Citation
bandikoo a écrit:
personne ne peut savoir quand ça sera
moi j'y pense presque pas
Citation
AbderahmanIskandar a écrit:
Le Mahdi est un homme que Allah va envoyer à la fin des temps lorsque la terre sera remplie d'injustice et de mal, lorsque la vérité aura été oubliée, lorsque le désordre sera répandu. C'est à ce moment qu'Allah va envoyer cet homme comme dirigeant qui rendra meilleur les créatures et va montrer la vérité.
(Charh Al Aqida Safariniya de Cheikh Otheimine p 451)
La situation dans laquelle le Mahdi sera envoyé
D'après Qoura Ibn Iyas Al Mouzani (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes la terre sera remplie d'iniquité et d'injustice. Quant ce sera le cas, Allah va envoyer un homme de ma descendance dont le nom est le même que le mien. Alors il va remplir la terre d'équité et de justice comme elle avait été remplie d'iniquité et d'injustice ».
(Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1529)
D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a parmi ma descendance une personne derrière qui 'Issa Ibn Maryam va prier ».
(Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°5920)
D'après Oum Salama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le Mahdi fait partie de ma descendance, il est parmi les enfants de Fatima (*) ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4284 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
(*) C'est à dire qu'il est de la descendance du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) par la voie de Fatima.
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Même s'il ne restait qu'une seule nuit de la vie d'ici-bas, un homme de la famille du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) prendrait certes la gouvernance ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sahih Ibn Hibban n°5922)
Salam aleykoum
de souvenir
le Madhi Bien Guidé
qui viendra en aide aux musulmans en Espagne ils iront jusqu'à Rome
une armée d'occidenteaux se convertira à l'Islam avant une grande bataille
après
l'Antéchrist
Ensuite
la descente d'Issa prière et paix sur Lui
massacre des sionistes et antéchrist tué
Après venu de gog et magog
Il reste combien de temps d'après vous?
Citation
New balance a écrit:
Salem
Peux tu répondre à ma question.
Dans ton 1er hadith tu dis que Allah enverra la mahdi avc bcp d bienfait. Je ne doute pas et son arrivée est très proche.
Cependant 2 hadith se contredisent. Car celui que tu cites précisent qu il rendra les gens meilleur. Dc cela insinue que les gens pourront rentrer dans l'islam.
Un hadîth cependant indique qu'une fois que l'un des1ers Grand signe de la fin du monde apparaît alors le repentir ne sera plus accepter (ce qui est contraire encore au hadith qui dit que les portes du repentir sera fermé seulement qd le soleil se lèvera à son coucher).
Bref je sais pas si tu m'as comprise.
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AbderahmanIskandar a écrit:
Salam aleykoum
wouah je sais pas qui t'as raconté ces salades?
[www.alifta.com]
[www.al-islam.org]
L'authenticité des Hadîths sur al-Mahdî
Ci-après sont énumérés, à titre d'exemple et d'illustration, quelques-uns des plus célèbres des ulémas et des spécialistes des Sciences du Hadîth sunnites, qui ont déclaré comme authentiques (sain, çahîh) des hadîths du Prophète sur l'Imam al-Mahdî (p):
Ibn Taymiyyah (décédé en l'an 782 de l'Hégire): Il dit dans "Minhâj al-Sunnah" à propos des hadîths sur al-Mahdî, rapportés par al-'Allâmah al-Hillî: «Les hadîth qu'il rapporte sur al-Mahdî sont des Hadîths authentiques»1.
al-Imâm al-Termithî (décédé en 297): Il note à propos de trois Hadîths sur l'Imam al-Mahdî: «C'est un Hadîth bon (hasan) et authentique»2.
al-Hâkem al-Nîsâpûrî (décédé en l'an 405 H.): Il souligne l'authenticité de la chaîne de transmission de quatre Hadîths sur al-Mahdî, tout en faisant remarquer qu'ils n'ont pas été rapportés par al-Bukhârî et Muslim3.
Et à propos de trois autres Hadîths, il souligne qu'ils sont authentiques selon les critères de Muslim, tout en faisant remarquer que ni ce dernier ni al-Bukhârî ne les ont rapportés4, et concernant huit autres, il note qu'ils sont authentiques selon les critères des deux Cheikh (al-Bukhârî et Muslim) tout notant qu'ils ne les ont pas rapportés5.
al-Imâm al-Bayhaqî (décédé en 458 H.): Il déclare «Les hadîth sur la sortie d'al-Mahdî sont à la chaîne de transmission authentique»6.
al-Baghwî (décédé en 510 ou 516 H.): Il a rapporté dans son livre "Maçâbîh al-Sunnah", un hadîth sur al-Mahdî dans le chapitre de "Hadîths authentiques"7 et cinq autres dans le chapitre de "Hadîths bons (hasan)"8.
Ibn Kathîr (décédé en 774 H.): Il a dit à propos de la chaîne de transmission d'un hadîth sur al-Mahdî «C'est une chaîne solide et authentique (saine)»,9 puis il a transmis un autre hadîth rapporté par Ibn Mâjah en le commentant ainsi: «C'est un hadîth bon qui a été rapporté du Prophète (P) par plus d'une source»10.
al-Hâfidh Ibn al-Qayyim (décédé en 751 H.): Il est parmi ceux qui confirment la concordance des hadîths rapportés sur al-Mahdî. Il a rapporté et trans-mis certains de ces hadîths en déclarant "authentiques" certains d'entre eux et "bons" (crédibles ou dignes de confiance) certains autres11.
al-Suyûtî (décédé en 911 H.): Il a marqué certains hadîths rapportés sur l'Imam al-Mahdî par les lettres (çh) c'est-à-dire çahîh (authentique, sain)12, et certains autres par la lettre (h) c'est-à-dire hasan (bon, digne de foi)13.
1. "Minhâj al-Sunnah", d'Ibn Taymiyyah, 4/211.
2. "Sunnan al-Tirmithî", 4/505/2230, 2232, et 4/506/2233.
3. "Mustadrak al-Hâkem", 4/429, 465, 553, 558.
4. "Mustadrak al-Hâkem", 4/450,557,558.
5. "Mustadrak-al-Hâkem", 4/429, 442, 457, 464, 502, 520, 554, 557.
6. "al-I'tiqâd wal-Hidâyah ilâ Sabîl al-Rachâd" d'al-Bayhaqî, p.127
7. "Maçâbîh al-Sunnah"d'al-Baghwî, 488/4199.
8. "Maçâbîh al-Sunnah"d'al-Baghwî,, 492-493/4210-4213 et 4215.
9. "al-Nihâyah fil-Fitan wal-Malâhim" d'Ibn Kathîr, 1/55.
10. "al-Nihâyah fil-Fitan wal-Malâhim" d'Ibn Kathîr, 1/56.
11. "al-Manâr al-Monîf" d'Ibn al-Qayyim, 130-135/326, 327, 329, 331.
12. "al-Jâmi' al-Çaghîr" d'al-Suyûtî, 2/672/9241, 9244, 9245.
13. "al-Jâmi' al-Çaghîr" d'al-Suyûtî, 2/672/9243 et 2/438/7489.
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