominique Talib a écrit:
En fait Jésus est autant Dieu que nous pouvons le devenir. Il est 'Assis à la droite du Père' mais pas à Sa place ...
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*TIGELLIUS* a écrit:
Bonjour DT
En fait Jésus est autant Dieu que nous pouvons le devenir
Ni l'un ni l'autre. La créature n'est pas Dieu et ne deviendra pas Dieu.
Il est 'Assis à la droite du Père' mais pas à Sa place ...
Il n'est assis nulle part. Si il était assis à la droite Dieu serait à gauche ? MDR !
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