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nabil-114 a écrit:
ma soeur laisse le on sait tous que la musique est haram
[...]
quand une chose est haram dans notre reigion on le dit point et pour ce quii douterai il ya des preuve trés claire
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gaspode a écrit:Citation
nabil-114 a écrit:
ma soeur laisse le on sait tous que la musique est haram
[...]
quand une chose est haram dans notre reigion on le dit point et pour ce quii douterai il ya des preuve trés claire
Pardonnez-moi, mais pourquoi la musique est-elle interdite ?
Il y a des passages dans le Coran ou il s'agit de quelques interpretations ou de quelques hadiths ?
Merci
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gaspode a écrit:
Merci nabil-114, c'est bien ce que je voulais savoir : il n'y a pas d'interdiction explicite dans le Coran, ce sont certains hommes qui ont interdit la musique, avec des interpretations et des hadiths.
Comme tu le dis, les hommes peuvent se tromper ou peuvent chercher des pretextes bidon. Donc si quelqu'un nous dit que "futiles discours" signifie "musique" ... peut-etre qu'il a raison, peut-etre qu'il se trompe, peut-etre aussi qu'il essaye de nous manipuler.
Je ne me prends pas pour un philosophe, mais je ne vois absolument pas pourquoi "futiles discours" deurrait etre une métaphore, ni pourquoi on deurrait prendre ce verset pour interdire la musique plutot que les blagues ou les arguments bidon.
Le verset 31.6 du Coran me parait plutot encadré dans un plus ample discours sur les hommes qui suivent la Voie et sur ceux qui, au contraire, ne veulent pas écouter et répondent avec des argument qu'ils savent etre bidon :
" 31.5. Ceux-là sont sur la bonne voie, de par la volonté de leur Seigneur. Ceux-là sont sur la voie du bonheur.
31.6. Il est des gens qui, au mépris de toute science, prônent de futiles discours pour écarter leurs semblables de la Voie du Seigneur, en la discréditant à leurs yeux. À ceux-là est réservé un supplice infamant.
31.7. Quand on leur récite Nos versets, ils s'en détournent avec orgueil, comme s'ils ne les avaient pas entendus ou comme s'ils étaient durs d'oreille. À ceux-là, pour toute bonne nouvelle, annonce un châtiment exemplaire. "
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faqir a écrit:Citation
gaspode a écrit:
Merci nabil-114, c'est bien ce que je voulais savoir : il n'y a pas d'interdiction explicite dans le Coran, ce sont certains hommes qui ont interdit la musique, avec des interpretations et des hadiths.
Comme tu le dis, les hommes peuvent se tromper ou peuvent chercher des pretextes bidon. Donc si quelqu'un nous dit que "futiles discours" signifie "musique" ... peut-etre qu'il a raison, peut-etre qu'il se trompe, peut-etre aussi qu'il essaye de nous manipuler.
Je ne me prends pas pour un philosophe, mais je ne vois absolument pas pourquoi "futiles discours" deurrait etre une métaphore, ni pourquoi on deurrait prendre ce verset pour interdire la musique plutot que les blagues ou les arguments bidon.
Le verset 31.6 du Coran me parait plutot encadré dans un plus ample discours sur les hommes qui suivent la Voie et sur ceux qui, au contraire, ne veulent pas écouter et répondent avec des argument qu'ils savent etre bidon :
" 31.5. Ceux-là sont sur la bonne voie, de par la volonté de leur Seigneur. Ceux-là sont sur la voie du bonheur.
31.6. Il est des gens qui, au mépris de toute science, prônent de futiles discours pour écarter leurs semblables de la Voie du Seigneur, en la discréditant à leurs yeux. À ceux-là est réservé un supplice infamant.
31.7. Quand on leur récite Nos versets, ils s'en détournent avec orgueil, comme s'ils ne les avaient pas entendus ou comme s'ils étaient durs d'oreille. À ceux-là, pour toute bonne nouvelle, annonce un châtiment exemplaire. "
Assalam alaikoum
Effectivement, c'est surtout une question d'interprétation, dans une question non explicite (qat'ia), suscpetible de différence d'interprétation et de vision.
Par exemple, il y a ceux qui condamnent catégoriquement la musique, et la voient comme provenant du Chaitane!
Alors qu'en fait, la musique, et l'art en général, comme la littérature, provient de l'homme et est destinée pour lui, seulement en l'homme, il y a du bon comme du mauvais, du positif comme du négatif, et l'art, comme la littérature, pouvant être l'expression de ces différents aspects.
A ce propos, l'on peut trouver des hadiths et des versets coraniques qui précisent et mettent en garde contre les apsects négatifs pouvant être simulés au nom de l'art, telle la musique, ou au nom de la littérature, telle la poésie. Toutefois, ceci ne devrait pas nous mettre dans une situation de condamnation de l'art et de la littérature eux-mêmes, car ça serait le résultat d'une vision étroite et simpliste des choses.
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as300 a écrit:
Mon frère Faqir,
Salam Alaikoum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh
Ceux qui ont une position opposée à la musique sur ce forum disent que la musique est interdite sauf dans des cas particuliers.
La vraie question, mon frère: c'est est-ce que la musique est permise si tu l'écoutes chez toi, tranquillement, sans faire de mal, sans inciter personne, avec un contenu qui n'est pas en contradiction avec les principes de l'islam??
C'est la majorité des cas d'écoute de la musique
Je réponds: non (wallahu a3lam) car les sources ne semblent pas le permettre.
Même si on ne reconnait pas les cas d'interdiction explicite, le fait que l'on a ait pas un seul hadith en dehors de fêtes ou d'occasions particulières (ceci est important car il permettrait d'assouplir un peu la règle) n'est pas en faveur de la permission dans l'exemple que j'ai cité.
Je ne vais désormais plus parler de ce sujet dorénavant.
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faqir a écrit:Citation
as300 a écrit:
Mon frère Faqir,
Salam Alaikoum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh
Ceux qui ont une position opposée à la musique sur ce forum disent que la musique est interdite sauf dans des cas particuliers.
La vraie question, mon frère: c'est est-ce que la musique est permise si tu l'écoutes chez toi, tranquillement, sans faire de mal, sans inciter personne, avec un contenu qui n'est pas en contradiction avec les principes de l'islam??
C'est la majorité des cas d'écoute de la musique
Je réponds: non (wallahu a3lam) car les sources ne semblent pas le permettre.
Même si on ne reconnait pas les cas d'interdiction explicite, le fait que l'on a ait pas un seul hadith en dehors de fêtes ou d'occasions particulières (ceci est important car il permettrait d'assouplir un peu la règle) n'est pas en faveur de la permission dans l'exemple que j'ai cité.
Je ne vais désormais plus parler de ce sujet dorénavant.
Assalam alaikoum
De toute façon, c'est une question d'interprétation des textes, dans une question non explicite, et aussi d'attitude qu'on puisse adopter à ce propos, comme adopter une attitude de précaution, tel que 'l'ont fait les sahabas, afin d'éviter tout doute et éviter de tomber dans l'interdit. Cependant, aujourd'hui la musique est présente, et elle peut même jouer un rôle positif et constructif, pour l'individu et la société, si on arrive à assurer les conditions recquises pour une musique au service des valeurs nobles.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Mon frère nabil, je suis d'accord avec toi, dans les circonstances qu'on vit, que la musique dans sa majorité joue un rôle négatif, mais le problème ce n'est pas dans la musique elle-même, mais c'est dans l'homme qui peut l'utiliser dans le mauvais sens ou dans le bon sens. C'est comme l'arme, on peut l'utiliser dans le bon sens, pour défendre les opprimés et combattre les oppresseurs, ou dans le mauvais sens, pour défendre les oppresseurs et combattre les opprimés et tuer les innocents. C'est une question de responsabilité et de consience, on peut être responsable, ou ne pas l'être, et suivre ses propres passions pour s'égarer et égarer les autres.
Si aujourd'hui il y a beaucoup de mauvaise musique, qui incite au pêché, il y a aussi de la bonne musique, qui incite au bien, et c'est cette musique qu'il faut encourager pour faire face à l'autre. Il est facile d'interdire la musique, mais je crois que ceci ne résoudra pas le fond du problème, par contre on peut essayer de donner une alternative de cette mauvaise musique denuée de sens, par une musique portant un sens.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Frère, quand je parle de musique, ça signifie aussi le chant et la parole qui porte un sens, qui porte une valeur, et quand la bonne parole est accompagnée de la bonne musique, ça peut donner un effet positif.
Ceci dit, rien ne peut être comparé à la parole d'Allah, et comparer quelque chose d'humain, tel la musique ou la poésie, avec ce qui est Divin, c'est comparer l'incomparable. Le fait de devoir écouter le Coran ne signifie pas ne pas pouvoir écouter d'autres choses, et comme dit un hadith, heure puis heure ('sâ'a fa sâ'a). L'important, c'est que rien, que ça soit la musique ou autre chose, ne devrait nous distraire de la parole d'Allah et de Son dhikr, comme nous le rappelle le Coran, quand il nous met en garde contre la distraction du dhikr d'Allah, à cause de la fortune ou des enfants, ce qui ne signifie pas qu'il est interdit de posséder de l'argent ou des enfants, mais ce qui est interdit c'est d'être distrait du dhikr d'Allah, et ce quelque soit la cause de cette distraction, que ça soit la fortune, les enfants, les femmes, la musique... Quand ces choses nous distraient du dhikr, elles perdent leur sens et leur place, rien ne devrait nous distraire d'Allah et de Son dhikr. Il faut nous fixer un but dans la vie, et ne pas se laisser aller sans but, sans direction, sans guidance.