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Mariama03 a écrit:
Salam
je voulais savoir si le fait de se confier à une personne , et lui raconter que quelqu'un nous a porté préjudice,
une sorte de confidence, sans critiquer la personne qui est en tort et lui citer juste les faits, cela est-il considéré comme une médisance?
en sachant que l'on se confie qu'à cette personne qui est un membre de la famille, qui est pieuse, sage et très mature.
merci de me donner ton point de vue.
( je ne me confie à personne d'autre)
salam
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islam_rappel a écrit:
Si c est juste pour parler derriere cet personne c est bien de la medisance si c est pour prendre conseil par rapport au din une question la c est autre chose j ai trouver sa:
"Quand on demande un avis de jurisprudence, on dit alors au jurisconsulte (Mufti): «Mon père a été injuste avec moi, ou mon frère, ou mon épouse (ou mon époux) ou untel. A-t-il le droit de le faire? et par quel moyen puis-je avoir justice de lui afin de récupérer mon droit et de faire cesser son injustice?» ou quelque chose de semblable. Cela est alors permis pour les besoins de la cause. Mais il est plus sage et plus apprécié de dire: «Que dis-tu d'un homme, ou d'un individu, ou d'un mari qui a fait telle chose?» Ainsi on atteint le même but sans désigner une personne en particulier. "
D' après Abou Hourayrah( qu’Allah sois satisfait de lui ) le messager d' Allah (sallahu ‘alayhi wa salam) a dit: Savez en quoi consiste la médisance? Les gens dirent: Allah et Son messager sont les plus savants. Il dit: C’est lorsque tu parles de ton frère en des termes qu’il réprouve. On lui dit: Vois-tu si ce que je dis sur mon frère existe réellement en lui? Il répondit: Si ce que tu dis existe réellement en lui, tu auras médit, et si ce que tu dis n’existe pas, alors tu l’auras diffamé (el bouhtane).
authentique: Muslim (2589), Abou Dawud (4874), Tirmidhy (1935)
L’imam Nawawy رحمه الله a défini la médisance comme étant: le fait de parler sur une personne en son absence en des termes qu’il réprouve.
donc la medisance c est de dire des choses derriere quelqun qu il n aurai pas aimer entendre si il etait la
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islam_rappel a écrit:
nawel2011 ba si tu dis les defaut de ton mari des choses qu il n aimerai pas entendre si il etait la c est bien de la medisance
tu peut lui dire que y a des hauts et des bas que c est normal mais ne dit pas "mon mari fait si et sa"
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nawel2011 a écrit:Citation
islam_rappel a écrit:
nawel2011 ba si tu dis les defaut de ton mari des choses qu il n aimerai pas entendre si il etait la c est bien de la medisance
tu peut lui dire que y a des hauts et des bas que c est normal mais ne dit pas "mon mari fait si et sa"
ok donc si jai tout compris la medisance ce sont les paroles concernant une personne quon ne pourrait pas dire si la personne dont on parle etait avec nous ..qui pourrait deplaire a la personne dont on parle en fait..
Merci
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Mariama03 a écrit:
Salam
je voulais savoir si le fait de se confier à une personne , et lui raconter que quelqu'un nous a porté préjudice,
une sorte de confidence, sans critiquer la personne qui est en tort et lui citer juste les faits, cela est-il considéré comme une médisance?
en sachant que l'on se confie qu'à cette personne qui est un membre de la famille, qui est pieuse, sage et très mature.
merci de me donner ton point de vue.
( je ne me confie à personne d'autre)
salam
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Mariama03 a écrit:
Salam ZZ95,
merci de m'avoir apporter ton point de vue,
j'y vois plus claire,
que Dieu nous guide afin que l'on ne dise pas des choses qui peuvent se retourner contre nous.
AMINE
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zz95 a écrit:Citation
Mariama03 a écrit:
Salam ZZ95,
merci de m'avoir apporter ton point de vue,
j'y vois plus claire,
que Dieu nous guide afin que l'on ne dise pas des choses qui peuvent se retourner contre nous.
AMINE
Salam,
Il faut au contraire se confier quand on est victime de préjudice , quand les défauts d'une personne porte atteinte à une autre nul doute qu'il est permis de les dévoiler sans que cela ne sois considéré comme de la médisance.
Une femme était venu voir le Prophète sws pour lui indiquer que son époux était avare , il lui avait d'ailleurs permis de prendre l'argent à son époux afin de se nourrir , ici cette femme n'a aucunement médit , elle est venu relate un fait avéré qui lui portait préjudice.
Ce qui peux nous porter préjudice et là on serait du côté coupable et non du côté victime c'est d'aller exposer par exemple les défauts de son conjoint, alors que ces défauts ne nous porte pas préjudice , là c'est de la médisance.
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Mariama03 a écrit:
ce que je voulais dire , c'est qu'imaginons qu'une amie à toi se confie et te dis, voila,
j'ai des soucis avec mon mari, il y a cela qui ne va pas car il agit comme cela etc,
et toi pour lui faire comprendre que personne est parfait et que tous les couples connaissent des crises, des conflits,
tu lui dis que tu connais des couples ou le mari fais ceci ou cela ( des défauts) mais sans mentionner son nom ( il se peut que ça soit ton propre mari, ou une autre personne que tu connais, mais tu n'as pas divulgué son nom)
sommes nous dans la médisance dans ce genre de cas.
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