Citation
Berkshire a écrit:
Malheureusement il y a des situations dramatiques qui interpellent et questionnent sur la nécessité de certains ajustement pour les éviter, un exemple:
Une veuve ne travaillant pas, qui perd son mari et donc le revenu, et qui n’a que des filles, et qui occupe avec ses filles le logement appartenant au mari défunt, peut se retrouver expulsée de ce logement (auquel elle a contribué par ses efforts et son sacrifice) suite à la revendication des héritiers masculins du côté du défunt.
Il ne s’agit pas de remplacer les lois divines, mais de les compléter par des ajustements et compléments du code civil dans le but unique d’éviter les cas extrêmes et les aberrations.
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sagesse_infinie a écrit:
il s'agit évidemment de remplacer les prétendues "lois divines".
La Charia est injuste, elle considère que les femmes n'héritent que de la moitié des parts.
Si la charia était juste, les drames dont tu parles n'existeraient pas car Dieu qui est sensé tout savoir, n'aurait pas inventé des lois aussi nulles.
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Berkshire a écrit:
Malheureusement il y a des situations dramatiques qui interpellent et questionnent sur la nécessité de certains ajustement pour les éviter, un exemple:
Une veuve ne travaillant pas, qui perd son mari et donc le revenu, et qui n’a que des filles, et qui occupe avec ses filles le logement appartenant au mari défunt, peut se retrouver expulsée de ce logement (auquel elle a contribué par ses efforts et son sacrifice) suite à la revendication des héritiers masculins du côté du défunt.
Il ne s’agit pas de remplacer les lois divines, mais de les compléter par des ajustements et compléments du code civil dans le but unique d’éviter les cas extrêmes et les aberrations.
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Ihssan_57 a écrit:
Le cas que tu cites est particulier, il nous faut l’avis d’un imam ou d’un juriste musulman spécialisé en législation islamique pour le traitement juridique de ce cas et la solution à adopter.
En revanche et c’est très important : la charia est immuable. La loi ne change pas et la loi islamique est claire. On ne change pas les lois islamiques. Seule la solution juridique « peut » varier par rapport à un contexte spécifique.
Faire très attention à la nuance.
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Berkshire a écrit:
Je fais partie de ceux qui croient que la majorité des ces textes sont liés à des contextes particuliers. Il peuvent paraitre très justes ou injustes selon le contexte et le prisme avec lequel on les regarde. Donc il est est normal à mon avis, et nécessaire, d'adapter les textes aux évolutions contextuelles quand ils commencent à mener à des situations injustes, beaucoup d'oulémas musulmans appellent pour aller dans ce sens.
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sagesse_infinie a écrit:
c'est une facon de tourner autour du pot !
Soit l'islam est juste et il faut l'appliquer à la lettre => bienvenu chez Daesh.
Soit Dieu s'est trompé et donc il faut balayer toutes ces règles absurdes.
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sagesse_infinie a écrit:
c'est une facon de tourner autour du pot !
Soit l'islam est juste et il faut l'appliquer à la lettre => bienvenu chez Daesh.
Soit Dieu s'est trompé et donc il faut balayer toutes ces règles absurdes.
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Berkshire a écrit:
Malheureusement il y a des situations dramatiques qui interpellent et questionnent sur la nécessité de certains ajustement pour les éviter, un exemple:
Une veuve ne travaillant pas, qui perd son mari et donc le revenu, et qui n’a que des filles, et qui occupe avec ses filles le logement appartenant au mari défunt, peut se retrouver expulsée de ce logement (auquel elle a contribué par ses efforts et son sacrifice) suite à la revendication des héritiers masculins du côté du défunt.
Il ne s’agit pas de remplacer les lois divines, mais de les compléter par des ajustements et compléments du code civil dans le but unique d’éviter les cas extrêmes et les aberrations.
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