pour la plupart se convertissent au christianisme. Ma question est la suivante : pourquoi cette conversion est ce pour tirer un trait definitf au passé et commmencer en quelque sorte une nouvelle vie ou c'est juste par ignorance sous entendu ces personnes là sont influençables?
Peut etre que ces gens ont une idée floue et tordue de leurs identité ? Nos echecs successifs y sont pour quelques choses> moule-FLN, Irak, palestine, FIS,...
Peut etre c'est les dommages colateraux de l'arabisme baasiste ou nasserien?
Peut etre c'est un Islam agressif presenté - et vecu- par les ex- afghans ?
Les harkis c'est un peu a part, ils ont ete re-nies par tous, y compris les francais, alors ils se cherchent, et cette requete est continuée par la 3eme generation t celles qui suivront !!
Pour les kabyles, surtout restés au bled, peut etre c'est le mirroir aux alouettes et les papiers...au bout de l'hamecon. Une fois les papiers en main...back to the roots
Couscous , makkroudh et une Omra et puis massar wallou.
Tout ca c'est une goute d'eau microscopique dans l'ocean de l'Islam
Willi ma cheftouni rahmou alyia
Wana rani machit, wana rani mchit
wel houl eddani
Fathi .... dima ghiwani
N'importe quoi !!!! J'ai regardé la séquence sur les chrétiens d'origine musulmane aux infos, c'est un pasteur marocain qui est responsable d'une église évangéliste en France. Arrêtez de confondre nationalité et religion.
Amar du souss a écrit: ------------------------------------------------------- > N'importe quoi !!!! J'ai regardé la séquence sur > les chrétiens d'origine musulmane aux infos, c'est > un pasteur marocain qui est responsable d'une > église évangéliste en France. Arrêtez de confondre > nationalité et religion. > >
je ne parle que du reportage, c'est un constat!!!!!!!!! meme en algerie c'est devenu un probleme!!!!!! c'est clair que les quelques marocains qui se convertissent sont moindres que les kabyles
Et bien moi, j'ai des infos en directe de Constantine, un pôte m'a parlé que des constantinois fréquent réguliérement un temple protestant et qu'ils ne sont pas kabyles !!!!!!!!
J'en ai marre que parseque les Amazhigs réclament leur droits identitaires, on se permet de les taxer un peu trop façilement de tous les maux !!!!
Les priéres chrétiennes se disent aussi en darija !
Amar du souss a écrit: ------------------------------------------------------- > Et bien moi, j'ai des infos en directe de > Constantine, un pôte m'a parlé que des > constantinois fréquent réguliérement un temple > protestant et qu'ils ne sont pas kabyles !!!!!!!! > > J'en ai marre que parseque les Amazhigs réclament > leur droits identitaires, on se permet de les > taxer un peu trop façilement de tous les maux > !!!! > > Les priéres chrétiennes se disent aussi en darija > !
qu'est ce que tu racontes???? c'est bien parce que les kabyles se disent non-arabe qu'ils rejoignent cette eglise!!!!!!! (ce que je dis sors de la bouche de kabyles!!!!!!!!) justement, ils se disent qu'avant l'islam ils etaient chretiens et ne voyaient pas pourquoi ils continueraient à rester musulmans (en sachant qu'ils ont été converti par les arabes).
Amar du souss a écrit: ------------------------------------------------------- > Je viens de te dire que des constantinois se > convertissent, mais toi tu insistes sur les > kabyles !!!!!!!! Ca prouve bien que tu n'es pas > impartial.
les constantinois comme les marocains restent des minorités!!!!!!!!!!! comparée aux kabyles d'où mon sujet qu cible plus cette population!!!!! et si j'ai posté ce sujet c bien pour comprendre les raisons pour lesquelles ils se convertissent!!!!!!!!!!!!
La conversion de plusieurs familles de Kabylie au christianisme n'est plus un mystère pour personne en Algérie, terre d'Islam où existe une communauté chrétienne saignée par l'exode «pied-noir» de 1962 et évaluée aujourd'hui à quelque 30 000 âmes. Depuis quelques mois, la presse a levé une partie du voile sur l'histoire singulière de ces familles musulmanes qui ont quitté l'Islam dans un pays à écrasante majorité musulmane et, surtout, dans une région quadrillée par la guérilla islamiste des GSPC (Groupes salafistes pour la prédication et le combat dirigés par Hassan Hattab).
C'est, en effet, dans les régions de Draa-ben-Khedda (ex Mirabeau), Boghni et Les Ouadhias, que se situent les conversions les plus significatives et les plus ostentatoires puisque «les cloches des églises résonnent aujourd'hui au pied du Djurdjura», comme le rapporte le quotidien arabophone Al-Khabar (le plus fort tirage de la presse quotidienne avec 500 000 exemplaires par jour). Cette affirmation est à relativiser puisque le quotidien qui consacre son supplément hebdomadaire à «ces Algériens qui manifestent publiquement leur foi chrétienne», avance le chiffre d'une vingtaine de groupes de convertis récents qui pratiquent le culte protestant à travers la Kabylie.
A l'exception de l'église des Ouadhias qui officie avec la bénédiction du ministère algérien de l'intérieur, les autres centres se résument souvent à des hangars ou des rez-de-chaussée de maisons aménagés en temples. C'est le cas de l'«Eglise de DBK» (initiales de Draa-ben-Khedda), fondée par son pasteur autoproclamé, Said Azzoug, qui a abjuré l'Islam il y a une huit ans et s'est converti au culte protestant.
Le journal arabophone rapporte que les dizaines de fidèles des deux sexes réunis pour la messe dominicale se saluent par de bruyants «alléluia» que son reporter a d'abord pris pour une formule amazigh (la langue berbère que parle la population de Kabylie). Al-Khabar précise que Saïd Azzoug et ses «ouailles» attribuent leur conversion au fait qu'ils ont été touchés par la «lumière divine» et qu'ils ont ensuite demandé à recevoir le baptême. Le pasteur Saïd Azzoug affirme qu'il baptise cinq à six personnes par jour. Toutefois, nombre de spécialistes de la Kabylie estiment que la cause de ces conversions est plutôt à chercher dans le rejet du fondamentalisme islamiste par les habitants d'une région traditionnellement tolérante en matière religieuse.
Dans un pays où la communauté chrétienne pratique son culte sans ostentation, voire dans la clandestinité depuis la montée du fondamentalisme musulman, ces conversions au grand jour, bien que limitées à certaines communautés villageoises, sont perçues comme un défi intolérable. Il faut noter, cependant, que la guérilla islamiste semble fermer les yeux sur un culte qui se pratique à son nez et à sa barbe. Apparemment soucieux de se concilier la population locale, le GSPC de Hassan Hattab dresse de faux barrages, rançonne les voyageurs mais évite de tuer les civils qui n'ont aucun lien avec l'armée ou la police. Une telle attitude, qui contraste avec celle des autres groupes islamistes armés au centre et à l'ouest du pays, expliquerait pourquoi le nom de Hassan Hattab a été scandé par certains manifestants lors des premiers jours d'émeute en Kabylie. Aussi, les réactions les plus vives sont elles venues des sommités de l'Islam officiel qui ont accusé l'église protestante d'agression.
Une «nouvelle croisade»
Le ministre des Affaires religieuses, Bouabdellah Ghollamallah (FLN), relayé par l'influente association des Oulémas affirme que la plupart des évangélisateurs qui exercent en Algérie sont des étrangers et «nombre d'entre eux ont été des officiers de haut rang dans les services secrets de pays européens». Paradoxalement, lorsque la presse algérienne arabophone, traditionnellement prompte à dénoncer les «complots évangélistes et néocoloniaux» observe en cette affaire beaucoup de sérénité, des journaux arabes comme le quotidien Al-Arab, édité à Londres, y voient une «nouvelle croisade» et un «complot des milieux francophones».
Dans son éditorial du 2 mai Al-Arab demande aux autorités algériennes d'appliquer aux algériens qui se convertissent au christianisme la peine prévue par la charia (corpus juridique qui prévoit la peine de mort pour les apostats). Dans la même veine, un autre quotidien, Al-Zaman, rejette sur Said Saadi, le leader du Rassemblement pour la culture et la démocratie (RCD-parti laïc berbère) la responsabilité des émeutes qui ont embrasé la Kabylie. Citant des sources proches de la présidence algérienne, le journal a affirmé dimanche (édition datée du 5/6 mai 2001) que Saïd Saadi a «sciemment induit en erreur les autorités algériennes en leur révélant l'existence en Kabylie d'imprimeries clandestines éditant des ouvrages de théologie chrétienne destinés à être distribués dans toute l'Afrique». Selon le journal, c'est sur la foi de ces informations que la gendarmerie algérienne a déclenché dans la région des Béni-Douala (20 km au sud de Tizi-Ouzou) les recherches qui ont mené à l'arrestation puis à la mort du lycéen, Massinissa Guermah. Ce qui a déclenché une réaction en chaîne.
Pour les milieux protestants qui observent sans triomphalisme cet essor du protestantisme en Kabylie, les conversions s'expliquent par l'attrait du christianisme qui a une présence et une histoire en Algérie «même si les nouveaux convertis sont poussés par l'envie de changement, le désir d'aller ailleurs», admet le pasteur Jean-Marc Dupeux, secrétaire général de la Cimade (Service £cuménique d'entraide). Commentant les réactions du ministre algérien des Affaires religieuses, le secrétaire général de la Cimade se borne à répliquer qu'avec cette logique absurde, «même Saint-Augustin (auquel l'Algérie a consacré un séminaire, le mois dernier), n'échapperait pas à de telles accusations».
sawsen9 a écrit: ------------------------------------------------------- > pour la plupart se convertissent au christianisme. > Ma question est la suivante : pourquoi cette > conversion est ce pour tirer un trait definitf au > passé et commmencer en quelque sorte une nouvelle > vie ou c'est juste par ignorance sous entendu ces > personnes là sont influençables?
Pour la plupart, t'exagères quand même. Je ne connais pas bien le sujet, mais si c'était un mouvement de masse, ça se saurait.
sawsen9, si tu donnes des infos sans preuves, j'appéle ça de l'intox !
Les panarabistes algériens disent énormément de mensonges sur les kabyles, car ils sont imperméables à l'arabisation et à l'islamisme des fondamentalistes, en fait ce qui dérange c'est que les kabyles résistent à tout.
Dans le Maghreb des "girouettes" où l'on change d'influence religieuse comme de chemise, c'est un fait rare !
srnit a écrit: ------------------------------------------------------- > sawsen9 a écrit: > -------------------------------------------------- > ----- > > pour la plupart se convertissent au > christianisme. > > Ma question est la suivante : pourquoi cette > > conversion est ce pour tirer un trait > definitf au > > passé et commmencer en quelque sorte une > nouvelle > > vie ou c'est juste par ignorance sous entendu > ces > > personnes là sont influençables? > > Pour la plupart, t'exagères quand même. Je ne > connais pas bien le sujet, mais si c'était un > mouvement de masse, ça se saurait.
je parle d'une minorité de kabyles biensur, je ne dis pas le contraire mais c'est un phenomene qui ne date pas d'hier et qui commence a se faire savoir, je n'ai pas attendu qu'onme le dise hier dans le jt de 20h pour etre au courant de cette mouvance. Justement si j'ai posté ce sujet c'est pour en connaitre les vrais raisons
Modifié 1 fois. Dernière modification le 23/12/05 12:16 par sawsen9.
Amar du souss a écrit: ------------------------------------------------------- > La raison des quelques conversions et dû au fait > que l'info passe plus façilement qu'avant. > Internet, les paraboles, etc...etc.... >
Tu crois pas aussi que les évangélistes sont bien organisés et qu'ils font tout pour nous détourner de notre religion?
Et alors, le monde musulman est lui aussi bien stucturé, les conversions à l'Islam se font chaque jour et les chrétiens le désapprouvent. C'est ainsi depuis le début des temps, rien de nouveau à cela.
rifton75, j'arrête pas de le dire dans les grandes surfaces, je comprends pas pourquoi le mouton est si chers, même les boucheries halals de ma ville ont augmentées leur prix.
Amar du souss a écrit: ------------------------------------------------------- > rifton75, j'arrête pas de le dire dans les grandes > surfaces, je comprends pas pourquoi le mouton est > si chers, même les boucheries halals de ma ville > ont augmentées leur prix.
Amar du souss a écrit: ------------------------------------------------------- > rifton75, j'arrête pas de le dire dans les grandes > surfaces, je comprends pas pourquoi le mouton est > si chers, même les boucheries halals de ma ville > ont augmentées leur prix.
moi aussi j' y pense serieusement a me convertir j'en ai marre de payer le mouton a 11€ et les chretiens payent leur porc a 3€ c injuste
elle est a combien la prime de conversion chez les evangelistes ???
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