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Leylahbs a écrit:
Selem aleykum je viens de m’inscrire sur ce site car j’ai vu que c’était un endroit où on pouvait se faire conseiller et où on pouvait apprendre plus de choses sur l’islam..
Je viens vers vous pour avoir des avis, j’ai 18 ans et je suis avec un homme depuis 2 ans lui en a 22, je suis encore dans mes études et lui travail el hamdullilah mais le problème c’est que nous sommes dans le haram.. depuis le début j’attendais ma majorité pour pouvoir me mariée au moins dans le hlel parce que ca me tiens vraiment à cœur mais voila le soucis c’est quil m’avait promis de venir en juillet 2018 pour le mariage j’étais très heureuse jusqu’ici j’attendais ça avec impatience mais hier il ma dit qu’il se sentait pas prêt qu’il avait pas encore assez d’argent et que j’étais beaucoup ca trop jeune ect pour pouvoir venir me demander en mariage.. ca m’a rendu très triste car pour moi 2 ans c’est beaucoup trop de temps dans le’ haram même si hamdullilah on ne sait pas beaucoup vu, j’aurais préférée me marié alors la question est est ce qu’il a une bonne excuse de ne pas vouloir se marié avec moi ou bien il a chercher un prétexte?? Sachant que je voulais au moins un mariage hlel mais je continuerais mes études chez mes parents
Désolé de ce roman, merci
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oumjanna a écrit:
Salam,
peut-être qu'il ne se sent pas près, tout simplement, comme il te l'a dis. C'est toujours plus difficile pour l'homme de sauter le pas de l'engagement. Mais sincèrement, ce que je te conseille, c'est de cesser toute relation physique avec lui jusqu'au mariage. Par contre, évite le "hlal", ce n'est pas un vrai mariage et je doute que ce soit vraiment reconnu par Allah. Ce qu'Allah reconnait, c'est l'union au vu de tous, c'est à dire, de la société. Le pseudo mariage halal est une invention pour éviter de s'engager réellement.
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Leylahbs a écrit:
Aleykum salam merci pour ta réponse, je voulais en savoir plus sur le « hlel » je ne savais pas que c’était quelque chose de pas correcte ?
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Mouslim7 a écrit:
Salam Alaykom,
Contrairement à ce qu'on a pu te raconter jusqu'ici, le Hlal est le mariage reconnu dans l'Islam.
Ce n'est pas le mariage à la mairie qui l'est.
Le Hlal est fait au vue de tous, familles, voisins, proches, amies...
A ne pas confondre avec les mariages en catimini dits de 3urf pratiqués par les chiites et quelques Égyptiens...
Le Hlal c'est là où tu reçois ta dot, c'est là où ton Wali ( Père, frère, oncle...) rajoute son accord au tien, et c'est là où les deux témoins attestent. Ce sont là, les conditions d'un mariage valable dans l'Islam.
Le passage à la Mairie doit aussi se faire, pour des raisons surtout administratives, et aussi pour garantir les droits supplémentaires que la loi te donne.
Un mariage à la Mairie seul, n'est pas considéré comme un mariage valable Religieusement parlant.
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oumjanna a écrit:
Salam,
tu trouveras une branche de l'islam qui te diras que le mariage halal réunis les conditions établies il y a des siècles, probablement peu après le prophète, je ne sais pas trop, peu importe. Dans tous les cas, c'était dans une société où on ne faisais pas ça à la mairie, l'union était reconnue de tous s'il y avait les deux témoins c'était suffisant.
Moi ce qu'on m'a appris, (à l'école, pas sur le net), c'est que pour qu'Allah reconnaisse le mariage, il faut les conditions ET que l'union soient reconnue dans la société dans laquelle tu vis. C'est en fait ce qui est le plus important, la reconnaissance de l'engagement l'un envers l'autre, et les droits et devoirs qui en découle pour les deux vis-à-vis de la société.
Il y a beaucoup d'abus avec le hlal. Des hommes qui font le hlal juste pour coucher puis jette la fille le lendemain matin par téléphone... Faut que les choses soient bien claire.
Après, il y a aussi le pax, tant que c'est un contrat reconnu par la société, c'est ok.
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oumjanna a écrit:
Ben mon prof il avait quand même un doctorat en droit musulman, donc je pense qu'il sait mieux que toi de qui il parle. Tu ne t'en rends sans doute pas compte, mais l'islam a beaucoup changé ces dernières années... on a complètement mis de côté les finalités pour garder juste des modalité qui n'ont aucun sens, c'est stupide. Crois ce que tu veux, évite de faire croire aux jeunes que hlal suffit, il y a trop d'abus avec ça. C'est de la fornication et rien d'autre.
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oumjanna a écrit:
Ben mon prof il avait quand même un doctorat en droit musulman, donc je pense qu'il sait mieux que toi de qui il parle. Tu ne t'en rends sans doute pas compte, mais l'islam a beaucoup changé ces dernières années... on a complètement mis de côté les finalités pour garder juste des modalité qui n'ont aucun sens, c'est stupide. Crois ce que tu veux, évite de faire croire aux jeunes que hlal suffit, il y a trop d'abus avec ça. C'est de la fornication et rien d'autre.
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Cheikh 'Ibn Bâz a écrit:
Quiconque déteste la polygamie et prétend que son refus est meilleur, est mécréant et apostasie de l'Islam. Ce, pour le fait qu'ils/elles ont détesté ce qu'Allah a révélé, et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre le fait de détester Ses lois.
Allah Tout-Puissant dit :
{C'est parce qu'ils ont de la répulsion pour ce qu'Allah a fait descendre. Il a rendu donc vaines leurs œuvres.} (Sourate 47, Verset 9)
Ainsi, celui qui déteste ce qu'ALLAH a révélé verra ses oeuvres vaines.
Quant à celui qui déteste la polygamie et voit véritablement que la Chari'a est injuste, que les Lois d'Allah en la matière sont "déficientes" (Naaqiç), ou ne sont pas bonnes, ou que ce qui est pratiqué dans les pays chrétiens, le fait de ne marier qu'une seule femme, est meilleur ; tout cela est apostasie - et nous cherchons refuge auprès de Lui contre cela - Tout comme celui qui dira : "Vraiment, l'obligation de la prière n'est pas appropriée".
Suggérant par cela que si les gens délaissaient la prière, le jeûne, la Zakat (l'Aumône légale), cela serait mieux pour eux. Toute personne qui dit ceci est mécréante. Quiconque dit que le refus de la prière, du jeûne, de la Zakat et du Hajj (pèlerinage) est préférable, il/elle est mécréant(e).
De même, supposons qu'il/elle déclare :
"Il est permis de juger avec autre chose que la Loi d'Allah ", même si la personne pense que la Chari'a est meilleure, mais que cette personne dise : "Juger avec autre chose que ce qu'Allah a révélé est permis, ou bon", tout cela est une apostasie de l'Islam et nous cherchons refuge auprès d'ALLAH contre cela.
Ce qu'il faut retenir est que toute personne qui déteste ce qu'Allah a révélé et ce qu'Allah a légiféré est un apostat.
Et dans un même sens, toute personne qui se satisfait et aime se qu'Allah a rendu interdit et dit que c'est une bonne chose et que c'est approprié, comme par exemple la fornication ou le vol, cet individu sera tout autant un mécréant.
Nous demandons à Allah Sa protection, amîne.
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oumjanna a écrit:
Ben mon prof il avait quand même un doctorat en droit musulman, donc je pense qu'il sait mieux que toi de qui il parle. Tu ne t'en rends sans doute pas compte, mais l'islam a beaucoup changé ces dernières années... on a complètement mis de côté les finalités pour garder juste des modalité qui n'ont aucun sens, c'est stupide. Crois ce que tu veux, évite de faire croire aux jeunes que hlal suffit, il y a trop d'abus avec ça. C'est de la fornication et rien d'autre.
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oumjanna a écrit:
Aleikum salam,
tu sembles avoir un intérêt particulier pour le fiqh, si je peux me permettre un conseil, tu devrais approfondir sérieusement tes études dans ce domaines afin d'en retirer les finalités, les principes, les fondements qui les ont fondés. C'est aussi une manière d'arriver à comprendre la philosophie, ou les valeurs de l'islam.
Aussi, si je puis me permettre une petite remarque, le fiqh est injustement traduit par "droit musulman", alors qu'il signifie "moeurs" ou "jurisprudence". Ce ne sont pas des "lois religieuses", mais des règles morales nécessaires au bon fonctionnement d'une société donnée à une époque donnée. Ils se sont basés sur des principes moraux (issus de la chari'a en principe) qu'ils ont traduits dans certaines modalités, mais ces modalités ne sont pas intemporelles.
Mon prof, dont tu te crois supérieur, a eu doctorat de l'université de Rabat, dont j'ai oublié le nom, mais qui est reconnue et réputée dans le monde musulman, a bien compris les finalités justement du mariage valide.
Un autre petit détail, quand même d'une grande importance, il n'y a pas de clergé en Islam, donc, je ne vois sur quoi tu te bases pour prétendre qu'un diplôme est valide et pas un autre...
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