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Salam,

Pouvez vous me donner une liste arabo-française (arabe plus traduction)des différents qualificatifs que l'on doit mettre derrière le nom d'un prophète de Allah SWT, ou d'un calife, d'une personne qui a oeuvré pour l'Islam?


Et si on prenait le temps d'écrire Allah SWT comme il faut aussi?
Une majuscule, essayons de mettre une majuscule à Son Nom et à tout ce qui s'y rapporte (adjectif, article,...), une majuscule lorsqu'on parle du Prophète Mohammed (paix et bénédiction de Allah sur lui)...

Ne laissons pas le SMS (que je déteste profondément) saccager des règles essentielles.

Sur ce j'ai pas intérêt à me louper, si vous voyez que j'en oublie une, n'hésitez pas.


Merci de me dire pour les règles qui s'appliquent aux prophètes, califes,etc.

Salam.






Modifié 1 fois. Dernière modification le 25/07/05 20:24 par zouitina.

Salam Zouitina

PBSL : Paix et Bénédiction Soient Sur Lui

Les autres concernant le prohète, j'm'en souviens plus

Yazz



Modifié 1 fois. Dernière modification le 25/07/05 23:15 par Yazz.

Les 99 Noms d'Allah :


Allah : Celui Qui a la divinité, à savoir qu'Il mérite l'adoration qui est la limite de la crainte et de la soumission.

Ar-Rahman : Celui Dont la miséricorde englobe le musulman et le non-musulman dans le bas-monde et Celui Qui fait miséricorde aux croyants uniquement dans l'au-delà.

Ar-Rahim : Celui Qui fait miséricorde aux croyants uniquement dans l'au-delà.

As-Salam : Celui Qui est sain de tout défaut.

Al-Karim : Celui Qui dispense beaucoup de bien.

Al-Ghaffar : Celui Qui pardonne les péchés.

Al-^Aziz : Le Puissant Qui n'est pas vaincu.

Al-Jabbar : Celui Qui comble les besoins des créatures ou Celui Qui les contraint à ce qu'Il veut.

Al-^Alim : Celui Qui a la science des fors intérieurs et des choses cachées que la science des créatures n'atteint pas.

Al-Wahhab : Celui Qui dispense largement par Son don sans attendre de récompense.

As-Sami^ : Celui Qui entend le secret et la confidence sans comment, sans appareil ni organe.

Ar-Razzaq : Celui Qui est garant de la subsistance.

Al-Basir : Celui Qui voit ce qui est visible sans comment, sans appareil ni organe.

Al-Fattah : Celui Qui ouvre à Ses créatures les voies qui leur étaient fermées dans leurs affaires.

Al-Khabir : Celui Qui a la science de la réalité des choses.

Al-Hakam : Celui Qui juge entre les créatures dans l'au-delà et nul autre que Lui ne juge.

Al-Qouddous : Celui Qui est exempt de l'associé, de l'enfant et des attributs d'imperfection comme le besoin de l'endroit ou du temps.

Al-Latif : Le Bienfaiteur envers les gens d'une façon qui leur échappe et qui leur est voilée, par où ils ne s'attendent pas.

Al-Wadoud : Celui Qui agrée les pieux vertueux.

Al-^Adhim : Celui Qui a la prééminence sur toute chose importante. Il est exempt des attributs des corps. Allah est donc plus éminent en degré que tout être éminent.

Ach-Chakour : Qui récompense la moindre obéissance par beaucoup de récompenses.

Al-Ghafour : Celui Qui accorde beaucoup de pardons de Sa part.
Al-Hacib : Celui Qui fait rendre compte aux gens de ce qu'ils ont fait auparavant dans le bas-monde.

Al-Jalil : Celui Qui a pour attribut l'éminence et l'élévation du degré.

Ar-Raqib : Celui Qui préserve qui Il veut du mal et Qui sait toute chose.

Al-Moujib : Celui Qui exauce celui qui est dans l'extrême nécessité lorsqu'il L'invoque et Celui Qui porte secours à celui qui est affligé lorsqu'il appelle Son secours.

Al-Mouhyi : Celui Qui fait vivre le liquide séminal sans vie et en fait l'être doté d'une âme, et Celui Qui fait vivre les corps décomposés en leur faisant revenir les âmes lors de la résurrection.

Al-Moumit : Celui Qui fait mourir les vivants, et Qui fait disparaître par la mort la santé des personnes fortes.

Al-Moubdi' : Celui Qui crée les choses : Il les fait exister à partir du néant.

Al-Mou^id : Celui Qui fait retourner les créatures à la mort après la vie puis, Il les fait retourner à nouveau à la vie après la mort.

Al-Majid : Celui Dont le degré est éminent et Celui Dont la générosité est étendue.

Ach-Chahid : Celui à la science duQuel rien n'est caché.

Al-Hayy : Celui Qui de toute éternité existe et a pour attribut la vie.

Al-Qayyoum : L'Eternel Qui ne change pas et Il est Celui Qui prédestine les choses des univers.

Al-Qawiyy : Celui Dont la puissance est absolue, Celui que rien ne réduit à l'incapacité.

Al-Matin : Celui Qui n'est pas atteint par la fatigue et la lassitude.

Al-Mou'min : Celui Qui réalise Sa promesse pour les pieux et leur accorde ce qu'Il leur a garanti.

Al-Mouhaymin : Celui Qui est témoin de Ses créatures de ce qui provient d’elles comme parole, acte ou croyance.

Al-^Aliyy : Celui Qui est élevé par rapport à Sa création par Sa toute-puissance dominatrice.

Al-Kabir : Il est Al-Jalil, Celui Dont le rang est éminent. La signification de "Allahou 'akbar", c'est que Allah mérite plus de vénération que tout autre.

Al-Malik : Celui Qui a pour attribut la complète souveraineté.

Al-Mousawwir : Celui Qui a constitué Ses créatures sous diverses apparences par lesquelles elles se distinguent, par leur différence et leur multiplicité.

Al-Wakil : Celui Qui est garant des subsistances des créatures, Celui Qui sait leurs situations.

Al-Moutakabbir : L'Eminent, Qui est exempt des attributs des créatures, Qui domine les injustes parmi Ses créatures.

Al-Khaliq : Celui Qui fait surgir les choses du néant à l'existence.

Al-Bari' : Celui Qui a créé les créatures sans modèle précédent
Al-^Adl : Celui Qui est exempt de l'injustice et de l'oppression.

Al-Ghaffar : Celui Qui pardonne les péchés.

Al-Waliyy : Celui Qui donne la victoire aux croyants.

Al-Hamid : Celui Qui mérite la louange, la reconnaissance et l'éloge.

Al-Waci^ : Celui Dont la subsistance s'étend à toute Sa création.

Al-Hakim : Celui Qui régit la création des choses comme Il le veut car Il sait les issues des choses.

Al-Mouhsi : Celui Qui sait toute chose par une science éternelle et Celui Qui sait le nombre des choses.

Al-Mouqit : Le Tout-Puissant et Il est Celui Qui pourvoit ce dont on tire des forces.

Al-Haqq : Celui Dont l'existence est confirmée, Celui sur l'existence duQuel il n'y a pas de doute.

Al-Halim : Celui Qui a le pardon et l'indulgence.

Al-Mou^izz : Celui Qui honore Ses saints par la félicité ininterrompue au paradis.

Al-Moudhill : Celui Qui humilie les non croyants par l'éternité du séjour dans le feu.

Al-Ba^ith : Celui Qui ressuscite les créatures après la mort et les rassemble pour un jour au sujet duquel il n'y a aucun doute.

Al-Hafidh : Celui Qui préserve qui Il veut du mal, de la nuisance et de la perdition.

Al-Khafid : Celui Qui rabaisse les oppresseurs et humilie les orgueilleux.

Ar-Rafi^ : Celui Qui élève en degré les gens de l'obéissance par l'obéissance.

Al-Qabid : Celui Qui restreint la subsistance par Sa sagesse

Al-Basit : Celui Qui étend la subsistance par Sa largesse et Sa générosité.

Al-Wahid : l'Unique, Celui Qui n'a pas de second dans l’exemption de début et dans la divinité.

As-Samad : Celui de Qui l'on a besoin dans toutes les situations et Celui à Qui l'on s'adresse en cas de difficultés ou d'épreuves.

Al-Qadir : Celui à Qui n'advient aucune impuissance ni aucune faiblesse.

Al-Mouqtadir : Le Tout-Puissant auQuel rien ne résiste.

Al-Mouqaddim : Celui Qui attribue aux choses leurs valeurs respectives.

Al-Mou'akh-khir : Il accorde un rang élevé à qui Il veut d'entre Ses créatures et Il abaisse le rang de qui Il veut par Sa sagesse.

Al-'Awwal : L'Eternel exempt de début, Celui Qui n'a pas de début.

Al-'Akhir : Celui Qui existe sans changement, après l'anéantissement des créatures.

Adh-Dhahir : Celui Qui est au-dessus de toute chose par la domination, la puissance et la prédominance et non par l'endroit, l'image ou le comment qui font en effet partie des attributs des créatures.

Al-Batin : Celui Dont ne se saisissent pas les imaginations limitées à ce qui a un comment.

Al-Wali : Le Possesseur de toute chose et Celui Dont la volonté se réalise en toute chose.

Al-Barr : Le Bienfaiteur envers Ses esclaves, Celui Dont la bienfaisance et les bienfaits englobent l'ensemble de Sa création.
At-Tawwab : Celui Qui accepte le repentir chaque fois qu'il est refait.

Al-Mountaqim : Celui Qui fait parvenir le châtiment à qui Il veut parmi les injustes et Il est Celui Qui juge et Qui est exempt de l'injustice.

Al-^Afouww : Celui Qui pardonne les péchés et délaisse la rétribution de celui qui fait du mal, par générosité et bienfait.

Ar-Ra'ouf : Celui Dont la miséricorde est extrême.

Malikou l-Moulk : Celui à Qui revient la souveraineté qu'Il a donnée à certaines de Ses créatures dans le bas-monde.

Dhou l-Jalali wa l-'Ikram : Celui Qui mérite d'être glorifié, de ne pas être renié et que l'on ne fasse pas de la mécréance à Son sujet, et Il est Celui Qui accorde par générosité, aux gens de la sainteté, la réussite et la lumière complète le jour du jugement.

Al-Mouqsit : Celui Qui est juste dans Son jugement.

Al-Jami^ : Celui Qui rassemble les créatures un jour au sujet duquel il n'y a aucun doute.

Al-Ghaniyy : Celui Qui n'a pas besoin de Sa création et les créatures ont besoin de Lui.

Al-Moughni : Celui Qui a comblé les besoins des créatures et leur a fait parvenir leurs subsistances.

Al-Mani^ : Celui Qui prive qui Il veut de ce qu'Il veut.

Ad-Darr : Il est le Tout-Puissant sur le fait que subisse un préjudice qui Il veut

An-Nafi^ : Il est le Tout-Puissant sur le fait que soit avantagé qui Il veut.

An-Nour : Celui par la guidée duQuel celui qui est dans la tentation sera bien guidé, et sera donc dirigé sur la voie de droiture.

Al-Hadi : Celui Qui accorde par Sa grâce la bonne guidée et la justesse à Qui Il veut parmi Ses créatures.

Al-Badi^ : Celui Qui a fait surgir du néant les créatures en les innovant et en leur donnant des caractéristiques inédites, sans modèle préexistant.

Al-Baqi : Celui Dont l’exemption de fin est obligatoire selon la raison.

Al-Warith : Celui Qui existe sans anéantissement, après l'anéantissement de la création.

Ar-Rachid : Celui Qui guide les créatures vers ce qui est de leur intérêt.

As-Sabour : Celui Qui ne frappe pas immédiatement les désobéissants par l'arrivée du châtiment mais Qui retarde cela pour une échéance définie et Qui leur accorde un délai jusqu'à un temps connu.

wa salam
Yazz

Salam,

Merci Yazz Barak Allahou fik.

Salam,

Les compagnons : qu'Allah les agrée ( radiyoullah o 3anhoum )