Citation
elwaraini a écrit:
salam ala< man ittaba â el houda
qui peux m'eclairer sur elkhawarij si ali n'a rien dit d'eux
Citation
elwaraini a écrit:
salam ala< man ittaba â el houda
qui peux m'eclairer sur elkhawarij si ali n'a rien dit d'eux
Citation
elwaraini a écrit:
salam ala< man ittaba â el houda
Citation
elwaraini a écrit:
salam ala< man ittaba â el houda
qui peux m'eclairer sur elkhawarij si ali n'a rien dit d'eux
si tu est un tous mes excusesCitation
rosiles a écrit:
On ne salut pas les musulmans avec,
C'est triste
erreur pauvre rolises revise bien tes leçonsCitation
rosiles a écrit:
-- cette maniere de saluer a ete employer par le messager d'Allah paix et bénédiction d'Allah sois sur lui quand il ecrivait au mecreant. Comprennez vous maintenant quelques chose.
Citation
elwaraini a écrit:
erreur pauvre rolises revise bien tes leçons
Citation
al Khidr a écrit:
Ali n'a pas rien dit sur eux...
Il n'a simplement pas fait leur takfir, c'est différent.
Sortir des musulmans de la religion n'est pas une mince affaire, même s'ils font des choses très graves.
Citation
AbdullahDZ a écrit:
BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
Il y a une parole qui dit : « Celui qui ne rend pas mécréant le mécréant, est jugé mécréant. » Est-ce que celle parole est authentique ? Est-elle générale ?
Cette parole est authentique. Celui qui ne juge pas mécréant celui qu’Allâh - ’Azza wa Djal - a explicitement jugé mécréant, est considéré comme tel. C’est sur cette base que les Gens de science ont justifié, sur la base de textes, le fait que celui qui ne juge pas le mécréant (véritable) comme tel, est considéré lui-même mécréant. Ibn Taymiyyah a rappelé cela dans l’un de ses sujets, où il dit : « Le but visé est que quiconque ne juge pas mécréant celui pour qui il a été prouvé sa mécréance, établi dans le Livre et la Sounnah, aura démenti le Livre et la Sounnah. » Ceci dit, il est nécessaire de revenir à la source de ce qui permet d’établir la preuve de sa mécréance ou pas.
Exemple sur le sujet : une personne dit : « Par Allâh, je crois que Pharaon est musulman », ou qu’un Soufi dise : « Ibn ’Arabî est musulman », ou qu’un autre dise : « Je ne rends pas mécréant Abû Lahab », ou « Abû Lahab est l’oncle du Prophète (sallallahhu ’alayhi wa salam) et je ne le rends donc pas mécréant pour cela. » alors que sa mécréance a été avérée dans le Livre et la Sounnah, elle aura ainsi démenti le Livre et la Sounnah. [1]
Notes
[1] Charh ul-’Aqîdat it-Tahâwiyyah du SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh, 2/1199
Citation
elwaraini a écrit:
qui est grave allah ou rosilés
Citation
AbdullahDZ a écrit:
BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
Il y a une parole qui dit : « Celui qui ne rend pas mécréant le mécréant, est jugé mécréant. » Est-ce que celle parole est authentique ? Est-elle générale ?
Cette parole est authentique. Celui qui ne juge pas mécréant celui qu’Allâh - ’Azza wa Djal - a explicitement jugé mécréant, est considéré comme tel. C’est sur cette base que les Gens de science ont justifié, sur la base de textes, le fait que celui qui ne juge pas le mécréant (véritable) comme tel, est considéré lui-même mécréant. Ibn Taymiyyah a rappelé cela dans l’un de ses sujets, où il dit : « Le but visé est que quiconque ne juge pas mécréant celui pour qui il a été prouvé sa mécréance, établi dans le Livre et la Sounnah, aura démenti le Livre et la Sounnah. » Ceci dit, il est nécessaire de revenir à la source de ce qui permet d’établir la preuve de sa mécréance ou pas.
Exemple sur le sujet : une personne dit : « Par Allâh, je crois que Pharaon est musulman », ou qu’un Soufi dise : « Ibn ’Arabî est musulman », ou qu’un autre dise : « Je ne rends pas mécréant Abû Lahab », ou « Abû Lahab est l’oncle du Prophète (sallallahhu ’alayhi wa salam) et je ne le rends donc pas mécréant pour cela. » alors que sa mécréance a été avérée dans le Livre et la Sounnah, elle aura ainsi démenti le Livre et la Sounnah. [1]
Notes
[1] Charh ul-’Aqîdat it-Tahâwiyyah du SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh, 2/1199
Citation
ignisaid: a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ AbdullahDZ:
Tu dis : "Celui qui ne juge pas mécréant celui qu’Allâh - ’Azza wa Djal - a explicitement jugé mécréant, est considéré comme tel. C’est sur cette base que les Gens de science ont justifié, sur la base de textes, le fait que celui qui ne juge pas le mécréant (véritable) comme tel, est considéré lui-même mécréant."
Allah a dit : « Certes sont mécréants ceux qui disent : “Allah, c’est le Messie, fils de Marie ! ” » [sourate Al-Maida :17 et 72]
Et aussi : « Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent : “En vérité, Allah est le troisième de trois.” » [sourate Al-Maida :73]
Mais Il a dit ça aussi : « Vous sont permises, aujourd'hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise. (Vous sont permises) les femmes vertueuses d'entre les croyantes, et les femmes vertueuses d'entre les gens qui ont reçu le Livre avant vous, si vous leur donnez leur mahr, avec contrat de mariage, non en débauchés ni en preneurs d'amantes. Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l'au-delà, du nombre des perdants. » [ Sourate 5 - Verset 5]
Hudhayfa a épousé aussi une juive de la ville persane "El-Madâin". Jâbir fut questionné à propos du mariage avec les juives et les chrétiennes, il a répondu : "Nous les avons épousés à l'époque des conquêtes avec Sa'd Bin Abi Waqqâs"
Tu dis : "Ibn Taymiyyah a rappelé cela dans l’un de ses sujets, où il dit : « Le but visé est que quiconque ne juge pas mécréant celui pour qui il a été prouvé sa mécréance, établi dans le Livre et la Sounnah, aura démenti le Livre et la Sounnah."
Pourtant dans ce forum, les gens de la Sunna, nous on fait part, que si une personne tient des propos de mécréance, il n'est pas obligatoirement mécréant.
Tu rapportes que : "Exemple sur le sujet : une personne dit : « Par Allâh, je crois que Pharaon est musulman », ou qu’un Soufi dise : « Ibn ’Arabî est musulman », ou qu’un autre dise : « Je ne rends pas mécréant Abû Lahab », ou « Abû Lahab est l’oncle du Prophète (sallallahhu ’alayhi wa salam) et je ne le rends donc pas mécréant pour cela. » alors que sa mécréance a été avérée dans le Livre et la Sounnah, elle aura ainsi démenti le Livre et la Sounnah."
Pharaon n'était pas musulman car l'Islam en tant que religion n'existait pas encore. Il est vrai que Pharaon a cru au Seigneur de Moïse (as) mais cela ne l'a pas sauvé. Ibn Arabi musulman? Certains le pensent d'autres pas. En ce qui concerne Abû Lahab aucun problème, il était mécréant.
Citation
ignisaid: a écrit:
Che la pace sia su di te, cosicché la misericordia di Dio
Bismillahi.
@ Rosiles :
Tu dis : "cette maniere de saluer a ete employer par le messager d'Allah paix et bénédiction d'Allah sois sur lui quand il ecrivait au mecreant."
Apporte la preuve de tes dires, car le Prophète (saws) ne savait ni lire ni écrire.
Alors, l'ange se présenta à lui et dit : « Lis ! » « Je ne sais pas réciter » dit le Prophète.
L'ange le saisit et le pressa jusqu'au point de le mener à l'étouffement.
Ensuite, il le lâcha et reprit : « Lis ! » Le prophète répéta: "Je ne sais pas lire"
L'ange l'étrangla une deuxième fois au point de le mener à l'étouffement, après quoi il le lâcha et dit : "Je ne sais pas lire". L'ange, le saisit une troisième fois et l'étrangla.
Ensuite il le lâcha et dit « Lis ! » Le prophète insista.
Alors, il dit : "Lis au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis, ton Seigneur est le Très Noble". (Sourate 96 : versets 1 - 3).
chargement...
+ 
