, avant qu'il ne quitte ce monde, portait sur le respect de la "çalât". est devenue mécréante ou non fait, depuis des siècles, l'objet de divergences chez les savants musulmans. , c'est-à-dire qu'elle a la conviction ferme que la prière n'est pas une obligation : , de même que celui qui accompli la prière tout en reniant son caractère obligatoire ("djahada woudjoûbahâ wa lam yatrouk fi'lahâ fiç-çoûrah", alors celui-là est considéré comme un mécréant apostat ("kâfiroun mourtadd" à l'unanimité des savants musulmans (Réf.: "Al madjmoû'", 3/16). , ou qui a grandi et vécu dans un milieu éloigné de la communauté musulmane, de sorte qu'il soit possible qu'il ignore le caractère obligatoire de la prière, il ne doit pas être considéré comme mécréant par le simple fait qu'il renie le caractère obligatoire de la prière ("lâ youkaffarou bimoudjarradil djahd", mais il doit être informé de son obligation. S'il renie toujours après cela, il est considéré comme apostat ("mourtadd". et par négligence ("tahâwounan", mais sans renier son caractère obligatoire ("min ghayri djahdihâ", c'est-à-dire qu'elle reconnait clairement que la prière est une obligation : la prière obligatoire, sans aucune raison légale valable ("min ghayri 'oudhrin char'î", fait partie des plus graves péchés ("min a'dhamidh-dhounoûb" et compte parmi les péchés majeurs les plus grands ("akbaril kabâ-ir". Ils sont d'accord pour dire que ce péché est plus important auprès d'Allâh que le meurtre, l'adultère, le vol et la consommation d'enivrants, et qu'il expose son auteur à la punition d'Allâh et à Sa colère, et à l'avilissement dans cette vie et dans l'au-delà. de celui qui abandonne la prière par paresse et négligence, tout en étant convaincu de son caractère obligatoire. 2 avis existent sur cette question : , un désobéissant ("'âç", et il est auteur d'un péché majeur ("mourtakiboun likabîrah", mais il n'est pas mécréant ("wa layssa bikâfir". , parmi lesquels on peut citer Soufiân Ath-Thawrî r.a., l'Imâm Aboû Hanîfah r.a. et ses élèves, l'Imâm Mâlik r.a., l'Imâm Ach-Châfi'î r.a. (selon son avis le plus célèbre) et c'est l'un de 2 avis rapporté de l'Imâm Ahmad r.a.. . Il sera lavé, et on priera sur son corps, puis il sera enterré parmi les musulmans. Aboû Hanîfah est d'avis qu'il n'est pas éxécuté, mais punit sévèrement ("at-ta'zîr" et emprisonné jusqu'à ce qu'il se décide à prier. . , après avoir exposé une bonne partie des arguments des 2 groupes de savants (sur presque 10 pages !), conclut en substance: 
chargement...
+ 
