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en tant que musulmane je m'inquiète beaucoup sur ce que je peux ou ne peux pas faire dans mes relations intimes???
mon mari veut souvent que je lui embrasse son sexe est ce que ce n'est pas interdit ou déconseillé dans les rapports intimes en islam??
merci de me répondre j'ai vraiment honte mais...

salam

ya pas de koi avoir honte hkti , au contraire comment veut tu apprendre ce qui est bien et ce ki ne l'est pas si tu demande pas

pr répondre à ta question j'ai une idée mais je préfére mettre des références comme ça tu seras plus rassurée .

Salam 3leykoum,
De ce que je sais seule la sodomie est interdite, wa Allahu a3lem.

Citation
Yo algo de alla a écrit:
Salam 3leykoum,
De ce que je sais seule la sodomie est interdite, wa Allahu a3lem.

salam

et j'ajouterais au moment des menstrues
je pense que le couple est libre de faire ce kil veut tant que c'est fait ds le respect et un consentement mutuel
wa allah a3lam


[www.maison-islam.com]

le lien ne fonctionne pas

je fait un copier-coller !



Quels sont les principes à respecter lors des relations intimes ?

Question :


Est ce que vous pourriez m'indiquer (en détail si possible) les limites d'une relation sexuelle d'un couple musulman. Merci.




Réponse :


Pour l'islam, la sexualité et tout ce qui y a trait font partie de la nature humaine, et il n'y a pas de tabou qui y serait lié. L'instinct sexuel ne doit donc pas être considéré comme une mauvaise chose en soi. Mais cet instinct ne doit pas non plus être flatté sans cesse. En fait il doit être orienté. Et c'est avec l'objectif de fournir à l'être humain cette orientation que l'islam lui offre, au sujet de la façon de vivre la sexualité comme au sujet de toute chose, des limites à respecter.
L'islam enseigne de plus que parler de choses intimes doit se faire avec dignité et en utilisant un langage plein de pudeur, comme l'a fait Dieu quand il dit dans le Coran : "… ne les approchez pas" (Coran 2/222) et "… avant que tous deux ne se touchent l'un et l'autre" (58/3).

Pour revenir à votre question, nous vous conseillons de lire tout d'abord notre article "Le concept du cultuel / religieux (dîn) en islam". Vous y verrez que les façons de pratiquer les actes non purement cultuels sont laissées à l'appréciation de chaque individu. Seulement, même dans ces actes non purement cultuels, l'islam offre des principes (des obligations, des interdits, des choses qui sont déconseillées, des choses qui sont recommandées) à respecter. Et c'est le respect de ces principes qui inscrivent du "culte" et du "religieux" dans ces actes à l'origine non purement cultuels (c'est ce qui est différent avec l'Occident moderne, pour qui le "religieux" –- le lien avec Dieu et la référence à Son agrément –- est coupé des choses de la vie). C'est ainsi qu'en islam tout devient sacré. Et c'est bien pourquoi le Prophète (sur lui la paix) avait dit à ses Compagnons que les relations intimes entre époux sont un acte rapportant récompense auprès de Dieu. A ses Compagnons qui s'en étonnaient, il dit que puisque celui qui le faisait dans l'interdit commettait un péché, celui qui le faisait de la façon permise faisait un acte méritant récompense de la part de Dieu (rapporté par Muslim). Nous disions donc que pratiquer les actes non purement cultuels est laissé à l'appréciation de chaque individu. D'ailleurs, au sujet des relations intimes, Dieu a explicitement dit dans le Coran qu'elles pouvaient être faites "comme vous voulez" (2/223). Quelles sont donc les diverses positions à pratiquer, quels préliminaires adopter, tout cela n'est pas spécifié dans les sources de l'islam mais est laissé à l'appréciation de chaque couple, comme le souligne Shâh Waliyyullâh (Hujjat ullâh il-bâligha, tome 2 pp. 356-357). En effet, étant donné que cela relève de ce qui n'est pas purement cultuel ('âdât), il n'y a pas besoin du fait que le Prophète ait pratiqué telle chose pour qu'on puisse la pratiquer. La règle est donc la permission originelle, à condition bien sûr que soient respectés un certain nombre de principes enseignés par l'islam. Et ces principes sont les suivants.

Tout d'abord il y a bien évidemment l'obligation, pour les deux partenaires, d'être mariés. Pourquoi l'islam ne permet-il pas les relations intimes hors du cadre du mariage, cliquez ici pour le savoir. Comment se fait un mariage religieux en islam, cliquez ici pour le savoir.

Il faut ensuite savoir que la sodomie est strictement interdite (voir les nombreux Hadîths du Prophète à ce sujet, notamment le Hadîth rapporté par at-Tirmidhî, n° 1164, et par d'autres, authentifié par al-Arna'ût). Le Prophète a déclaré que celui qui y avait recours serait éloigné de la miséricorde de Dieu (mal'ûn) (rapporté par Abû Dâoûd, n° 2162, hassan d'après al-Arna'ût).
De nombreuses personnes posent la question de savoir si les fellation et cunnilingus sont autorisés ou pas. Il y a des avis divergents à ce sujet entre les savants... Wahba az-Zuhaylî est d'avis que cela n'est pas autorisé (Al-fiqh al-islâmî wa adillatuh, tome 4 p. 2641). Pour al-Qardhâwî, en soi, le fait pour les époux de s'embrasser là où ils le veulent n'a pas été interdit par les sources musulmanes (cf. Fatâwâ mu'âsira, tome 2 p. 353, Tahrîr ul-mar'a, Abû Chuqqa, tome 6 p. 234, où est cité l'avis de Asbagh sur le sujet). IL faut cependant souligner que la substance que les organes génitaux masculins et féminins sécrètent au moment de l'excitation (on ne parle pas de "al-manî", émis uniquement au moment de l'orgasme, mais de "al-madhî", la substance émise tout au long de l'excitation) est najis et il est donc interdit de l'avaler. Même à considérer le second des deux avis que nous avons vus, la permission ne peut donc être que dans la mesure où le partenaire ne va pas avoir recours à une façon de faire qui l'entraînerait sans qu'il s'en rende compte à absorber cette substance.

Il faut également savoir que pendant la période menstruelle, les relations sexuelles sont interdites (Coran 2/222), les étreintes et les jeux amoureux restant cependant tout-à-fait autorisés alors (les Hadîths sont bien connus à ce sujet).

Certains savants étaient d'avis que lors de certaines nuits (la première, la quatorzième et la dernière du mois lunaire), il est en soi déconseillé que les époux aient des relations intimes (voir al-Ihyâ, al-Ghazâlî, tome 2 p. 80). Questionné à ce sujet, Ibn Taymiyya dit que cet avis n'a aucun fondement (Majmû' ul-fatâwâ, tome 28 p. 29) ; en l'absence de toute autre raison (par exemple la période menstruelle), les relations intimes sont donc en soi permises quand les époux le veulent.

Nous voudrions aussi dire que si l'islam est strict en ce qui a trait à l'exposition des corps en public (voir l'article concernant les limites à l'action des regards), il n'a en revanche ni interdit ni même déconseillé le fait que les époux soient totalement dévêtus (dans un lieu où personne ne peut les voir) ni le fait que les époux voient totalement leur nudité (excepté pendant la période menstruelle pour ce qui concerne la partie comprise entre les genoux et le nombril chez la femme, selon certains savants). En effet, des Hadîths interdisant ou déconseillant de se dévêtir totalement au moment des relations ou de voir la nudité de son conjoint(e), aucun n'est authentique d'après certains spécialistes du Hadîth (voir Tahrîr ul-mar'a, Abû Chuqqa, tome 6 pp. 148-149, et aussi Adâb uz-zafâf, al-Albânî).

Il faut également rappeler que les sources musulmanes enseignent que la satisfaction sur le plan intime n'est pas seulement un des droits du mari, mais également un des droits de l'épouse (Tahrîr ul-mar'a, tome 6 pp. 232-233, où est cité le propos de Ibn Taymiyya sur le sujet). Ici, il faut souligner qu'il ne faut pas négliger les préliminaires (at-tajammul et al-mudâ'aba) avant les relations intimes (cf. Zâd ul-Ma'âd, Ibn ul-Qayyim, tome 4 p. 253). Or, ce point doit faire l'objet d'une attention toute particulière de la part du mari, car l'homme et la femme ne vivent pas leur sexualité de la même manière. L'homme considère que les préliminaires sont quelque chose à faire le plus rapidement possible pour passer ensuite à ce que lui considère être l'essentiel. Alors que pour la femme, tout est essentiel, et surtout les préliminaires. Bien plus que cela, la femme, pour pouvoir se donner à son mari, doit faire l'objet de l'attention et de la gentillesse de celui-ci toute la journée. Si le mari estime pouvoir avoir une relation intime avec sa femme malgré le fait qu'il la délaisse tout le temps, il se trompe lourdement. En fait, alors que pour l'homme, la sexualité est beaucoup plus physique, la femme ne peut se donner à son mari que si elle se sent bien avec lui, si elle s'estime en sécurité auprès de lui, si elle y est prête psychologiquement. Le mari doit donc s'efforcer de tenir compte de ce point important.

Toujours en ce qui concerne les principes, nous aimerions également rappeler que le Prophète (sur lui la paix) a recommandé qu'on prononce le Nom de Dieu avant les relations intimes ("Bismillâh, allâhumma jannib'na-sh-shaytâna wa jannib-ish-shaytâna mâ razaqtanâ" (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). Ce fait de prononcer, avant tout acte de bien, le Nom de Dieu (par la formule bien connue "En prenant le Nom de Dieu" permet entre autres de se rappeler qu'Il est Présent et d'acquérir la bénédiction liée à Son Nom (puisqu'en islam, il n'y a pas de prêtre qui accorderait la bénédiction au nom de Dieu).

Il faut aussi rappeler que le Prophète a déclaré qu'après des relations intimes, le bain complet (ghusl) est obligatoire sur les deux partenaires avant qu'ils puissent faire une prière (salât) (les Hadîths sont bien connus à ce sujet).

Enfin, le Prophète a interdit que les époux racontent à d'autres personnes des détails de ce qui se passe pendant leurs relations intimes (voir à ce sujet le Hadîth rapporté par Muslim, n° 1437, celui rapporté par Abû Dâoûd, n° 2174, et celui rapporté par Ahmad, n° 26301).

Comment ne pas finir cet article par le rappel que Dieu lui-même a fait dans le Coran ? Rappel qui repose sur l'idée que si l'instinct sexuel est normal et que si les époux peuvent et doivent vivre une sexualité épanouie (comme ils le veulent tant qu'ils ne transgressent pas une limite fixée par les sources musulmanes), ils ne doivent pas oublier les autres aspects de leur être, et notamment le fait qu'ils doivent aussi vivre une spiritualité épanouie, et pour cela pratiquer les actes du culte de Dieu (salât, etc.), développer en eux l'amour pour Dieu, la perfection dans l'adoration (al-ihsân) et la perfection dans le monothéisme (at-tawhîd al-kâmil). Et qu'ils doivent également œuvrer, par l'invitation (da'wa) et l'action, pour la réalisation d'un monde plus humain, d'une société plus juste et plus fraternelle. En un mot, le fait de pratiquer ce qui est acte de bien et est cause de plaisir ne doit pas engendrer l'insouciance par rapport à ce qui est acte de bien et qui constitue un devoir... Ce rappel, Dieu l'a fait ainsi : immédiatement après avoir déclaré aux humains que les relations intimes pouvaient être faites "comme vous voulez", Il leur dit : "Et préparez pour vous-mêmes. Et craignez Dieu, et sachez que vous le rencontrerez. Et donne la bonne nouvelle aux croyants" (Coran 2/223).
La solution pour pouvoir se réaliser dans des domaines aussi multiples est de faire sien cet enseignement du Prophète (sur lui la paix) : "Un temps et un temps" (rapporté par Muslim, n° 2850). "Un temps" pour les choses de la vie (al-'âdât), vécues d'une part selon les formes que l'on veut mais en respectant les principes enseignés par le Prophète, et d'autre part avec la prononciation du Nom de Dieu et des invocations de circonstances enseignées par le Prophète. "Et un temps" pour les choses purement cultuelles (al-'ibâdât), pratiquées d'une part en respectant les principes enseignés par le Prophète autant qu'en se tenant aux formes qu'il a pratiquées, et d'autre part avec le maximum de présence du coeur. Le tout forme le culte de Dieu ('ibâda).

Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux).

Citation
Belaid a écrit:



Quels sont les principes à respecter lors des relations intimes ?


De nombreuses personnes posent la question de savoir si les fellation et cunnilingus sont autorisés ou pas. Il y a des avis divergents à ce sujet entre les savants... Wahba az-Zuhaylî est d'avis que cela n'est pas autorisé (Al-fiqh al-islâmî wa adillatuh, tome 4 p. 2641). Pour al-Qardhâwî, en soi, le fait pour les époux de s'embrasser là où ils le veulent n'a pas été interdit par les sources musulmanes (cf. Fatâwâ mu'âsira, tome 2 p. 353, Tahrîr ul-mar'a, Abû Chuqqa, tome 6 p. 234, où est cité l'avis de Asbagh sur le sujet). IL faut cependant souligner que la substance que les organes génitaux masculins et féminins sécrètent au moment de l'excitation (on ne parle pas de "al-manî", émis uniquement au moment de l'orgasme, mais de "al-madhî", la substance émise tout au long de l'excitation) est najis et il est donc interdit de l'avaler. Même à considérer le second des deux avis que nous avons vus, la permission ne peut donc être que dans la mesure où le partenaire ne va pas avoir recours à une façon de faire qui l'entraînerait sans qu'il s'en rende compte à absorber cette substance.

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Merci Patience pour le texte.

Je trouve étonnant ce genre de détails. J'ai l'impression de lire une nouvelle pornographique

Chez les Juifs et les Chrétiens la fellation est Interdite.

Sinon rita-rif, pense bien à l'acte en lui même. Tu sais que les Hommes sont des 'cochons' et que ton mari un jour ou l'autre dans quelques années pourra te sortir le dossier de 'la suceuse'.
Il pourra même être dégouter de toi par la suite.

salam

de rien khoya
on a pas lu le texte du même oeil !

il n'y a pas de honte en religion Belaid, les details ne me "choque" pas autant que ça , j'avoue que je ne me suis pas tarder la dessus !
tant mieux si c'est bien detaillé ça évite les gens qui ne savent pas comme rita-rif de tomber ds l'interdit .
sinon je ne suis pas d'accord ac ton intervention, un mari et femme se doit le respect.
je ne pense pas qu'un mari ( qui respecte son épouse la mère de ses enfants) se comporterait d'une façon aussi indécente



Modifié 1 fois. Dernière modification le 23/02/07 01:36 par patience.

Je suis tout à fait d'accord avec toi Patience !

Mais je parlais de certains cas ou des hommes malsain pourrait sortir ce genre de détail à la première dispute ?

Belle nuit Khoya

Salam

interdit ou non, je ne trouve pas décent d'embrasser le sexe de l'un ou de l'autre
je prendrais cela comme de l'humiliation

Citation
salma26 a écrit:
Salam

interdit ou non, je ne trouve pas décent d'embrasser le sexe de l'un ou de l'autre
je prendrais cela comme de l'humiliation

Salam,

humiliation, indecent tu dis ? perso je ne vois pas ce qu'il y a d'humiliant à faire plaisir à son mari il s'agit la d'un devoir conjugal. et perso s'il y a qque chose qui me ferais plaisir je n'hesiterai pas une seconde à lui demander

Citation
nadiya_6 a écrit:

Citation
salma26 a écrit:
Salam

interdit ou non, je ne trouve pas décent d'embrasser le sexe de l'un ou de l'autre
je prendrais cela comme de l'humiliation

Salam,

humiliation, indecent tu dis ? perso je ne vois pas ce qu'il y a d'humiliant à faire plaisir à son mari il s'agit la d'un devoir conjugal. et perso s'il y a qque chose qui me ferais plaisir je n'hesiterai pas une seconde à lui demander

Je suis tout a fait d'accord avec toi Nadiya! Il n'y a absolument rien d'humiliant a embrasser le sexe de sa femme ou de son homme, bien au contraire. Dans un couple, il ne doit pas y avoir de tabou et chacun essaye de faire plaisir a l'autre! En tout cas c'est comme ca chez moi!

bonjour

je ne vois aucun interdit à faire telle ou telle chose avec son conjoint ,on va bientôt avoir des posts sur :a t'il le droit de me faire un bisou sur le sein gauche ?car l'islam autorise juste le sein droit.NON MAIS.........
BONNE JOURNEE

chacun son truc
je ne me vois pas le faire

je crois qu'il y a tellement de choses qui puissent faire plaisir mais le embrasse moi mon truc c pas mon truc

Citation
nadiya_6 a écrit:

Citation
salma26 a écrit:
Salam

interdit ou non, je ne trouve pas décent d'embrasser le sexe de l'un ou de l'autre
je prendrais cela comme de l'humiliation

Salam,

humiliation, indecent tu dis ? perso je ne vois pas ce qu'il y a d'humiliant à faire plaisir à son mari il s'agit la d'un devoir conjugal. et perso s'il y a qque chose qui me ferais plaisir je n'hesiterai pas une seconde à lui demander

en effet salma chacun son truc .

je pense qui y'a pas d'avis à donner ,ça se discute en couple .

ps: Belaid on dit la patience



Modifié 1 fois. Dernière modification le 23/02/07 12:00 par patience.

avant le mariage ça ne se fais de coucher avec un homme : hamdollah et merci à notre religion.
après le mariage : ne faites pas certaines chose avec votre mari c'est dégoutant c'est humiliant il pourra penser je ne sais rien dans le cas d'une dispute(je ne vois pas pourquoi ce genre d'homem va-t-il se marier si c'est pour balancer des choses pareil à sa propre femme, mère de ses enfants): ça va non? hadchi hram aussi,jusqu'à quand les interdits? je suis de l'avis de patience et de nadiya et de yaska, c'est un couple, mariés devant allah et devant leur parent, il y'a des chose haram au niveau de l'islam hamdollah, d'autres pas..après faut qu'il y'est beaucoup d'amour, et l'envie de se faire plaisir mutuellement.on est deux dans un couple, plus qu'une personne pour ne penser qu'à soi, et avec de l'amour, du respect tout peut très bien se passer.

SALEM ALEYOUM

Lorsque tu commet un péché du fait que tu as embrassé un homme
et que tu le regret aprés
ALLAH te pardonne ou pas?
Fait-il partis des "PLUS GRAND PÈCHÈS" d'embrasser un garçon??

Citation
algeria-muslima a écrit:
SALEM ALEYOUM

Lorsque tu commet un péché du fait que tu as embrassé un homme
et que tu le regret aprés
ALLAH te pardonne ou pas?
Fait-il partis des "PLUS GRAND PÈCHÈS" d'embrasser un garçon??

Wa 'alaykum salam,
Faut se repentir sincèrement et ne plus recommencer, c'est la fornication qui fait partie des grands péchés et Allah nous a dit de ne pas s'approcher de la fornication!!

le sex de l'autre n'est pas un monstre qu'il faut pas toucher, ce sex penetre l'autre, ce sex est touché par les mains, ce sex n'est rien de plus qu'un morceau de chair et si on embrasse sur la joue par amitié et sur le cou par amour, alors sur le sex c'est un bisou plus intime

Citation
le sex de l'autre n'est pas un monstre qu'il faut pas toucher, ce sex penetre l'autre, ce sex est touché par les mains, ce sex n'est rien de plus qu'un morceau de chair et si on embrasse sur la joue par amitié et sur le cou par amour, alors sur le sex c'est un bisou plus intime a écrit:

En matière de répugner les autres et de dire des conneries a chaque intervention tu es inégalable avec "Fwine" et tu viens encore une fois d'en faire la démonstration.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 04/12/13 18:59 par zecrade.

on peut tout faire sauf la sodomie et avoir des relations sexuelles pendant les menstruations.