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Salam aleykoum

comme le titre l'indique je souhaiterais arrêter la musique vu que cela n'est pas autorisé en Islam

on m'a dis que tout instrument en dehors du duff est interdit

mais à l'époque du prophète il n'existait pas les instruments d'aujourd'hui et même on peut faire des musiques tout à l'ordi avec les effets et compagnie sans avoir besoin d'instruments

je suis un peu perdue par rapport à ça mais je sais que dans mon cas la musique me bloque pour plein de choses, j'ai toujours quelque chose dans les oreilles ( à l'instant j'ai les écouteurs) je n'écoute pas de musiques " obscènes " qui poussent à commettre le haram mais des musiques disons " ambiancées "

et puis comme j'écoute que de la musique, je n'écoute jamais de Coran
je stagne dans mon apprentissage, je n'évolue pas et j'aimerais un peu me bouger
et que Dieu me pardonne quand j'écoute la radio et qu'il y a une chaine avec du Coran je change pour la musique une honte j'en suis consciente Allah i hdini
mais je ne pense pas être la seule dans ce cas, alors ce post pourra nous être à tous et à toutes utile dans cette démarche

bref, si quelqu'un peut m'aider, je suis serais reconnaissante

barakAllah ou fikoum

bonne journée

Citation
al_leyl a écrit:
Salam aleykoum

comme le titre l'indique je souhaiterais arrêter la musique vu que cela n'est pas autorisé en Islam

on m'a dis que tout instrument en dehors du duff est interdit

mais à l'époque du prophète il n'existait pas les instruments d'aujourd'hui et même on peut faire des musiques tout à l'ordi avec les effets et compagnie sans avoir besoin d'instruments

je suis un peu perdue par rapport à ça mais je sais que dans mon cas la musique me bloque pour plein de choses, j'ai toujours quelque chose dans les oreilles ( à l'instant j'ai les écouteurs) je n'écoute pas de musiques " obscènes " qui poussent à commettre le haram mais des musiques disons " ambiancées "

et puis comme j'écoute que de la musique, je n'écoute jamais de Coran
je stagne dans mon apprentissage, je n'évolue pas et j'aimerais un peu me bouger
et que Dieu me pardonne quand j'écoute la radio et qu'il y a une chaine avec du Coran je change pour la musique une honte j'en suis consciente Allah i hdini
mais je ne pense pas être la seule dans ce cas, alors ce post pourra nous être à tous et à toutes utile dans cette démarche

bref, si quelqu'un peut m'aider, je suis serais reconnaissante

barakAllah ou fikoum

bonne journée

Salam aleikûm,

J'ai été dans le même cas que toi, il y a quelques années. Un jour je prends la décision et en faisant mon ménage, j'ai pris toutes les cassettes et C.D de musique que j'avais et hop à la poubelle et me suis juré de ne plus jamais dépensé un centime pour acheter un CD de chanson.

Deuxième étape, j'ai commencé à acheter des CD de coran, de derouss et un peu d'anasheed sans musique que j'ai mis à la maison et dans la voiture.

Je n'ai pas de télé et je ne vais jamais volontairement écouter de la musique sur une radio ou sur le net.

Aujourd'hui, je me sens très bien et ne comprends pas comment autrefois, je faisais pour supporter, voire aimer cette pollution auditive !

Tiens, voilà un exemple de récitation qui te prouvera que rien de tel que le Coran pour trouver sa sérénité et son apaisement :

[youtu.be]

Et le fait de ne pas comprendre me rebute un peu à l'idée d'écouter du Coran puisque j'écoute de la musique nn pas pour écouter mais avoir quelque chose dans les oreilles sans y préter attention

pour me mettre quelque chose qui bouge ( je suis un peu fêtarde dans l'âme ) et là avec le Coran ça me fait un changement radical

en tt cas BarakAllah ou fik pour ta réponse, que Dieu te récompense j'aimerais beaucoup suivre le même chemin

et dis moi tu as réussi à apprendre des sourates comme ça en écoutant simplement ?

Citation
al_leyl a écrit:
Et le fait de ne pas comprendre me rebute un peu à l'idée d'écouter du Coran puisque j'écoute de la musique nn pas pour écouter mais avoir quelque chose dans les oreilles sans y préter attention

pour me mettre quelque chose qui bouge ( je suis un peu fêtarde dans l'âme ) et là avec le Coran ça me fait un changement radical

en tt cas BarakAllah ou fik pour ta réponse, que Dieu te récompense j'aimerais beaucoup suivre le même chemin

et dis moi tu as réussi à apprendre des sourates comme ça en écoutant simplement ?

Wa fiki albaraka, amine et te récompense également et t'aide à suivre LE CHEMIN de notre prophète salla ALLAH aleihi wa sallam car le mien est loin d'être parfait.

Pour répondre à ta question, oui en écoutant tous les jours j'arrive à apprendre des sourates alhamdeliLAH.

C'est un peu normal qu'au début ça te fasse un changement radical, c'est comme si tu as toujours été habituée à boire une boisson industrielle pleine de produits chimiques nocifs mais que tu crois la meilleure et qu'un jour on te sers du lait !!

Comme ça naturel, sans sucre sans colorant...pur.

La première fois, tu vas marquer un temps d'arrêt !

Les jours suivants, tu te diras : comment faisais-je pour trouver autre chose que le lait buvable ?

lol merci beaucoup en tout cas

Pardon al_leyl, je n'avais fait attention à ta première phrase, tu n'es pas arabophone ?

Si c'est le cas, je te conseille, de commencer par apprendre la langue arabe d'abord.

Le Coran il suffit pas de l écouter mais de le comprendre et il n y aucun mal à écouter de la music qui n as rien avoir avec le Coran je n ais jamais mis le Coran je préfère le lire de la à dire que la music est illicite aucun verset ne le mentionne et comme le souligne très bien ( al_leyl) l époque du prophète et des compagnons les instruments de maintenant n existé pas âpres chacun libre à lui d écouter de la music ou pas tant que sa ne l empêche pas de respecté ces devoir religieux les gens doivent être responsable

Soraya, Salam aleiki,

Tu devrais lire un peu ce que dit l'Islam sur la musique et ses instruments avant de dire n'importe quoi

Je t'en veux pas parce que je disais la même chose que toi quand j'avais 18ans. Mais c'est Shayttane qui nous fait croire que l'on ne fait rien de mal...

INOF le problème c est que le saint Coran qui doit être une référence pour tout musulmans ne mentionne pas l interdiction et les savant se contredissent c est pour sa que je me suis permis de donner mon avis par compte toi tu es arrogante croyant tout connaitre de la religions tu connais se que tu as envie de connaitre mais tu ne va pas plus sur tes recherche tes critique à 18 ans tu étais naïf c est sa!? aujourd’hui tu es quoi ? t inquiète pas il y as longtemps que je ne crois plus en sheytane



Question

Que pense l’Islam de la musique ?

Réponse du Docteur Yûsuf `Abd Allâh Al-Qaradâwî

Parmi les divertissements qui réjouissent les âmes, qui égaient les cœurs et qui font plaisir à l’ouïe, il y a effectivement le chant. L’Islam considère le chant comme licite tant qu’il ne contient pas de propos grossiers, obscènes ou incitant à la débauche. Et il n’y a aucun mal à ce qu’il soit accompagné de musique, si, du moins, celle-ci n’excite pas les nerfs.

Le chant est recommandé lors des occasions heureuses, afin de répandre la gaieté et de divertir les âmes. Cela est d’autant plus valable les jours de fêtes, de noces, de retour d’un absent, ainsi que lors des repas de mariage, des repas en l’honneur d’un nouveau-né et lors de la naissance du bébé.

Ainsi, `Â’ishah - que Dieu l’agrée - assista au mariage d’un couple médinois et lorsqu’elle rentra chez elle, le Prophète - paix et bénédiction sur lui - lui demanda : « Ô `Â’ishah, n’ont-ils pas organisé une fête ? Parce que les Ansâr aiment faire la fête. » Ibn `Abbâs dit : « `Â’ishah assista au mariage d’une femme médinoise parmi ses proches. Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - arriva et dit : « Avez-vous offert les cadeaux à la mariée ? » On répondit : « Oui ! » Il demanda : « Avez-vous envoyé quelqu’un chanter en son honneur ? » `Â’ishah répondit : « Non. » Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - reprit : « Les Ansâr sont des gens galants. Pourquoi n’avez-vous pas envoyé avec la mariée quelqu’un chantant par exemple :

Ataynâkum ataynâkum
Fa-hayyânâ wa hayyâkum

Traduction

Nous voici venus ! Nous voici venus !
Que Dieu nous salue et que Dieu vous salue !
? »

`Â’ishah raconte que Abû Bakr - que Dieu l’agrée - entra chez elle un jour de Fête du Sacrifice (`îd al-ad’hâ) et qu’il trouva deux servantes qui chantaient et jouaient du tambour, alors que le Prophète - paix et bénédiction sur lui - était recouvert d’un drap. Abû Bakr se mit en colère contre elles. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - se découvrit alors le visage et dit : "Laisse-les Abû Bakr ! Ce sont des jours de fête."

L’Imâm Al-Ghazâli mentionne dans son livre Al-Ihyâ’ les hadiths sur le chant des deux servantes et sur les jeux pratiqués par les Abyssins dans la Mosquée du Prophète - paix et bénédiction sur lui - alors que ce dernier les encourageait par des exclamations : "Bravo, enfants de Arfadah !" Ces hadiths précisent également la demande formulée par le Prophète à l’intention de `Â’ishah pour savoir si elle voulait regarder le déroulement des jeux ou non. Ces mêmes hadiths ajoutent en outre que le Prophète demeura en compagnie de son épouse jusqu’à ce que celle-ci s’ennuyât et voulût partir. On rencontre enfin des hadiths mentionnant que `Â’ishah jouait avec ses amies. Al-Ghazâlî conclut quant à ces hadiths : « Tous ces hadiths sont mentionnés dans les deux Sahîh [1]. Ils constituent de fait un texte explicite prouvant que le chant et les divertissements ne sont pas illicites. On peut par ailleurs en tirer un certain nombre de conclusions concernant diverses permissions :
1. Le divertissement : tout le monde sait que les Abyssins ont leurs danses et leurs jeux.


2. Il est permis de se divertir à l’intérieur même de la mosquée.


3. Le fait que le Prophète dise aux Abyssins : "Bravo, enfants de Arfadah !" montre qu’il leur demande de poursuivre leurs jeux et les encourage à cela. Comment peut-on alors considérer que ces jeux sont illicites ?


4. Le Prophète a empêché Abû Bakr et `Umar - que Dieu les agrée - de blâmer, de refuser ou d’interdire le divertissement. Il leur a expliqué que c’était un jour de fête et un moment de gaieté. Or, le divertissement est source de gaieté.


5. Le Prophète est resté longtemps à regarder les jeux abyssins et à écouter leur musique, après que `Â’ishah - que Dieu l’agrée - a exprimé son accord pour rester également. Cela montre qu’en termes de noblesse de caractère (husn al-khuluq), il est meilleur de faire plaisir aux femmes et aux enfants en assistant avec eux à des divertissements que de vivre dans un ascétisme austère, se priver et priver autrui des plaisirs mondains.


6. Le Prophète a même pris les devants pour demander à `Â’ishah si elle désirait regarder le déroulement des jeux.


7. Le chant est permis, ainsi que le battement du tambour, comme le montre le hadith des deux servantes. » Al-Ghazâlî poursuit tout ceci dans le chapitre de l’écoute.

On a rapporté au sujet d’un grand nombre de Compagnons et de Successeurs [2] - que Dieu les agrée - qu’ils écoutaient des chansons sans y voir le moindre mal.

Quant aux hadiths prophétiques qui interdisent le chant, il faut savoir qu’ils sont complètement défaillants, si bien qu’aucun d’eux n’a été épargné de la récusation des juristes et des traditionnistes. Le juge Abû Bakr Ibn Al-`Arabî dit : « Rien d’authentique n’existe quant à l’interdiction du chant. » Ibn Hazm dit : « Tout ce qui a été rapporté sur l’interdiction du chant est faux et controuvé. »

Néanmoins, le chant et la musique sont souvent allés de pair avec des veillées arrosées et débauchées, ce qui a incité un grand nombre de savants à interdire, tout du moins à déconseiller le chant et la musique. Certains d’entre eux ont dit : « Le chant fait partie des plaisants discours mentionnés dans le verset : « Et, parmi les hommes, il en est qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin de Dieu et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant. » [3] »

Ibn Hazm répond : « Ce verset mentionne un trait de caractère, qui, s’il est présent chez une personne, fait d’elle automatiquement un mécréant. Il s’agit de celui qui prend le Sentier de Dieu en raillerie. Ainsi, celui qui achète un recueil coranique afin d’égarer les gens du Sentier de Dieu et le prendre en raillerie est très certainement un mécréant. Et c’est ce type de personnes que Dieu - Exalté soit-Il - dénigre dans ce verset. Il ne dénigre nullement celui qui achète des plaisants discours dans le but de se divertir et de détendre son âme, et non dans le but d’égarer les gens du Sentier de Dieu. »

Ibn Hazm répond également à ceux qui prétendent que le chant, ne faisant pas partie de la vérité divine, fait dès lors partie de l’égarement. Ceux-ci s’appuient sur le verset suivant : « Au delà de la vérité qu’y a-t-il donc sinon l’égarement ? » [4] Ibn Hazm réplique : « Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - dit : « Les actions sont jugées d’après les intentions, et il en sera tenu compte à chaque homme dans la mesure de son intention. » Ainsi, celui qui a l’intention d’écouter des chansons afin de mieux désobéir à Dieu est un débauché - et cela n’est pas spécifique uniquement au chant. Quant à celui qui a l’intention de détendre son âme, pour mieux obéir à Dieu - Exalté soit-Il - et pour retrouver son dynamisme dans l’accomplissement d’œuvres pies, est quelqu’un d’obéissant et de bienfaisant. Et ce qu’il fait relève alors de la vérité divine. Quant à celui qui n’a l’intention ni d’obéir à Dieu ni de Lui désobéir, alors celui-là se livre à des futilités pardonnées par Dieu. Il possède alors le même statut que celui qui sort se promener dans son jardin, ou celui qui s’assoit devant sa porte et regarde les gens passer, ou encore celui qui teint son habit en bleu ou en vert, etc. »

Il existe cependant certaines limites qu’il est nécessaire d’observer, en ce qui concerne le chant.

Il est ainsi nécessaire que le sujet de la chanson ne contredise pas la morale et les enseignements islamiques. Une chanson qui glorifierait par exemple l’alcool ou qui inciterait à sa consommation est illicite, aussi bien pour celui qui la chante que pour celui qui l’écoute.

Toutefois, le sujet de la chanson peut parfois ne pas être contraire aux directives islamiques mais c’est la manière dont le chanteur l’interprète qui déplace la chanson du domaine licite au domaine illicite. Un exemple caractéristique est celui du chanteur qui interprète les paroles de manière lascive et déliquescente, cherchant à éveiller les instincts et à séduire l’auditeur en excitant ses désirs concupiscents.

Tout comme la religion combat l’outrance et l’excès, quels qu’ils soient, même au niveau du culte, elle combat l’excès dans le divertissement. Elle n’accepte pas que ce dernier occupe tout notre temps, car le temps, c’est la vie !

Nul doute que l’excès dans les choses licites déborde sur le temps à consacrer aux obligations, religieuses ou autres. Quelqu’un a dit avec justesse : « Je n’ai jamais pas vu un excès sans qu’il n’y ait à côté un devoir négligé. »

Il demeure néanmoins des choses pour lesquelles l’auditeur est soi-même son meilleur conseiller. Si les chansons, tout du moins un type particulier d’entre elles, excitent ses instincts, le séduisent, ou font dominer son aspect animal sur son aspect spirituel, alors il doit éviter de les écouter, afin de fermer les portes par lesquelles s’engouffrent dans son cœur, dans sa religion et dans son caractère, les tempêtes de la tentation. Ainsi, il se repose lui-même et repose les autres avec lui.

Il est consensuellement admis que le chant devient illicite s’il est accompagné d’autres interdits comme l’alcool, l’indécence ou la débauche. C’est de cela qu’a prévenu le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui : « Apparaîtront des gens de ma Communauté qui boiront l’alcool en lui donnant un autre nom. On jouera pour eux des instruments de musique et des chanteuses chanteront pour eux. Dieu les engloutira alors dans la Terre et il fera d’eux des singes et des porcs. »

Il n’est pas nécessaire que cette transformation en singes et en porcs soit physique. Il suffit d’une transformation de l’âme et de l’esprit. Ils seront ainsi porteurs d’une âme de singe et d’un esprit de porc.

Et Dieu est le plus Savant.


P.-S.
Traduit de l’arabe du site Islamonline.net.

Notes

[1] Il s’agit du Sahîh d’Al-Bukhârî et du Sahîh de Muslim.

[2] Les Successeurs sont la génération suivant celle des Compagnons.

Soraya, Je te présente mes excuses si mon commentaire ta vexée ; ce n'étais point mon intention et je suis loin d'être quelqu'un d'arrogant ou quelqu'un qui se croit tout connaître de la religion.

Cependant ce que tu as cité comme explications est juste mais il faut savoir aussi que le Paradis est constitué de plusieurs degrés, mais si tu me dis que tu ne crois plus en shayttane

INOF : non t inquiète il n y as pas de mal seulement la religions est tellement complexe et belle et vaste qu il est important d en décortiqué chaque phrase le prohete (sws) nous invite à cherche découvrit pourquoi sans privé tu as tes avis je les respect bien que je ne suis pas d accord donc je me permet d intervenir et puis seul dieu sait

pour cheytane sa reste mon avis bien sur! chacun d entre nous à sont petit démons et dieu que j en ai vue !

alaykoum salam

le caractère illicite de la musique est évident :

DAILYMOTION

j'en ai plus sur mes MP3 , sur mes CDs et sur mon téléphone . mais malheuresement il y a toujours moyen d'en écouter ,même sans le vouloir .

La question du caractère licite ou illicite de la musique n'est plus à débattre, les preuves sont claires et nombreuses

salem aleykoum

sorya93,
il me semble que les preuves que tu nous apportées par cet extrait autorise le chant et le tambour et non le chants avec de la musique, si je me trompe pas ?!

Le prophete sws et sa femme n'écoutaient que des chants sans instrument lors des fêtes selon le passage que tu nous a montré, non ?

Allah oua3lem
quoi penser, c compliquer ?!

Citation
filledunord a écrit:
salem aleykoum

sorya93,
il me semble que les preuves que tu nous apportées par cet extrait autorise le chant et le tambour et non le chants avec de la musique, si je me trompe pas ?!

Le prophete sws et sa femme n'écoutaient que des chants sans instrument lors des fêtes selon le passage que tu nous a montré, non ?

Allah oua3lem
quoi penser, c compliquer ?!

oui mais bon sa peut être entrainant tambour plus chant pour moi c est une peu de la musique non ? se que je comprend pas à l époque du prophéte et des compagnon les instruments comme le violon, guitare n existé pas ou je me trompe?

Citation
Sorya93 a écrit:
Le Coran il suffit pas de l écouter mais de le comprendre et il n y aucun mal à écouter de la music qui n as rien avoir avec le Coran je n ais jamais mis le Coran je préfère le lire de la à dire que la music est illicite aucun verset ne le mentionne et comme le souligne très bien ( al_leyl) l époque du prophète et des compagnons les instruments de maintenant n existé pas âpres chacun libre à lui d écouter de la music ou pas tant que sa ne l empêche pas de respecté ces devoir religieux les gens doivent être responsable

As salem 'alikum,

[surlestracesdenosprophetes.centerblog.net]

Comme tu dis les gens doivent être responsables et même s'ils ne le sont pas ici-bas, ALLAH les mettra face à leurs responsabilités (dires, agissements, etc) le jour du jugement InshaALLAH!

J'ai lu certaines de tes interventions soraya et tout ce que je peux dire c'est ALLAH ihdik, que tu te mènes toi-même dans l'égarement est une chose (tu ne fais de mal qu'à toi-même) mais en intervenant sur des sujets religieux sans exposer l'once d'une science et ainsi affirmer des choses provenant de ton nefs ou ton "avis" tu prends le risque d'en égarer d'autres que toi et là tu as une part de responsabilité , voire pire rendre licite l'illicite et vis vers ça.

Je ne te dis pas cela pour te vexer, je tiens juste à te rappeler que la religion n'est pas un sujet à prendre à la légère et il est de mon devoir de musulmane de blâmer le blâmable et d'encourager le convenable. Donc je t'encourage oukhty de faire des recherches et d'ainsi partager ton savoir c'est mieux que de partager ton avis

Wa Salem

Citation
al_leyl a écrit:
Et le fait de ne pas comprendre me rebute un peu à l'idée d'écouter du Coran puisque j'écoute de la musique nn pas pour écouter mais avoir quelque chose dans les oreilles sans y préter attention

pour me mettre quelque chose qui bouge ( je suis un peu fêtarde dans l'âme ) et là avec le Coran ça me fait un changement radical

en tt cas BarakAllah ou fik pour ta réponse, que Dieu te récompense j'aimerais beaucoup suivre le même chemin

et dis moi tu as réussi à apprendre des sourates comme ça en écoutant simplement ?

Salem 'alikum al_leyl,

Ton entendement ne saisi pas les paroles du Coran, cependant ton âme comprend
Donc, même si tu penses que mettre du Coran chez toi ou dans tes oreilles est inutile détrompes toi : de cette manière tu habitues ton coeur, via tes oreilles, et ton âme à la parole d'ALLAH Azawajal.

Nos sens ont un droit sur nous, et quand tu sais que chaque membre témoignera contre nous-mêmes le jour du jugement (et oui rien ne nous appartient, même notre corps est la propriété de notre Créateur qui nous le confie un laps de temps) mieux vaut les satisfaire part l'écoute et la récitation du Coran.

De plus, rien ne t'empêche d'écouter et de lire (en français) en même temps.

Fût un temps où j'étais passionnée de danse et de musique (le genre qui se lève, mange, respire, dors musique), El Hemdullah aujourd'hui j'en suis totalement détachée. J'ai habitué mes oreilles au Coran (même si tout comme toi je ne comprends pas grand chose) et au fur et à mesure je me rends compte que certains mots reviennent et que j'arrive à les reconnaître et retenir leur sens; Tout vient avec la pratique assidue et surtout la guidance d'ALLAH Azawajal.

Qu'ALLAH te facilite dans ta démarche

J'allais oublier ...

Wa ALLAH 'alim

Salam Aleykom





Anas (radhia allâhou anhou) rapporte du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) : "Celui qui s'assoit pour écouter une chanteuse aura du plomb fondu coulé dans les oreilles le Jour Final." (Abou Ishâq An naïsâboûri radhia allâhou anhou)

Ibné Mas'oud (radhia allâhou anhou) raconte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) entendit un homme chanter la nuit. Il dit: "Pas de prière pour lui ! Pas de prière pour lui ! Pas de prière pour lui ! (C'est à dire que ses prières ne sont pas acceptées.) " (Abou Ishâq)

Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam): "Le salaire du chanteur et de la chanteuse est illicite." (Tabrâni)

Dans le Coran ALLAH fait allusion à la voix de Satan:

Va-t-en ! Quiconque d'entre eux te suivra ... votre sanction sera l'Enfer, une ample rétribution (Verset 63, Sourate 17)

Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses". Or, le Diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie. (verset 64 sourate 17)


Quant à Mes serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux. Et ton Seigneur suffit pour les protéger ! (Verset 65, Sourate 17)

Abou Mâlik Al Ach'ari (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "Il y aura parmi ma "oummah" (communauté) des gens qui considéreront le vin, le porc, la soie (pour les hommes) et les instruments de musique (ma'âzif) comme étant licites." (Boukhâri)


Pour ce qui est des anashids (chants musulmans) ce n'est pas haram tant qu'il n'y a pas d'instruments de musique, je te conseille de regarder cette video : [www.youtube.com]



Al leyl, j'étais comme toi avant j'écoutais la musique et pas souvent le coran mais je me suis vite rendu compte que ça n'était vraiment pas bien pour moi, quand j'allais mal ou que je n'avais rien à faire j'écouter de la musique en pensant que ça me faisait du bien alors que je ne faisais que perdre mon temps, beaucoup de temps où à la place j'aurais pu faire du dikhr (évocation d'Allah), lire le Coran, faire des invocations ....

La musique donne une illusion de bonheur, mais les illusions ne résolvent pas les réels problèmes, tu peux te sentir bien pendant 1 seconde mais la minute qui suit t'es de retour à la réalité, à la dépression ou autres parce que tu écoutes sheitan et pas Allah quand Il dit:

N'est ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs? (sourate le tonnerre verset 28)


Franchement c'était dur mais j'ai complètement arrêté d'écouter de la musique depuis quelques années, je l'ai remplacé par le Coran et je t'assure que ça m'apaise dans toute les situations en plus de sa ma foi augmente el hamdouliLah. Masha'Allah y a rien de plus beau que la parole d'Allah, à la base les instruments c'est interdit et pratiquement toute les musiques sont accompagné d'instrument donc logiquement la musique devient interdite et ça même si les paroles sont bonnes.

Si tu as du mal au début je te conseille de commencer petit à petit si non tu risque de retomber dans le péché.

Pourquoi l'islam interdit-il la musique ?

Question :

Un nouveau converti à l'Islam me demande : pourquoi l'Islam interdit-il la musique ?

Que dois-je lui répondre ?

Réponse :

L'Islam prohibe la musique, car elle dévie le cœur, le pénètre et le distrait de l'invocation d'Allah.

Et l'homme a été créé pour adorer Allah, donc si son cœur est épris de musique, elle le détournera du rappel d’Allah.

C'est pour cette raison que l'on voit le passionné de musique et de chansons, lorsqu'il marche, taper avec sa main ainsi... comme s'il jouait de la musique, parce que son cœur et son esprit sont envahis par la musique.

Et l'Islam attend de ses adeptes qu'ils soient constamment tournés vers Allah, car c'est ainsi qu'ils s'améliorent et atteignent le bonheur.

Fatwa de cheikh Mohammed Ibn Othaymin

Majmû' fatâwâ Ibn Uthaymîn, t.43, p.60.


Dans tout les hadiths que j'ai cité il est dit clairement que la musique est illicite.


Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident. (Sourate 33, Verset 36)

Quand on est habitué à écouter de la musique c'est dur d'arrêter mais avec de la bonne volonté t'y arrivera en tout cas c'est ce que je te souhaite.

Qu'Allah nous guide!

As salamu 'alaykum
Hassbii-Allâh le premier hadith que tu a cité est faible, quand au deuxième il me semble que lui aussi. Wa Allahu a'lem