C'est ne pas inventer des ahadiths / des éléments de la sunna et ne rien rapporter sans en être sûr.
'Ali a dit : L'Envoyé de Dieu a dit : "Ne mentez pas à mon sujet ! Certes que quiconque mentira à mon sujet entre en enfer".
Il faut se soucier de l'éducation des filles comme on se soucie de l'éducation des garçons. Comme on donne à l'un (le garçon) les outils pour apprendre, lire, comprendre et progresser dans le savoir, il faut donne à l'autre (la fille). L'obligation de la recherche du savoir est dans les deux sexes, car la religion et sa pratique est obligatoire dans les deux sexes...
Selon Abou-Sa'îd-El-Khodri, les femmes dirent un jour au Prophète : "Les hommes on l'avantage sur nous auprès de toi. Réserve-nous donc un jour à ton choix." Le Prophète leur assigna un jour, alla les trouver, leur fit un sermon et leur prescrivit certaines choses. Parmi les paroles qu'il leur dit se trouvaient celles-ci : "Aucune femme d'entre vous ne présentera trois enfants à elle sans qu'une barrière soit interposée entre elle et l'enfer. --- Et si elle n'en a que deux ? demanda une des femmes. --- Même si elle n'en a que deux, reprit le Prophète."
Le savoir est fait pour être partagé, notamment à sa femme/son mari, ses enfants et sa famille. Car le bon musulman veut pour lui ce qu'il veut pour son prochain, et qu'y-a-t-il de meilleur que le savoir et la bonne compréhension religieuse?
Selon Abou-Sa'îd-El-Khodri, les femmes dirent un jour au Prophète : "Les hommes on l'avantage sur nous auprès de toi. Réserve-nous donc un jour à ton choix." Le Prophète leur assigna un jour, alla les trouver, leur fit un sermon et leur prescrivit certaines choses. Parmi les paroles qu'il leur dit se trouvaient celles-ci : "Aucune femme d'entre vous ne présentera trois enfants à elle sans qu'une barrière soit interposée entre elle et l'enfer. --- Et si elle n'en a que deux ? demanda une des femmes. --- Même si elle n'en a que deux, reprit le Prophète."
Le musulman parle avec douceur, pédagogie et fait en sorte que son auditeur ait envie de comprendre et de pratiquer. On enseigne pas par vanité mais par réelle envie d'aider son prochain.
Ibn-Mas'oud a dit : "Le Prophète retenait notre attention dans ses sermons (et dans son enseignement) en les espaçant, tant il lui répugnait de nous ennuyer. D'après Anas le Prophète a dit : "Rendez la voie facile et non pas difficile. Annoncez des choses agréables et n'effrayer pas votre auditoire."
Le respect de ses coreligionnaires est au moins aussi important que la pratique religieuse cultuelle.
Abou-Bekra (-ben-El-Harits-Ets-Tsaqafi) a mentionné ce qui suit : "Tandis qu'il était sur son chameau et qu'un homme tenait la bride de l'animal, le Prophète dit : "Quel jour est-ce aujourd'hui ?" Nous nous tûmes, pensant qu'il allait qualifier le jour où nous nous trouvions d'un nom autre que son nom habituel. "N'est-ce pas le jour des sacrifices ?" ajouta-t-il. --- Oui, répondîmes-nous. --- Et quel est le mois où nous sommes ?" reprit-il. Nous gardâmes le silence pensant qu'il allait qualifier le mois d'un nom autre que le sien. "N'est-ce pas le mois de dzou'l-hiddja ? poursuivit-il --- Sans doute, répondîmes-nous. --- Eh ! bien, dit-il alors, sachez que vos vies, vos biens, vos réputations doivent vous être aussi sacrés les uns aux autres que sont sacrés pour vous ce présent jour, ce présent mois et cette présente ville. Que celui qui entend ces paroles les transmette à celui qui n'est pas là, car il se peut que celui qui assiste à un fait le transmette à quelqu'un qui le comprenne mieux que lui."
L'Islam est la religion de la facilité et du bon sens, pas de l'excès, du was was ou du désespoir à la recherche de la perfection.
Selon Abou-Horaïra ; le Prophète a dit : "La religion en principe est de pratique facile. Que personne ne cherche à être trop rigoureux dans l'observance de la religion sinon il succombera à la tâche. En conséquence restez dans un juste milieu en cherchant à vous rapprocher de la perfection. Ayez bon espoir et appelez à votre aide la prière le matin, le soir et un peu aussi pendant la nuit."
Le musulman s'éloigne des problèmes, des polémiques vaines et des situations qui mettent sa langue en péril (médisance et calomnie).
Au dire d'Abou-Sa'îd-El-Khodry, le Prophète s'est exprimé ainsi : "Pour un musulman c'est presque la meilleure fortune que celle qui consiste à posséder un troupeau de moutons qu'il mène paître sur les cimes des montagnes et dans les lieux arrosés par la pluie. Il fuit ainsi avec sa religion loin des troubles."
Celui ou celle qui a le meilleur Islam, c'est celui qui est le plus juste et respectueux avec ses frères et soeurs.
D'après Abou-Mousa-El-Ach'ary, on demanda au Prophète quel était islam était le meilleur. "C'est, répondit-il, celui du fidèle dont les musulmans n'ont à redouter ni la main, ni la langue."
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