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Salam alikoum,

Je me pose des questions pourriez vous me répondre svp. Voila je suis française convertie à l'islam il y'a 1 an 1/2 mariée à un algérien depuis 4 ans 1/2, mon mari et musulman des fois il fait la prière mais là il la complètement arrêter. Il ne m'apprend pas l'islam je lui est demandé plusieurs fois car je suis dyslexique j'ai beaucoup de mal à apprendre seule j'ai beaucoup de motivation mais seule je baise vite les bras j'ai vraiment besoin de lui pour avancé mais il ne fait rien pour m'aidez. Il passe son temps dehors quand il n'est pas au travail surtout le weekend puis il chic, fume, boit l'alcool des fois quand il est seul, ma déjà trompé avec des femmes il y'a 2ans puis maintenant que je recommence à avoir confiance en lui, il lui à pris la lubi de faire du covoiturage avec des femmes je lui dit " je ne suis pas d'acore " il ma dit que je sois d'acore ou pas c'est pareil il le fera quand même alors qu' il à ma voiture à disposition. Vu qu'il fait n'importe quoi moi je lui demande plus la permission de sortir et je part pour allez voir ma famille es que je fait une erreur ? es qu'il à quand même l'autorité sur moi alors qu'il fait n'importe quoi dans la religion ? ensuite il ma donné un bracelet en or comme dote il c'est cassé au bout de 2 semaine il me la repris et ma dit je vais le vendre puis ma jamais donner la somme de la vente je sais pas si c'est acceptable. Pour le mariage mon mari été en Algérie lui été musulman moi pas encore après le mariage civile mon mari lui à fait la fathia avec un imam de son coté. Le père de mon mari à appelé mon père au téléphone vu que c'est mon tuteur et lui as demandé accepter le mariage et de cité un nom de témoin pour le mariage. Il avais des voisins de mon mari devant l'imam, mon mari, et son père. Son père les à tous citer pour que mon père sache qui se trouve la bat car nous étions en France mon père et moi. La fathia c'est passé comme sa et beaucoup me dise que le mariage n'est pas l'égale. svp j'aimerai savoir si je suis vraiment mariée ou pas dans la religion puis dois-je obéir à mon mari pour tout alors que lui ne me respecte pas et fait se qu'il veux sans me consulté ? Désoler si c'est un peu mélanger mais c'est pareil dans ma tête en ce moment. Merci beaucoup de me répondre avec sois des versé du coran, une preuve que le prophète (sws) à dit ou des savent reconnu.

Barak'Allah oufiki

je te souhaite beaucoup de courage..........
que Dieu te protège et te guide Inch'Allah.

Salam

Quelle erreur de pardonner 2 FOIS l'infidélité de son mari !!!

Comment veux-tu qu'il te respecte si toi-même tu ne te respectes pas ???

Ca ne te fais rien de savoir qu'il en a sauté 2 autres et qu'il revienne te faire l'amour ?

vraiment je ss désolé de ce que tu vie avec ton mari.car je suis musulman et ce n'est pas comme ca on trait et en vie avec nos épouse et notre femme. l islam et contre ça .et lui il a de la chance car il a une superbe perle dans sa maison mais il ne sait pas comment la garder .essai de le conseiller et tu aller a la mosqué la tu peut trouver qlq qui va t aider si non il va parler avec ton mari

salam ma soeur, il n'a pas fait l'amour avec d'autre. Il à juste embrassé une et dormi avec une autre sans la touché. Mais stp ma soeur je ne tes pas demandé de juger mon mari mais de se que je doit faire par rapport à la religion ?

salam, je ne suis pas une perle je suis loin d'etre parfaite en islam. Je lui est demandé de prendre des cours islamique à la mosqué d'ou ont habite il à dit oui est tout les jours pendants 6 mois je lui est demandé il ne la jamais fait et à refusé que je voi un imam. je suis perdu je ne sais pas quoi faire et surtout je veu apprendre mais seule j'arrive pas. je lui est parlé pleins de fois mais rien ne fait il fait quelque éffort à resté plus à la maison la semaine mais bon y'a tellement de chose qui ne va pas que son éffort ne rime à rien. j'aimerai parlé à un imam en chat je trouve pas :-(

vraiment elle na pas le droit de le juger seul Allah peut le faire.ce que je veux te dire c est l islam est pour tous le monde c'est pas si il est musulman donc il va être mieux que toi dans la religion car on trouve des gens qui sont musulman juste parce que ils ont grandi dans un endroit ou il ya des musulman .mais toi si tu a la volonté tu peux chercher pou comprendre bien l islam et comme ca tu va lui explique l islame en sait jamais un jour il sera dans le bon chemin inchallah .""l islam n'appartient a personne c est la religion de tous le monde ni arabe ni marocain ni algerian ni personne ""

salam aleykoum,

Avant toute chose, qu Allah te facilite dans cette épreuve oukhty, maie.

D'après tes dires, ton mari boit, fume, ne fait pas la prière et se mélange aux femmes qui ne lui sont pas légitimes, n'est ce paps?

Sans juger ton époux, je te parles uniquement en termes de religion, ce que préconise l'islam selon ta situation...
Ton mari ne fait pas la prière et hors la salat c'est ce qui nous distingue du mécréant, il boit et fume l islam l interdit, il se mélange aux femmes, forme de fornication même si l'acte sexuel n 'a pas été entrepris cela reste de la fornication.Voir les textes religieux qui confirme mes affirmations.

En résumé, pour ta religion et pour ta victoire fi akhira, tu es en droit de quitter cet homme car ta spiritualité est en jeu.
En ce qui concerne le mariage religieux, il faut deux témoins, il doit te remettre la dote le jour du mariage, ton tuteur doit être présent.
Qu allah guide ton époux et qu Allah vers la meilleure solution, amine

Alikoum salam, ma soeur à tu une preuve de se que tu dit stp pour les témoins. D'autre par je ne souhaite pas quitté mon mari oui c'est bizzard à dire avec tout se qu'il me fait mais bon je suis toujours amoureuse de lui car il à des bon coter et je regarde sa pour tenir notre relation. Mais j'aimerai trouver une solution pour qu'il revient dans le droit chemin puis savoir si je suis dans mes droit si je lui désobéi car il ne me respecte pas. Puis aussi si le mariage à été accepter dans la religion je ne porte pas le voile puis ne fait pas encore la prière et pour moi déjà c'est un grand pêché alors je ne veux pas aggravé les choses.

ecoute oukhty je te rapporte les dalils.

Mais tu ne fait pas la prière toi on plus alors...
Comment veux tu que ton époux revienne sur le droit chemin si toi même tu n 'en fais pas autant??!!!

Commence à te ranger auprès de l islam oukhty, ton mari te verra emprunter ce chemin de la spritualité et cela provoquera peut être en lui une remise en question.

Ne te vexe pas , je ne te juge pas mais je te fais un rappel car le rappel profite aux croyants.
QU ALLAH vous guide.

P;s Quant à tes questions, je t apporte les dalils insha Allah

Differentes étapes du Mariage Religieux Musulman: "Nikâh"

Salam Ahlikoum wa rahma to Lah i té3éla wa barakatouhou



Le Dr Abdoul Karîm Zaydân, dans son ouvrage intitulé "Al Moufassal Fî Ahkâmil Mar'ah" aborde de façon très détaillée le déroulement du mariage musulman, ainsi que certains aspects en rapport direct avec cette célébration. Ce que vous allez lire ci-dessous est une synthèse de ses écrits, complétée d'éléments provenant d'autres références, comme le "Halâl wa Harâm" de Cheikh Khâlid Sayfoullâh et le "Fiqh ous Sounnah" de Sayyid Sâbiq (r.a.) :


1° Moment opportun pour le mariage ?

Le mariage peut se faire à n'importe quel moment de l'année : Dans certaines régions du monde, on considère que les mariages contractés durant quelques périodes déterminées ne sont pas bénis. Ce genre de croyances est tout à fait contraire aux enseignements de l'Islam et doit donc être dénoncé de la façon la plus ferme.

Pour ce qui à présent de savoir s'il existe des occasions particulières durant l'année où il est mieux que le mariage y soit célébré, on peut trouver dans les ouvrages de Fiqh les deux éléments suivants :

- Certains savants, parmi les pieux prédécesseurs, des trois premières générations, appréciaient que le mariage religieux soit célébré un vendredi. C'était là l'avis de Samoura Ibn Djoundoub r.a., Râchid Ibn Saïd r.a., Habîb Ibn 'Outbah r.a… (Réf : "Al Moughniy" - Volume 6 / Page 538)


- Selon d'autres savants, il est bien que le Nikâh ait lieu durant le mois de Chawwâl, comme l'avait fait le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) avec Aïcha (radhia Allâhou anha). (Réf : "Char'h Mouslim" de l'Imâm An Nawawi r.a. et "Ihyâ Ouloûmid Din" - Volume 2 / Page 36)


2° Présence de personnes pieuses.

Des oulémas châféites ont émis l'avis qu'il est recommandé qu'un groupe de personnes pieuses soit présent lors de la célébration du "Nikâh", en plus des témoins. (Réf : "Moughniy oul Mouhtâdj" - Volume 3 / Page 144)


3° Khoutbat oun Nikâh.

Il est recommandé de débuter la célébration du mariage religieux par la récitation d'une "Khoutbah", c'est à dire d'un court sermon en arabe comprenant des formules de louange d'Allah, de demande de bénédiction en faveur du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) et quelques passages du Qour'aane. La meilleure "Khoutbah" à réciter à cette occasion est celle qui est rapportée par Ibn Mas'oûd (radhia Allâhou anhou), qui relate que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) leur avait enseigné de réciter la formule suivante en cas de besoin :

"Louange à Allah ; nous le louons, nous lui demandons Son aide et Son pardon. Et nous recherchons protection auprès de Lui contre notre propre mal et contre le mal que nous avons commis. Celui qu'Allah guide, personne ne peut l'égarer et Celui qu'Il égare, personne ne peut le guider. Je témoigne qu'il n'y a de divinité qu'Allah et je témoigne que Mouhammad est Son serviteur et messager." Puis on fait suivre la Khoutbah des trois versets coraniques suivants : "O les croyants, craignez Allah comme il le mérite, et ne mourrez qu'en étant soumis" (Sourate 3 / Verset 102) - "O les hommes, craignez votre Seigneur qui vous a créés à partir d'une seule personne de qui il a créé son conjoint. Il a, de ces deux (personnes), disséminé beaucoup d'hommes et de femmes. Et craignez Allah au nom de qui vous vous demandez, ainsi que les parentés. Allah observe ce que vous faites" (Sourate 4 / Verset 1) - "O les croyants, craignez Dieu et tenez des propos droits, Dieu réformera vos actions et pardonnera vos péchés. Et celui qui suit ce que Dieu et son Prophète (ont dit), celui-là a réussi d'un énorme succès."
Sourate 70 / Verset 71 Réf : Ibn Mâdja, Abou Dâoûd, entre autres…


Il est à noter que la lecture de cette "Khoutbah" n'est pas nécessaire ("wâdjib" lors du "Nikâh" selon la majorité des savants, contrairement à ce que soutiennent certains oulémas comme Dâoûd Adh Dhâhiriy r.a. (Voir à ce sujet les écrits de l'Imâm Tirmidhi dans ses "Sounan", et de Ibn Qoudâma dans "Al Moughniy" - Volume 6 / Page 537)
En effet, certains Hadiths relatent des mariages (comme par exemple celui entre un homme des "Bani Soulaym" et Oumâmah bint Abdil Mouttalib - Réf : "Sounan Abi Dâoûd" qui avaient été conclus en présence du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam), sans qu'une quelconque "Khoutbah" n'ait été prononcée en préambule.


4° Accord entre l'homme et le représentant de la femme.

Après la Khoutbah, l'accord entre l'homme et la femme (par le biais de son représentant, à qui elle aura fait part préalablement de son consentement ; à noter que certains savants permettent que l'accord soit conclu directement entre les futurs époux…) portant sur leur volonté de s'unir et devenir époux, sera nécessairement exprimé lors de la cérémonie du mariage. Cet agrément constitue en fait le "cœur" ("roukn" même du mariage islamique. Pour que celui-ci soit considéré comme étant valide suivant la jurisprudence musulmane, il faut surtout que :

- les deux personnes contractant le mariage soient sensées et responsables.

- l'échange de consentements - la "proposition" et l'"acceptation" / "al îdjâb wal qouboûl"- ait lieu au cours d'une même assemblée -madjlisoun wâhid. (Il est à noter que les avis divergent quelque peu entre les savants concernant ce qui est considéré comme faisant partie ou non d'une "même assemblée" et concernant la nécessité ou non que l'acceptation suive immédiatement la proposition ; mais il s'agit là de détails d'ordre secondaire que je ne détaillerai pas ici par souci de concision…)


Dans la pratique, voici comment se déroule la plupart du temps l'accord du mariage :

L'Imâm (qui est, souvent, celui qui célèbre le mariage… quoique cela ne soit nullement indispensable, celui-ci pouvant être accompli par n'importe quel autre musulman...) demande, en présence de deux témoins minimum, au responsable de la future mariée s'il donne celle-ci en mariage au jeune homme présent. Après son approbation, il demande au jeune homme s'il accepte de prendre la fille désignée comme épouse, en rappelant à chaque fois ce qui a été fixé pour le "Mahr" (dot). Dès que l'accord est exprimé de part et d'autre, le mariage est conclu.


5° Présence de témoins.

L'accord du mariage en Islam doit se faire nécessairement en présence de témoins (deux au minimum) : Cette condition a été énoncée par le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) lui même dans plusieurs Hadiths, rapportés notamment par Ibn Abbâs (radhia Allâhou anhou) (Tirmidhi), Aïcha (radhia Allâhou anha) (Bayhaqui), 'Imrân Ibn Houssayn (radhia Allâhou anhou) (Nayl oul Awtâr). Après avoir cité le Hadith de Ibn Abbâs (radhia Allâhou anhou), l'Imâm Tirmidhi écrit : "Et la pratique des savants parmi les Compagnons (radhia Allâhou anhoum) et ceux qui les ont suivi, que ce soit les Tâbéines et les autres est en accord avec ce Hadith ; ils disent : "Point de mariage sans témoins" (…)"

Cet avis est celui de Oumar (radhia Allâhou anhou), comme en témoigne la Tradition présente dans le Mouwatta de l'Imâm Mâlik r.a. et qui relate que l'illustre Compagnon (radhia Allâhou anhou) avait une fois refusé de reconnaître la validité d'un mariage qui avait été conclu sans témoins. C'est là également la position de Ali (radhia Allâhou anhou), Ibn Abbâs (radhia Allâhou anhou), Saïd ibnoul Moussayib r.a., Al Hassan r.a., An Nakhaï r.a., Qatâdah r.a., Ath Thawri r.a., Al Awzâï, ainsi que celle des savants de l'école hanafite, châféite et hambalite : Selon eux donc, tout mariage conclu sans la présence de témoins est invalide.

Face à cet avis largement majoritaire, on trouve une autre opinion : Celle-ci, défendue par les oulémas de l'école mâlékite, soutient que la présence de témoins durant la célébration du Nikâh n'est pas une condition de validité pour le mariage ; ce qui est nécessaire, c'est que des témoins soient présents lorsque les époux se rencontrent, l'essentiel ("maqsad" étant que la nouvelle du mariage soit connue ("i'lân". Néanmoins, on peut opposer à ce second avis le fait que les Hadiths n'ont pas seulement imposé le "i'lân" du mariage : Ils ont également mentionné différents niveaux pour ce "i'lân", le premier et le plus important étant la présence de témoins lors du "Nikâh".

Il est à noter que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a également donné des recommandations visant à faire en sorte que la nouvelle du mariage se répande le plus : Il a ainsi demandé à ce que la célébration du Nikâh se fasse dans une mosquée, que le mariage soit annoncé et que l'on fasse usage du tambourin (douff) après. (Tirmidhi)

Cette dernière recommandation concernant l'usage du tambourin à l'occasion du mariage est mentionnée dans de nombreux Hadiths. Certaines Traditions relatent encore que, lors des mariages à l'époque de la Révélation, il y avait également des chants (licites). On trouve une allusion à cela par exemple dans le Hadith rapporté par l'Imâm Boukhâri r.a. et dans lequel Roubayyi' bint mouawwidh bin 'afrâ (radhia Allâhou anha) raconte que, lors de la cérémonie qui fut organisée lorsqu'elle rejoint son mari, il y avait des fillettes qui chantaient et qui faisaient usage du douff. Dans un autre Hadith rapporté par Aïcha (radhia Allâhou anha), il est mentionné que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) s'enquit auprès de celle-ci de la raison pour laquelle elle n'avait pas envoyé des fillettes pour accompagner, avec chants et tambourin, une nouvelle mariée qui allait rejoindre son époux. Il avait à cette occasion rappelé que les ansâr aimaient bien le divertissement. (Boukhâri, avec les commentaires de Ibn Hadjar r.a.)


Il convient de souligner cependant que cette recommandation du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) concernant le divertissement ne s'étend bien évidemment pas à la musique et les chants qui ne sont pas licites.

Enfin, rappelons encore que, selon de nombreux oulémas, il n'est pas permis aux femmes de chanter en présence d'hommes étrangers, car cela constitue un facteur de tentation et il y a une règle juridique qui préconise que "ce qui conduit à l'interdit est aussi interdit".


6° Félicitations et invocations.

La célébration du "Nikâh" prend fin avec des invocations qui sont faites en faveur des nouveaux mariés. Dans un Hadith de Abou Houraïra (radhia Allâhou anhou) (cité par Tirmidhi, Abou Dâoûd et Ibn Mâdja), il est indiqué que lorsque le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) présentait ses félicitations à quelqu'un qui venait de se marier, il faisait les invocations suivantes en sa faveur :
"Bârakallâhou lak wa bâraka 'alayk wa djama'a baynakoumâ fî khayr" - "Qu'Allah t'accorde Sa bénédiction, et qu'Il envoie Sa bénédiction sur toi et vous unisse tous les deux dans le bien."


7° Walîmah.

Après la cérémonie du mariage, il est recommandé de préparer un repas (en fonction de ses moyens), appelé "Walimah", et d'y convier les membres de la famille et les personnes démunies. (Certains savants de l'école châféite sont d'avis qu'il est nécessaire de faire le "walîmah".)

Le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) lui même avait fait le "Walîmah", et il avait également recommandé à ses Compagnons (radhia Allâhou anhoum) de le faire (Voir notamment le Hadith de Abdour Rahmân Ibné Awf (radhia Allâhou anhou) évoquant cela dans le Sahîh Boukhâri.)

Il y a des divergences sur la question de savoir à quel moment ce repas doit avoir lieu : Certains savants sont d'avis que cela se fait après la cérémonie et avant la consommation du mariage, tandis que d'autres pensent qu'il se fait après que l'union ait été consommée. (Il y a également d'autres avis qui ont été émis… Voir à ce sujet les détails présentés par Sayyid Sâbiq r.a. dans son "Fiqh ous Sounnah" - Volume 2 / 373)


Ibnous Soubouki r.a. rappelle néanmoins qu'en ce qui concerne le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam), le "Walîmah" avait lieu après la consommation du mariage. (Réf : "Al Moufassal" - Volume 6 / Page 151)


Par ailleurs, il est très important de souligner que le repas du "Walîmah" (et la réception organisée à cette occasion) doit se faire dans le strict respect des préceptes islamiques. Les savants condamnent ainsi les dépenses excessives et le gaspillage dans la réalisation du "Walîmah". Il ne faut pas non plus que cette réception revêt une dimension ostentatoire.

Comme indiqué précédemment, le "Walîmah" sera organisé selon nos moyens : Néanmoins, on veillera à ne pas y convier exclusivement des personnes aisées, en excluant les pauvres. Abou Houreïra (radhia Allâhou anhou) condamnait cela sévèrement en disant : "Le pire des repas est celui du "Walîmah" auquel on n'a invité que les riches et délaissé les pauvres (…)" (Boukhâri) Des propos allant dans le même sens sont rapportés de Ibn Abbâs (radhia Allâhou anhou) et Ibn Mas'oûd (radhia Allâhou anhou) ("Fath oul Bâriy" - Volume 9 / Pages 244 et 245)


En ce qui concerne la personne qui reçoit une invitation personnelle au repas du "Walîmah" (da'wah khâssah), selon pas mal de savants, il lui est obligatoire d'honorer celle-ci - sauf s'il a une excuse valable pour ne pas le faire ; c'est le cas par exemple lorsqu'il y a des choses illicites dans la réception et qu'il ne peut rien faire pour qu'elles soient enlevées -Pour d'autres exemples d'excuses valables, voir les propos de Ibn Hadjar r.a., cités par Sayyid Sâbiq r.a. "Fiqh ous Sounnah" - Volume 2 / Page 374-375) : Cette opinion est rapportée notamment des savants de l'école châféite, de l'école hambalite et de l'Imâm Mâlik r.a. ; certains, comme Ibn Abdil Barr r.a., Qâdhi Iyâdh r.a. et l'Imâm An Nawawi r.a. sont même allés jusqu'à évoquer un accord entre les savants à ce sujet. Mais Ibn Hadjar r.a. remet en question ce dernier point, étant donné qu'il y a bien des savants qui sont d'avis que le fait d'accepter l'invitation du "Walîmah" n'est pas obligatoire, mais seulement recommandée : Cheikh Khâlid Sayfoullâh r.a. affirme que c'est là la position des oulémas hanafites en général (il cite comme référence à ce sujet les "Fatâwa Hindiyya", Volume 5 / Page 343).

Voici donc les grandes lignes du déroulement du mariage religieux en Islam...

Wa Allâhou A'lam !

ma soeur, je voudrai faire la prière et apprendre je demande que sa mais il ne veux pas m'apprendre.

si ton époux te demande des choses illictes , qui vont à l encontre des preceptes de l islam, tu dois le désobéir " pas d obéissance envers la créature dans la désobéissance d Allah.

Maintenant si tu souhaites qu il emprunte la bonne voie, je t invite à reprendre la prière, à faire des du'as et Allah t aidera insha Allah.

merci ma soeur pour le dalil

ok merci ma soeur que dieu te garde

Citation
Myriam Islam a écrit:
ok merci ma soeur que dieu te garde

allahumma amine oukhy

si tu as besoin de conseils n hésites pas à me conacter par MP;
qu Allah te facilite, tu as une bonne intention ça se ressent et j espère de tout coeur que toi et ton époux vous trouverez une vie de couple baigné dans l islam.
Salam aleykoum

Citation
Myriam Islam a écrit:
ma soeur, je voudrai faire la prière et apprendre je demande que sa mais il ne veux pas m'apprendre.

N attends pas qu il t apprend, entreprends cette belle initiative par toi même.

Citation
Myriam Islam a écrit:
ma soeur, je voudrai faire la prière et apprendre je demande que sa mais il ne veux pas m'apprendre.

Quelle vie exaltante auprés de ce "saint"homme....Il doit te faire l'amour comme un dieu pour que tu acceptes une vie aussi soumise avec un mec rempli de contradictions lol.

Citation
Myriam Islam a écrit:
Salam alikoum,

Je me pose des questions pourriez vous me répondre svp. Voila je suis française convertie à l'islam il y'a 1 an 1/2 mariée à un algérien depuis 4 ans 1/2, mon mari et musulman des fois il fait la prière mais là il la complètement arrêter. Il ne m'apprend pas l'islam je lui est demandé plusieurs fois car je suis dyslexique j'ai beaucoup de mal à apprendre seule j'ai beaucoup de motivation mais seule je baise vite les bras j'ai vraiment besoin de lui pour avancé mais il ne fait rien pour m'aidez. Il passe son temps dehors quand il n'est pas au travail surtout le weekend puis il chic, fume, boit l'alcool des fois quand il est seul, ma déjà trompé avec des femmes il y'a 2ans puis maintenant que je recommence à avoir confiance en lui, il lui à pris la lubi de faire du covoiturage avec des femmes je lui dit " je ne suis pas d'acore " il ma dit que je sois d'acore ou pas c'est pareil il le fera quand même alors qu' il à ma voiture à disposition. Vu qu'il fait n'importe quoi moi je lui demande plus la permission de sortir et je part pour allez voir ma famille es que je fait une erreur ? es qu'il à quand même l'autorité sur moi alors qu'il fait n'importe quoi dans la religion ? ensuite il ma donné un bracelet en or comme dote il c'est cassé au bout de 2 semaine il me la repris et ma dit je vais le vendre puis ma jamais donner la somme de la vente je sais pas si c'est acceptable. Pour le mariage mon mari été en Algérie lui été musulman moi pas encore après le mariage civile mon mari lui à fait la fathia avec un imam de son coté. Le père de mon mari à appelé mon père au téléphone vu que c'est mon tuteur et lui as demandé accepter le mariage et de cité un nom de témoin pour le mariage. Il avais des voisins de mon mari devant l'imam, mon mari, et son père. Son père les à tous citer pour que mon père sache qui se trouve la bat car nous étions en France mon père et moi. La fathia c'est passé comme sa et beaucoup me dise que le mariage n'est pas l'égale. svp j'aimerai savoir si je suis vraiment mariée ou pas dans la religion puis dois-je obéir à mon mari pour tout alors que lui ne me respecte pas et fait se qu'il veux sans me consulté ? Désoler si c'est un peu mélanger mais c'est pareil dans ma tête en ce moment. Merci beaucoup de me répondre avec sois des versé du coran, une preuve que le prophète (sws) à dit ou des savent reconnu.

Barak'Allah oufiki

Salam,

Je pense qu'un Imam pourra mieux te conseiller que nous. Sinon bon courage.

Citation
Myriam Islam a écrit:
ma soeur, je voudrai faire la prière et apprendre je demande que sa mais il ne veux pas m'apprendre.

Salem

Dis Donc Ton Mari avait l air bien pressé de Faire le Mariage avec Toi quitte a le faire par Téléphone , Drole de procédé , ahaha le Bled me fera tjrs Sourire , Demandé l accord de ton tuteur pat téléphone ouiiii d accord lol

Pour la Priére , Apprends la toute seule , n attends pas que ton Mari te la prenne il n est ps prédisposé a te la prendre et il est complétement égaré
Tu vas sur internet , On t explique en Image comment apprendre la Priére et puis on te dit ce que tu dois apprendre
Apprends d abord Sourate Al Fatiha et une Sourate courte , comme par ex Ikhlass ou An Nas , aprés tu apprends les gestes et puis tu devras apprendre le Tashahud 1 et 2 pr fin de priére

Fin j ai appris tte Seule , avc Bouquin et Internet et puis a chaque fois que j avais un Doute , je demandais !
Apprends a faire les Ablutions , c est le moyen de te Purifier avant d accomplir une priére !

Pr ce qui concerne ton Mari , tu ne veux pas le quitter Alors il faudra t Armer de Patience , en espérant pr toi que ca ne soit pas un Mariage de Papier parce que le procédé du mariage est suspect assez rapide sans la présence de ton Tuteur comme si il y avait le Feu !

Pr le moment occupes Toi d apprendre la Salat , peut etre quand te voyant Prier , il finira par arréter allah ou3lem