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PellYm785 a écrit:
Wa 'aleykoum salam
Si les savants ont statué, il n'y a pas à discuter plus. Obligatoire ou recommandé
De plus, qu'une instruction ne se trouve pas explicitement dans le Coran, ça n'a jamais posé.
Ce que dit le Prophète (salla Llahou 'aleyhi wa salam) a toujours été source de législation.
L'Islam, ça a toujours été le Coran et la Sunnah, Allah et Son Messager.
Sur plein de sujets, le Coran ne donne pas de détails explicite mais il nous dit de se référer au Messager et aux gens du Rappel donc les savants
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CHN-W a écrit:
Premièrement, tout ce qu'a dit le Prophète ﷺ ne fait pas la Loi. Il peut parler en tant que Messager d'Allah, ou prophète qui applique les principes d'Allah, mais il peut aussi parler en tant qu'arabe, mari, père, chef d'Etat, ami, etc qui fait état de sa culture, de son éducation, de ses coutumes, etc.
Sourate 16 - Verset 43 :
Nous n'avons envoyé, avant toi, que des hommes auxquels Nous avons fait des révélations. Demandez donc aux gens du Rappel si vous ne savez pas.
Deuxièmement, les gens du Rappel sont les rabbins, ceux qui connaissent la sounnah d'Allah en matière de révélation.
Les gens malhonnêtes qui coupent la Parole d'Allah pour tromper les gens ne réussiront pas.
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CHN-W a écrit:
Sourate 21, Les prophètes :
6- Pas une seule cité parmi celles que Nous avons fait périr avant eux n’avait cru [à la vue des miracles]. Ceux-ci croiront-ils donc ?
7- Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions des révélations. Demandez donc aux érudits du Livre, si vous ne savez pas.
8- Et Nous n’en avons pas fait des corps qui ne consommaient pas de nourriture. Et ils n’étaient pas éternels.
Allah n’a pas dit de demander aux « savants » mais à Ahl Al-Dhikr, les gens du Rappel, le Rappel étant le Livre.
En l’occurrence, Allah a dit de demander aux rabbins qui gardent la Révélation si on ne connait pas la sounnah d’Allah en matière de révélation. Grosse nuance. Et sûrement pas de demander aux ‘oulama parce qu’ils n’existaient pas encore à l’époque.
Mais on sait qui ça arrange de se faire passer pour Ahl Al-Dhikr afin de prendre le pouvoir sur les Musulmans.
La manipulation du Qour’an dans toute sa laideur. On prend le petit bout qui nous arrange, on cache le reste et on l’habille selon nos desseins.
Quant au hadith selon lequel les ‘oulama seraient les héritiers des prophètes, même remarque : comme le Prophète ﷺ parle de gens qui n’existent pas ? Les seuls ‘oulama de son époque sont les rabbins et les prêtres, de très mauvais exemples d’héritage qui plus est.
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sorahya a écrit:
pourquoi s'infliger une telle mutilation ? si encore c'était justifié médicalement... mais même pas !
si tout va bien, laisse la tranquille va...
de plus, non seulement cette pratique n'est pas indiquée dans le coran, mais elle est même contraire à ce qu'il préconise (ne pas altérer la création)
donc à toi de voir.. coran ou hadiths ?
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PellYm785 a écrit:
de plus, non seulement cette pratique n'est pas indiquée dans le coran, mais elle est même contraire à ce qu'il préconise (ne pas altérer la création)
Couper la main du voleur est une altération de la création et c'est dans le Coran.
De même que de tuer quelqu'un, qui se retrouve plusieurs fois dans le Coran.
De même que l'égorgement des bêtes ainsi que s'en nourrir, etc...
En fait, cette règle ne fonctionne pas pour ce qu'Allah ordonne.
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CHN-W a écrit:
Le voleur et la voleuse, à tous deux coupez la main, en punition de ce qu’ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d’Allah. Allah est Puissant et Sage. (Sourate 5 – Verset 38)
Dans le Texte, main est au pluriel. Détails ici.
En langue arabe, le pluriel, c’est au moins 3.
Si on prend le verset au pied de la lettre, il faudrait couper les 2 mains à l’un des 2 et une seule main à l’autre. Ou couper les 4 mains.
Allah n’a jamais dit d’amputer quelque main que ce soit mais de confisquer leur pouvoir, leur moyen. Le seul sens possible selon la langue arabe. Sauf si on veut couper 3 mains pour 1 voleur et 1 voleuse.
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PellYm785 a écrit:
de plus, non seulement cette pratique n'est pas indiquée dans le coran, mais elle est même contraire à ce qu'il préconise (ne pas altérer la création)
Couper la main du voleur est une altération de la création et c'est dans le Coran.
De même que de tuer quelqu'un, qui se retrouve plusieurs fois dans le Coran.
De même que l'égorgement des bêtes ainsi que s'en nourrir, etc...
En fait, cette règle ne fonctionne pas pour ce qu'Allah ordonne.
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PellYm785 a écrit:
C'est une subtilité de la langue arabe. Mais il est bien question de couper la main du voleur au sens propre et non au sens figuré.
Et la Prophète صلى الله عليه وسلم confirme cette interprétation.
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Hoplitès a écrit:
Beaucoup de musulmans suivent aveuglément certains hadiths dont on ne sait pas si on peut avoir pleinement confiance.
Je ne dis pas que TOUS les hadiths sont corrompus, loin de là, mais je pense qu'une partie représente une source d'altération du Noble Qur'an.
Wa Salam
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