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Mohab123 a écrit:
Salam aleykoum, la musique est elle haram ? Il est pourtant dit nul part dans le Coran que la musique est interdite contrairement aux autre interdiction (comme l’alcool, la viande de porc ect…) qui eux font objet d’une interdiction claire.
Pour faire part de mon avis, je ne vois pas en quoi la musique peut être haram car elle peut être apaisante et te détendre par exemple.
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CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Lorsqu'Allah veut interdire quelque chose dans le Qour'an, Il n'y va pas par 4 chemins. C'est droit au but, sans aucune ambiguïté. Le meurtre comme si on avait exterminé toute l'humanité, le riba comme une déclaration de guerre contre Lui et Son Messager, l'alcool comme œuvre de Shaytane le Banni, l'interdiction de mariage avec certaines femmes listées exhaustivement, l'interdiction de la consommation de porc, du sang et animaux sacrifiés à autre qu'Allah, etc.
Voilà la sounnah d'Allah en matière d'interdiction.
Pour ce qui est du verset 6 de la sourate 31 « Et parmi les gens il y en a qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant », il a été révélé parce que les notables de Makka, voyant que les gens étaient subjugués par la récitation du Qur’an, certains avaient embauché des poètes et des chanteurs pour les détourner de l’écoute du Qur’an.
Ça s’arrête là. Allah a fustigé leur stratagème, Il n’a jamais voulu interdire quoique ce soit.
Quant au hadith :"Il y aura des gens dans ma communauté qui vont rendre licite
- l'adultère (haram),
- la soie (métonymie des lieux de luxure) ,
- le vin (haram) et
- les instruments de musique (métonymie des lieux de boissons).
Chaque haram est accompagné d’une métonymie de lieu. C'est aussi simple que ça. Sauf à vouloir interdire la soie pour tout le monde.
D'une manière générales, les 'oulama aiment bien parler comme des messagers d'Allah et inventer des harams et des règles abracadabrantesques pour compliquer la religion d'Allah.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
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Cheury a écrit:
"Lorsqu'Allah veut interdire quelque chose dans le Qour'an, Il n'y va pas par 4 chemins."
Peut-on en déduire que t'es coraniste ?
La soie est pour toi une métonymie des lieux de luxe car le hadith ne précise pas qu'elle est interdite uniquement pour les femmes, ok ça se tient.
Mais pour quelle raison les instruments de musique seraient une métonymie des lieux de boissons?
Pour répondre au frère qui s'interrogent sur la musique, l'islam n'est pas que le coran mais c'est aussi le hadith.
Dans le coran par exemple il n'y a pas le nombre d'unités de prières qu'on doit faire dans chaque prière, Allah l'a voulu ainsi (pour démontrer l'importance de la parole de son messager?)
Moi personnellement ce qui me gène quand j'écoute de la musique c'est qu'elle me fait tout percevoir le monde de manière trompeuse. Or le croyant se doit d'être véridique.
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CHN-W a écrit:
Je ne suis pas un coraniste.
D'une manière générale, Allah interdit par le Qour'an. Est-ce qu'il y a des interdictions d'Allah via des hadiths ? Je ne pense pas. Il y a des interdictions du Prophète ﷺ via des hadiths.
Le fiqh distingue 2 types d'interdiction :
- l'interdiction en soi,
- l'interdiction par précaution.
Détails ici.
Et il y a aussi des interdictions liées aux us et coutumes de l'époque. Ou même liées à la culture du Prophète ﷺ . Elles sont plus difficiles à distinguer des interdictions liées à la religion.
Ibn ‘Abbās رضي الله عنه rapporte : « Le Prophète ﷺ entra chez Maymoūnah, et on lui présenta un lézard vers lequel il tendit la main. Une femme présente dit : « Informez le Messager d’Allah ﷺ de ce que vous lui avez présenté ». Elles dirent : « C’est un lézard, ô Messager d’Allah ». Aussitôt, le Prophète ﷺ retira sa main. Khālid ibn Al-Walīd dit : « Est-ce illicite, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Non, mais on n’en consomme pas chez moi, et cela me répugne ». Khâlid le tira à lui et le mangea ».
Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
D’après Talha :
« Je passai, en compagnie du Messager d’Allah, près de gens qui se trouvaient en haut de palmiers. Il demanda : « Que font ceux-là ? ».
Ils répondirent : « Ils font de la pollinisation. Ils mettent le mâle avec la femelle pour qu’il la féconde ».
Le Messager d’Allah dit : « je ne pense pas que cela soit d’une quelconque utilité ».
On les informa de ces propos et ils cessèrent cette pratique. On en informa le Messager d’Allah et il dit : « si cela leur est utile, qu’ils le fassent ! Je n’ai fait qu’émettre une simple opinion. Ne m’en voulez pas pour un avis que j’ai émis. En revanche, si je vous rapporte quelque chose d’Allah, prenez-le ! Car jamais je ne mentirai sur Allah ».
Hadith rapporté par Mouslim (n°2361, Livre des mérites, Bab 38).
Le Prophète ﷺ parlait peu et parlait bien. L'utilisation des figures de style fait partie de l'art du discours.
La symétrie de la phrase veut que, s'il y a une métonymie, il y en ait une deuxième.
Concernant les modalités de la salat qui ne sont pas détaillées dans le Qour'an, le plus simple est de dire qu'Allah n'y accorde aucune importance. Car Allah n'oublie rien. Le Qour'an est complet et c'est Lui-même qui en est le Gardien jusqu'à la fin des temps.
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Mohab123 a écrit:
Salam aleykoum, la musique est elle haram ? Il est pourtant dit nul part dans le Coran que la musique est interdite contrairement aux autre interdiction (comme l’alcool, la viande de porc ect…) qui eux font objet d’une interdiction claire.
Pour faire part de mon avis, je ne vois pas en quoi la musique peut être haram car elle peut être apaisante et te détendre par exemple.
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Cheury a écrit:
"Concernant les modalités de la salat qui ne sont pas détaillées dans le Qour'an, le plus simple est de dire qu'Allah n'y accorde aucune importance. Car Allah n'oublie rien. Le Qour'an est complet et c'est Lui-même qui en est le Gardien jusqu'à la fin des temps".
C'est simplement du coranisme.
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CHN-W a écrit:
Du coup, tu préfères croire que le Qour'an est incomplet et qu'il faut la Sounnah authentifiée par des hommes pour le compléter ?
On peut croire que le Qour'an est la parole la plus haute et la plus noble et aussi prendre en compte le Hadith, loin derrière en terme de fiabilité et d'importance.
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