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tchicajamila a écrit:
salam
je voulais aussi me faire un maquillage permanent mais juste le contour des yeux une fine ligne d'eye liner tres discret c'est tres jolie et sa se vois a peine mais ca ouvre le regard
une collegue a moi l'a fait sur les yeux elle a mis du marron foncé donc ca ne fais pas noiiiiiir ca fait juste un peu maquillé
par contre j'ai vu sa soeur qui avais fait les levre et les yeux je trouve que sa faisait trop la fiancé de tchuky
mais le mascara j'ai jamais vu
si nn j'avais une question est ce que c'est haram?
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azzzozza a écrit:
De toute façon, en ce qui concerne le maquillage, tout est haram à part ce qui est conseillé dans le coran (khôl, henné, souak, pour les lèvres et le visage je ne sais plus mais c'est aussi une substance naturelle). Tout ce qui est maquillage à partir de produits chimiques et non naturels, la teinture pour les cheveux etc....est haram. Quand au tatouage, il était autorisé que pour une catégorie de personnes ( dont une tribu au Maroc) dont c'était les moeurs mais je ne sais plus laquelle.
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azzzozza a écrit:
je ne dis pas qu'il est écrit "sauf pour cette tribu du Maroc" mais j'en parle parce que j'avais lu ds le Coran (qd j'étais ado) des femmes qui venaient poser des questions au prophète et une à ce sujet.
Dans le Coran?
À ma connaissance il n'y a pas de passage dans le coran qui en parle...
Par contre, dans la sourate 'les femmes', verset 119, on peut y noter un interdit implicite :
"Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux, je leur commanderai, et ils altéreront la création d'Allah. Et quiconque prend le Diable pour allié au lieu d'Allah, sera, certes, voué à une perte évidente."
(D'ailleurs dans ce verset on peut constater que ce genre d'acte est considéré comme satanique.)
En fait c'est dans les hadith que l'on peut y trouver clairement le sujet du tatouage.
Notamment celui-çi :
Une femme a demandé à Ibn Massaoude (qu'Allah soit satisfait de lui) :
Est-ce que vous dites : "Que la malédiction d'Allah soit sur les femmes al-Namissates* et al-Motanammissates*, et ceux ou celles qui font le tatouage?" Il répondit : oui, nous le disons. Elle dit : j'ai lu le Coran du début à la fin et je n'ai pas trouvé ce que vous disiez. Ibn Massaoude répondit : "si tu l'as lu, tu l'aurais trouvé." Puis il lui a demandé : N'as-tu pas lu dans le Coran : "Prenez ce que le Messager vous donne, et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en". Elle répondit: certainement si. Il dit : j'ai entendu alors le prophète Muhammad, bénédiction et paix d'Allah soient sur lui, dire : "Que la malédiction d'Allah soit sur les al-Namissates etc..."
(rapporté par Bukhari et Muslim)
*cad les femmes qui arrachent leurs sourcils ou ceux des autres (les épileuses).
*cad les femmes qui demandent aux autres de le faire pour elles (les épilées).
Et ce ĥadith confirme bien que dans le Coran il n'y a pas de verset qui parle exactement du tatouage...
...mais que le sujet a clairement été évoqué par notre prophète mouhammad (saws) et qu'il nous a clairement mentionné son interdiction.
D'ailleurs dans les quelques ĥadith qui parle du tatouage, l'interdiction est totale, pas de mention spéciale pour qui que ce soit.
Ensuite, toujours ado, j'avais vu au Maroc des femmes qui se faisaient faire des tatouages au front et au menton, n'en ayant jamais vu auparavant, j'avais demandé à ma mère et à un homme pieux (imam) ds une mosquée de campagne : il m'avait dit que pour nous c'était haram mais pas pour eux, en référence à ce qu'avait dit le prophète lors de ces conversations avec ces femmes. Mais tu as raison, loudna, je ne devrais pas m'avancer sur ce sujet, je ne le connais pas et vraiment désolée, loin de moi l'idée ou l'envie d'inciter au haram ou au tatouage.Pour la religion, je laisse cela aux spécialistes.
Je vois de quoi tu parles, et il y a pas mal de grand-mère qui ont ça, des femmes berbères, kabyles...
En fait il y avait plusieurs significations à ce genre de tatouages, cela pouvait être considéré comme une manière de s'embellir, cela pouvait être un symbole d'appartenance à une tribu, à un groupe social, un statut, cela pouvait être un signe de démarcation, cela pouvait être un moyen d'exprimer sa douleur après la perte d'un être cher, cela pouvait être des symboles avec des significations particulières, cela pouvait être un rite considéré comme guérissant, cela pouvait être des symboles relevant de la superstition, contre le mauvais oeil etc... Malgré tout, cela est bel et bien considéré comme une mutilation du corps humain, une altération de la création d'Allah, de plus une pratique pouvant mener au shirk de part leurs superstitions, de part aussi le fait que certaines tribus associ(ai)ent à Allah d'autres divinités.
De nos jours beaucoup de tribus ont des rites qui leurs son propre, et le fait d'autoriser certaines pratiques de certaines tribus en se basant sur le fait que cela fait parti de leurs us et coutumes n'est pas du tout logique, car à ce moment-là on autorise n'importe quoi même si les tribus sont des tribus égarées et se livrent à des pratiques contraire à ce que nous enseigne l'islam.
Ensuite par rapport à ce que vous a dit le imam, cela m'étonnerait fortement qu'il vous ait dit qu'en raison de ses coutumes cette tribu était exempté de l'interdiction??? je pense qu'il a peut-être voulu vous expliquer le pourquoi de certaines tribus qui avaient ce genre de pratiques, que notre prophète (saws) avait rencontré l'une d'elle et qu'on lui avait expliqué que cela faisait parti de leurs coutumes... wa Allah wa'lem, je n'ai jamais entendu parlé de ce ĥadith, mais cela ne veut pas forcément dire qu'il leur a dit que ce qu'il faisait était bien, ni même autorisé.
Puis ne t'inquiète pas ma soeur, j'ai bien compris que tu cherchais à te renseigner pour toi sans intention particulière à vouloir inciter les autres à le faire, il se trouve juste que la question sur le caractère ĥaram de la chose à été posé, et on est là pour essayer de répondre au mieux avec les connaissances qu'on a, et par rapport à la remarque que tu as fait par la suite, je voulais juste rectifier le tir à titre d'information et pour éviter d'induire en erreur, biensûr je ne prétends pas être une spécialiste...
Entre frères et soeurs fiLLAH on est là pour s'entraider dans le bien, et si l'un de nous se trouve dans l'erreur par rapport à une chose, il est dans notre devoir d'essayer de lui faire comprendre et qu'il en prenne conscience.
Et qu'Allah nous guide vers Sa satisfaction.
et le khol à la maison
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