Citation
perledecume781 a écrit:
La réponse est simple ; si cet homme ne prie pas, il n‘est donc pas musulman mais mécréant.
Par conséquent, si toi tu es musulmane, il t'est interdit pour mariage... déjà qu'il t'est interdit de le fréquenter.
A toi de choisir : Allah SWT ou cet homme.
Une chose, ne crois surtout pas que tu ais réussi à le faire arrêter de boire ou fumer car tu te leurres. C'est juste qu'il ne le fait plus devant toi.
Tu pensais vraiment qu'il allait le faire pour toi alors qu'il ne l'a pas fait par crainte d'Allah Le Tout Puissant ?
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perledecume781 a écrit:
La réponse est simple ; si cet homme ne prie pas, il n‘est donc pas musulman mais mécréant.
Par conséquent, si toi tu es musulmane, il t'est interdit pour mariage... déjà qu'il t'est interdit de le fréquenter.
A toi de choisir : Allah SWT ou cet homme.
Une chose, ne crois surtout pas que tu ais réussi à le faire arrêter de boire ou fumer car tu te leurres. C'est juste qu'il ne le fait plus devant toi.
Tu pensais vraiment qu'il allait le faire pour toi alors qu'il ne l'a pas fait par crainte d'Allah Le Tout Puissant ?
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Accommodation a écrit:
Merci de m'éclairer
Quelles est donc la différence entre un croyant et un musulman ?
Si l'on se refere à l'arabe, je peux effectivement me tromper.
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oriundi a écrit:
Le fait de ne pas prier ne fait pas de quelqu'un un mécréant.
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Don Mo a écrit:
Il a fait la shahada, c'est bon, il est muslim. Tant qu'il se comporte bien envers toi.
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أمل** a écrit:
Je n’ai qu’une seule chose à te dire
ALLAH EST LE PLUS SAVANT.
Je n’ai pas la science pour développer je t'ai simplement donner les preuves. Je préfère m’abstenir.
Salem aleykum
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Mouslim7 a écrit:
Tout croyant est Musulman, mais tout Musulman n'est pas croyant.
Un croyant est d'un niveau supérieur qu'un Musulman. Un croyant a la foi ( Al imane ).
Al Hujurat - V 14 : Les Bédouins ont dit: « Nous avons la foi. » Dis: « Vous n'avez pas encore la foi. Dites plutôt: Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n'a pas encore pénétré dans vos cœurs. Et si vous obéissez à Allah et à Son messager, Il ne vous fera rien perdre de vos œuvres. » Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
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Hajj 2018 ==> Je cotise.
Citation
a écrit:
Cela démontre donc que celui qui délaisse la prière (sans s'opposer contre son obligation) peut être pardonner. Le fait de ne pas faire la prière n'est pas un acte d'incroyance mais de négligence.
Citation
a écrit:
Si dans ce verset le sens de (akfour) est "je deviens mécréant ", cela voudrait dire qu'Allah le Très Haut a éprouvé Sayidouna Soulayman pour voir si il va s'averer croyant ou non.. C'est impossible.
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Accommodation a écrit:
Merci pour les hadiths, même si à mon sens, la plupart sont mal interprétés et le fait de tous les mettre dans le même sac n'est pas correct..
Que fais tu de : "Il y a cinq prières que Dieu a rendues obligatoires. Celui qui en fait bien les ablutions, qui les accomplit à leur heure et accomplit parfaitement leur génuflexion et leur dévotion, il y a pour lui la promesse de la part de Dieu qu'Il lui accordera Son Pardon. Et celui qui ne fait pas (ainsi / cela), il n'y a pas pour lui de promesse : si Dieu le veut, Il lui pardonnera, et si Dieu le veut Il le punira" (Abu Daoud)
Cela démontre donc que celui qui délaisse la prière (sans s'opposer contre son obligation) peut être pardonner. Le fait de ne pas faire la prière n'est pas un acte d'incroyance mais de négligence.
Il y a aussi autre chose :
Le mot mécréance (koufr) présent dans des hadiths, notamment ceux que tu m'as cité, désigne une chose moindre que la mécréance qui correspond en fait à l'ingratitude envers un bienfait.
Ex : " Et Allâh propose en parabole une ville: elle était en sécurité, tranquille; sa part de nourriture lui venait de partout en abondance. Puis elle se montra ingrate (kafarate) aux bienfaits d'Allah "(S.16/v.112)
Ou encore (on voit une opposition de "chakara" et "kafara"
Ex : "Celui qui se montre reconnaissant (chakara) il l'est pour sa propre personne, et celui qui se montre ingrat (kafara) sachez alors qu'Allah est riche et généreux".
Cette opposition entre le verbe (chakara) et (kafara) dans un même verset on la retrouve énormément dans le Coran, ce qui montre bien que (kafara) prend plusieurs fois le sens de (être ingrat) :
Ex : "Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats (takfouroûn) envers Moi. "
(S.2, v.152)
“Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats (kafartum), Mon châtiment sera terrible”.
Sayidouna Soulayman a d'ailleurs dit :
" C'est là une faveur que mon Seigneur m'accorde pour m'éprouver si je suis reconnaissant ou ingrats (akfour)"
Si dans ce verset le sens de (akfour) est "je deviens mécréant ", cela voudrait dire qu'Allah le Très Haut a éprouvé Sayidouna Soulayman pour voir si il va s'averer croyant ou non.. C'est impossible.
Il y a plusieurs degré de mécréance, il faut revoir son curseur sinon cela voudrait dire qu'il y a des paroles de Notre Seigneur qui ne sont pas logiques, ni même crédibles.
En passant, je ne suis pas très pro-hadith, parce qu'à l'inverse des versets coraniques, ils peuvent être détourner et modifier comme on le veut.
Mais effectivement, pas la peine de rentrer dans un débat
Bien à toi
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Seyant a écrit:
Salam
C'est aussi l'avis des malikites, hanafites et chafiites, [www.doctrine-malikite.fr] :
"Celui qui ne fait pas la prière obligatoire par paresse ou insouciance; n'est pas considéré chez les malikites, les hanafites et les chafiites comme Kâfir(mécréant) mais comme un musulman qui a désobéis et qui a commis un grand péché. "
Mais pour apporter une réponse complète à la posteuse, on peut dire qu'on a un doute raisonnable sur la croyance de son futur mari, selon sa description bien sûr.
Citation
akounkou a écrit:
Bonjour à toutes et à tous
Perldecume781, merci de m apprendre que je ne suis pas Musulman.
Depuis quand l islam est votre propriété?
Qui êtes vous pour juger les gens?
La religion est une affaire personnelle entre le créateur et sa créature, vous vehiculez une image négative de l islam c est bien dommage, au lieu de faire preuve de tolérance, vous voulez imposez vos idées obscures.
Inna Allah chididou lakkab, il y a aussi inna Allah rafourou rahim.
Bonne journée.
Citation
akounkou a écrit:
Bonjour à toutes et à tous
Perldecume781, merci de m apprendre que je ne suis pas Musulman.
Depuis quand l islam est votre propriété?
Qui êtes vous pour juger les gens?
La religion est une affaire personnelle entre le créateur et sa créature, vous vehiculez une image négative de l islam c est bien dommage, au lieu de faire preuve de tolérance, vous voulez imposez vos idées obscures.
Inna Allah chididou lakkab, il y a aussi inna Allah rafourou rahim.
Bonne journée.
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Mouslim7 a écrit:
Dans ce verset, c'est Soulaymane ( as ) qui parle et non Allah swt, et oui Allah swt éprouve tout le monde : Soulaymane ( as ), Mohammad sLaws... Et celui qui n'est pas reconnaissant et qui s'approprie les mérites des bienfaits qu'Allah swt lui a mis à sa disposition est un kafer de fait, car il vient d'associer une chose à Allah swt.
Le verbe kafara en Arabe veut dire couvert ( Ghatta ), mais le koufro bi LLAH veut dire ne pas croire en l'unicité d'Allah swt, associer à Allah swt...
Tout le monde est et sera éprouvé, les premiers étant les Prophètes. Salawato LLAHI Alayhim.
Mohammad - V 31 : Nous vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d'entre vous qui luttent [pour la cause d'Allah] et qui endurent, et afin d'éprouver [faire apparaître] vos nouvelles.
Younouss - V 107 : Et si Allah fait qu'un mal te touche, nul ne peut l'écarter en dehors de Lui. Et s'Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grâce. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et c'est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux.
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Hajj 2018 ==> Je cotise.
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Accommodation a écrit:
Wa3leykoum salam
Nous disons exactement la même chose.
Quand je dis " Cela démontre donc que celui qui délaisse la prière (sans s'opposer contre son obligation) peut être pardonner", ce n'est pas une affirmation puisque je dis "peut être" et non pas "sera". Nous savons tous que chaque décision revient à Allah car c'est le plus Savant, je ne me permettrai pas.
Pour le reste, quand je dis "éprouver" c'est cette fois-ci dans le sens "remettre en question l'existence d'Allah". Ce n'est pas possible qu'Allah le Très Haut éprouve ses prophètes sur Son existence car ce sont justement SES prophètes. Si ils ne croyaient pas, ils ne seraient pas prophètes.
Comme tu l'as dit, il les éprouve pour qu'ils soient reconnaissants des bienfaits qui leur sont accordés. Mais non pas pour qu'ils remettent en cause l'Existence du Glorieux qui Les a créé.
Merci de ta réponse okhti
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