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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Je partage avec vous un passage de mon livre que je vous conseil d'acheter au plus vite !!!!! MAGNIFIQUE LIVRE! de HASAN AL BASRI écrit par Ibn al Jawzi j'aime énormément ce compagnon qui a connu les compagnons du Prophète alayhi salât wa mais n'a pas connu le Prophète alayhi salât wa salam donc voici ce qu'il dit:

"Nous fîmes la prière du vendredi avec Al-Hassan Al-Basri -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-, et lorsque nous terminâmes, nous nous regroupâmes autour de lui ; il se mit alors à pleurer d'une manière intense, on lui demanda :

«Que t'arrive-t-il - qu'Allah te fasse miséricorde - alors que durant ton sommeil le Paradis t'a été annoncé ?»

Ses pleurs devinrent plus intenses et il dit :

«Et comment ne pleurerais-je pas alors que si l'un des compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم, entrait par cette porte de la mosquée, il ne reconnaîtrait que la direction vers laquelle [on se tourne pour prier].»

Puis il ajouta :

«Loin s'en faut !

Les souhaits ont fait périr les gens, ont donné des propos sans actes, une connaissance sans patience et une foi sans certitude ; pourquoi vois-je des hommes et ne vois-je pas d'esprit, et entends-je des bruits légers et ne vois-je ni monture ni compagnon ?

Par Allâh !

Les gens sont entrés puis sont sortis, ils ont su et ils ont blâmé, ils ont interdit puis ils ont rendu licite.

Certes, la religion de l'un d'entre vous est [semblable à un] brin de paille sur sa langue, si on lui demandait:

Crois-tu au Jour de la rétribution ?

Il répondrait : Oui ! Par le Maître du Jour de la rétribution ! Il ment.

Certes, parmi les comportements du croyant, il doit avoir une force dans la religion, une fermeté accompagnée d'une douceur, une foi accompagnée d'une conviction, une science accompagnée d'une indulgence, une indulgence accompagnée d'une science, une intelligence accompagnée d'une douceur, une belle apparence tout en étant pauvre, une richesse accompagnée d'une modération, des dépenses accompagnées d'une sollicitude, une miséricorde envers celui qui est essoufflé, l'acquittement des droits [d'autrui], une rectitude accompagnée d'une équité ; il n'est pas injuste envers celui qu'il hait, il ne commet pas de péchés afin d'aider celui qu'il aime, il ne calomnie pas, il ne fait pas de clins d'œil, il ne dénigre pas, il ne tient pas de propos futiles, il ne se divertit pas et il ne s'amuse pas, il ne sème pas la discorde, il ne convoite pas ce qui ne lui appartient pas, il ne nie pas les droits qui sont à sa charge, il ne dépasse pas la limite dans les quantités, il ne se réjouit pas de la turpitude dont est atteint autrui et il n'éprouve pas de plaisir lorsqu'un malheur atteint autrui.

Le croyant fait preuve de recueillement dans sa prière, il s'empresse de s'acquitter de l'aumône légale.
Ses propos sont une guérison, sa patience est une piété, son silence est une réflexion, son regard est une leçon.
Il fréquente les savants afin d'apprendre, il se tait lorsqu'il est avec eux, afin d'être sain et sauf.
Il parle afin de rapporter un butin, s'il se comporte bien, il se réjouit, et s'il se comporte mal, il demande pardon [à Allâh].
Si on lui fait des reproches, il cherche à contenter, si on se moque de lui, il fait preuve d'indulgence, s'il subit une injustice, il patiente, si on l'opprime, il s'éloigne, il ne cherche de protection qu'auprès d'Allâh, il ne demande l'aide que d'Allâh.
Il est posé lorsqu'il est en public, il est très reconnaissant lorsqu'il est seul, il est satisfait de ce qu'il possède, il loue [Allâh] pour l'aisance.
C'est un patient lors des malheurs, le désespoir ne l'atteint pas et il n'est pas vaincu par l'avarice.
S'il s'assoit avec ceux qui font du vacarme, on l'inscrit parmi ceux qui invoquent [Allâh], et s'il s'assoit avec ceux qui invoquent [Allâh], on l'inscrit parmi les insouciants.

Le croyant a un visage souriant, un bon comportement, il est bienfaisant et généreux, il est clément et entretient ses liens de parenté ; on coupe les liens de parenté avec lui et lui, il les entretient, on lui fait du mal et il supporte, on l'humilie et il honore, il est un grand patient lors des malheurs et il supporte les différents préjudices ; la vie terrestre n'a aucune valeur pour lui, c'est pour cela qu'il n'y construit pas de demeure et qu'il n'y change pas de vêtements, il a une bonne confiance [en Allâh] et il ne pense pas du mal d'Allâh.

Le croyant est paisible, tendre, pieux, pur, vertueux, satisfait, il ne se fait pas piquer deux fois par un même terrier [2], il est pâle, il a les cheveux ébouriffés, il convoite peu, il est intelligent en ce qui concerne sa religion, et il est niais en ce qui concerne sa vie terrestre.

Le croyant est très respectueux, généreux avec son voisin, il obéit au Tout-Puissant, il fuit les châtiments de l'Enfer, son âme témoigne de la science d'Allâh, ses membres invoquent Allâh, sa main est tendue vers le bien...

il se fatigue à faire son examen de conscience et les gens sont à l'abri de lui.

Le croyant est franc s'il promet, il agrée rapidement, il est loin de la colère, il apprend si on l'instruit, il comprend si on lui explique ; celui qui le prend pour ami est à l'abri, celui qui le fréquente y gagne, il a la raison complète, il œuvre beaucoup, il a peu d'espoir, il a un bon comportement, il dissimule sa colère. »

Puis il pleura et fit pleurer.

Il a dit :

«C´est ainsi qu' étaient les compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم les uns après les autres, jusqu'à ce qu'ils rejoignirent Allâh, subhanahu wa ta'ala.

C´est ainsi qu'étaient les musulmans parmi vos pieux prédecesseurs, mais cela a changé lorsque vous avez changé.»

Puis il lu la parole d'Allâh :

له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوء فلا مرد له وما لهم من دونه من وال

"En vérité, Allâh ne change pas l´état d´un peuple, tant que les individus qui le composent, ne changent pas ce qui est en eux même, et lorsque Allâh veut infliger un mal à un peuple, nul ne peut le repousser, ils n'ont aucun protecteur en dehors de Lui." (sourate 13 verset 11)

Puis, al-Hassan dit :

«Ô Allâh !
Notre Seigneur, prie sur notre chef Muhammad, ainsi que sur sa pure famille, et accorde-nous ce que Tu as accordé à Tes sincères serviteurs, eux, les pieux, car tu as le pouvoir sur toute chose, Tu aides pour tout le bien et Allâh nous suffit, et Il est notre meilleur garant.»

[1] Al-Hassan Al-Basrî (642 - 728 ou 737), surnommé Abû Sa'îd, était le serviteur de Zayd Ibn Thâbit.
Sa mère s'appelait Khayra et elle était la servante d'Oum Salama qu'Allâh l'agrée l'épouse du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم.
On rapporte qu'Oum Salama qu'Allâh l'agrée l'allaita lorsqu'il était petit, d'où le fait que la tradition rapporte que sa sagesse et sa connaissance sont dues à cela.
Il n'a pas connu l'Envoyé d'Allâh صلى الله عليه وسلم, mais il a connu ses illustres compagnons et c'est d'eux qu'il tira ses connaissances et sa sagesse bien légendaire.
On rapporte que 'Umar Ibnou Al-Khattâb qu'Allâh l'agrée implora la bénédiction divine en sa faveur de la sorte :
"Seigneur fais-lui don de la compréhension de la religion et fais qu'il soit aimé des gens"
[2] Probablement une référence au très célèbre hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم :
"Le Croyant ne doit pas se laisser piquer deux fois (par un animal) sortant d'un même trou"
(rapporté par al-Bukhârî n°5668 ; Muslim n°5317 ; Abû Daoud n°4220 ; Ahmad n°8572 ; ad-Dârimî n°2662) c'est-à-dire qu'il ne tombe pas deux fois dans le même piège.

Source le livre : Al Hassan al Basrî, de ibn al jawzi. Page 168 et 170

Salam aleykoum

C'est le titre du livre?

le titre c hasan al basri son ascetisme sa dévotion de Ibn Al Jawzy

Citation
dep_ a écrit:
Salam aleykoum

C'est le titre du livre?

Ok merci

Citation
Butterfly26 a écrit:
le titre c hasan al basri son ascetisme sa dévotion de Ibn Al Jawzy

Salam alikoum

Très belle parole

Baraklahoufik

Il y a une erreur sur les phrases suivantes:

S'il s'assoit avec ceux qui font du vacarme, on l'inscrit parmi ceux qui invoquent [Allâh], et s'il s'assoit avec ceux qui invoquent [Allâh], on l'inscrit parmi les insouciants.

Je pense que c'est l'inverse

si tu as aimé achète le livre

Citation
zouhrioujdi a écrit:
Salam alikoum

Très belle parole

Baraklahoufik

Il y a une erreur sur les phrases suivantes:

S'il s'assoit avec ceux qui font du vacarme, on l'inscrit parmi ceux qui invoquent [Allâh], et s'il s'assoit avec ceux qui invoquent [Allâh], on l'inscrit parmi les insouciants.

Je pense que c'est l'inverse

J'ai butté également sur ce passage et après je me suis dit pourquoi pas... Lorsque le croyant s'assoit parmi ceux qui font du vacarme, il invoque pour faire un rappel aux gens et donc il est inscrit parmi ceux qui invoquent. Et lorsqu'il s'assoit parmi ceux qui invoquent, par humilité et pour se garder de l'ostentation, il n'invoque pas ouvertement devant eux...
Il pourrait y avoir encore d'autres interprétations... Allahou a'lam.

Citation
zouhrioujdi a écrit:
Salam alikoum

Très belle parole

Baraklahoufik

Il y a une erreur sur les phrases suivantes:

S'il s'assoit avec ceux qui font du vacarme, on l'inscrit parmi ceux qui invoquent [Allâh], et s'il s'assoit avec ceux qui invoquent [Allâh], on l'inscrit parmi les insouciants.

Je pense que c'est l'inverse

Tu fait de la pub, tu travail avec l’éditeur?
Je comprend mieux pourquoi tu veux des livres pour la dot .

J'ai bien aimé, je l’achèterai insha'Allah

Citation
Butterfly26 a écrit:
si tu as aimé achète le livre

sa dépend quel éditeur mais dar al muslim et tawbah sont mes éditions préférés

Citation
zouhrioujdi a écrit:
Tu fait de la pub, tu travail avec l’éditeur?
Je comprend mieux pourquoi tu veux des livres pour la dot .

J'ai bien aimé, je l’achèterai insha'Allah

J'y ai pensé aussi

Mais c'est le mot insouciant qui me pose problème

Allah emploi ce mot pour désigné certaines personnes

« Ils ont des coeurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. »

Il se peut aussi que la traduction n'est pas bonne, ou que l’éditeur a fait une faute de frappe

Allah est plus savant

Citation
un-pauvre a écrit:
J'ai butté également sur ce passage et après je me suis dit pourquoi pas... Lorsque le croyant s'assoit parmi ceux qui font du vacarme, il invoque pour faire un rappel aux gens et donc il est inscrit parmi ceux qui invoquent. Et lorsqu'il s'assoit parmi ceux qui invoquent, par humilité et pour se garder de l'ostentation, il n'invoque pas ouvertement devant eux...
Il pourrait y avoir encore d'autres interprétations... Allahou a'lam.

oui je pense qu'il y a une erreur de traduction De toute façon on doit apprendre l'arabe pour avoir un large choix de livres et de vrai compréhension des paroles إن شاء الله

Citation
zouhrioujdi a écrit:
J'y ai pensé aussi

Mais c'est le mot insouciant qui me pose problème

Allah emploi ce mot pour désigné certaines personnes

« Ils ont des coeurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. »

Il se peut aussi que la traduction n'est pas bonne, ou que l’éditeur a fait une faute de frappe

Allah est plus savant

oui le mot insouciant est un peu "choquant"
Après tout dépend par qu'il est inscrit.

Peut être que dans le 1er cas il est inscrit parmi ceux qui invoquent, par les anges et dans le second cas il est inscrit parmi les insouciants, par les hommes qui pensent qu'il n'invoque pas (mais il est toujours inscrit par les anges parmi ceux qui invoquent), dans le sens ou les hommes le détermine comme un homme insouciant... Allahou a'lam.

Faudrait avoir le texte arabe et demander à Hassan Al Basri - qu'Allah soit satisfait de lui

Citation
zouhrioujdi a écrit:
J'y ai pensé aussi

Mais c'est le mot insouciant qui me pose problème

Allah emploi ce mot pour désigné certaines personnes

« Ils ont des coeurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. »

Il se peut aussi que la traduction n'est pas bonne, ou que l’éditeur a fait une faute de frappe

Allah est plus savant

"
il est pâle, il a les cheveux ébouriffés" intéressant Sûrement par au rapport au prière de nuit et au jeûne donc le croyant selon Hasan al basri est ainsi physiquement

As-salamu 'alaykum
Bismillahi.

@ Tous & Toutes :

Les élèves de Al Hassan (par exemple Abd al-Wahid ibn Zayd) étaient si pieux et ascètes qu'ils créèrent des centres de dévotions à Bassorah qui fera la renommée de cette ville comme le dira plus tard Ibn Taymiyya que « l'origine du tasawwouf est Bassorah » Voir al-Sufiyya wa al-Fuqara

Il était connu pour son ascétisme et sa piété, à tel point qu'il disait : « Le cœur qui aime Allah, aime la fatigue et préfère la souffrance. Il est hors de question que celui qui préfère le repos obtienne le paradis. Celui qui aime (ce qu’il y a auprès d’Allah) sera généreux avec lui-même s'il est sincère, et il abandonnera les souhaits, car ils sont l’arme des stupides1. » (1) Ibn al-Jawzi dans Al-Hassan Al Basri: sa piété, sa sagesse, sa dévotion, son ascétisme et ses sermons, Éditions SABIL, pages 33-34

Il est rapporté qu'il portait une cape en laine (jubba) toute l'année, aussi bien en été qu'hiver. Il était ainsi considéré par les salafs comme étant un saint (al-Abdâl) comme rapporté dans un hadith où le Prophète a dit que la Terre ne manquera jamais de 40 Awliya de Ar-Rahman (c-à-d Allah) et grâce à eux les gens sont secourus et par leur intermédiaire la pluie tombe ; aucun ne meurt sans qu'il ne soit remplacé. Qatada a dit "Nous ne doutons pas que Hasan est l'un d'eux"

Les salafis nous disent que les soufis sont des innovateurs, et des adorateurs des tombes. Les premiers soufis font partie des générations qui ont suivi l'avènement de l'Islam. L'ascèse était donc admise et faisait partie de l'Islam. Al-Hassan Al Basri était donc un exemple, et ses élèves l'ont suivi. Probablement, les soufis d'aujourd'hui, ne sont pas les soufis d'autrefois, par conséquent on peut dire qu'ils sont des innovateurs. Par contre les premiers, faisaient partie intégrante et n'étaient pas innovateurs.

baarak Allahoufik pour ton commentaire et cette belle citation de Hasan al basri j'aime énormément ce compagnon un exemple d'ascetisme énorme soubhan'Allah un homme pieux par excellence

Citation
ignisaid: a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.

@ Tous & Toutes :

Les élèves de Al Hassan (par exemple Abd al-Wahid ibn Zayd) étaient si pieux et ascètes qu'ils créèrent des centres de dévotions à Bassorah qui fera la renommée de cette ville comme le dira plus tard Ibn Taymiyya que « l'origine du tasawwouf est Bassorah » Voir al-Sufiyya wa al-Fuqara

Il était connu pour son ascétisme et sa piété, à tel point qu'il disait : « Le cœur qui aime Allah, aime la fatigue et préfère la souffrance. Il est hors de question que celui qui préfère le repos obtienne le paradis. Celui qui aime (ce qu’il y a auprès d’Allah) sera généreux avec lui-même s'il est sincère, et il abandonnera les souhaits, car ils sont l’arme des stupides1. » (1) Ibn al-Jawzi dans Al-Hassan Al Basri: sa piété, sa sagesse, sa dévotion, son ascétisme et ses sermons, Éditions SABIL, pages 33-34

Il est rapporté qu'il portait une cape en laine (jubba) toute l'année, aussi bien en été qu'hiver. Il était ainsi considéré par les salafs comme étant un saint (al-Abdâl) comme rapporté dans un hadith où le Prophète a dit que la Terre ne manquera jamais de 40 Awliya de Ar-Rahman (c-à-d Allah) et grâce à eux les gens sont secourus et par leur intermédiaire la pluie tombe ; aucun ne meurt sans qu'il ne soit remplacé. Qatada a dit "Nous ne doutons pas que Hasan est l'un d'eux"

Les salafis nous disent que les soufis sont des innovateurs, et des adorateurs des tombes. Les premiers soufis font partie des générations qui ont suivi l'avènement de l'Islam. L'ascèse était donc admise et faisait partie de l'Islam. Al-Hassan Al Basri était donc un exemple, et ses élèves l'ont suivi. Probablement, les soufis d'aujourd'hui, ne sont pas les soufis d'autrefois, par conséquent on peut dire qu'ils sont des innovateurs. Par contre les premiers, faisaient partie intégrante et n'étaient pas innovateurs.