Citation
SwaliaPanda a écrit:
Salam aleykoum wa rahmatoulah wa barakatuhu.
J'aime l'islam, on va même dire que la religion est ma premiere passion. Là je vais parler de la communauté musulmane d'aujourd'hui.
J'ai remarqué que les musulmans, et moi meme y compris par le passé, tombe facilement dans le jugement des autres.
Que ce soit sur leurs actes leur paroles.
Hors seul Allah lis dans les coeurs.
Si j'ai bien retenu une phrase de la bible c'est bien "enleve la poutre que tu as dans l'oeil avant de regarder la brindille dans l'oeil de ton voisin."
Sachant que les actes ne valent que par leur intention.
On ne peut se permettre de juger sans connaître les intentions. Par exemple certains vont dire c'est un koufar sans regarder la personne dans son ensemble. Alors que comme ça ils vont à l'encontre de la tolérance en Islam. Je rappelle que le prophète sala alahi wa salam, même harcelé, repetait il faut être bon avec son voisin.
Je trouve aussi que l'orgeuil est un piège dans lequel il ne faut pas tomber. L'orgeuil aveugle. Que celui qui n'a jamais péché jette la première pierre.
Aujourd'hui on vit malheureusement dans une société individualiste, de compétition ou l'égo bat son plein.
Chacun est sur qu'il a raison, juge à tout va. Ce que je n'aime pas ce sont ceux qui vont parler derrière le dos des gens. Heureusement en Islam, c'est interdit.
Quand je me suis convertie à l'islam j'ai dit à mes proches que je ne tomberais pas dans le communautarisme.
En revanche pour faire la part des choses, il ne faut pas fréquenter des gens qui critiquent devant nous l'Islam.
Mais en général pour le bien de tous soyons ouverts et tolérants incha Allah.
Citation
un cousin a écrit:
Alaykoum assalamu
Tu mélanges beaucoup de choses chère soeur. La médisance et le jugement des actes n'ont absolument rien à voir. Et tu utilises la bible pour dire qu'en Islam on ne doit pas juger les actes des autres. Je trouve dommage d'utiliser la bible pour dire comment un musulman doit se comporter.
Concernant la médisance, tu as raison. C'est un pécher extrêmement grave
Par contre, en Islam on a le droit de juger les actes.
Le Coran et la Sunna démontrent le contraire de ce que tu dis :
Coran 9.71 :" Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils recommandent le convenable, proscrivent le blâmable."
Coran 3.110 : "Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le convenable et vous interdisez le blâmable."
Coran 5.79 : "Ceux des Enfants d'Israel qui n'avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu'ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s'interdisaient pas les uns aux autres ce qu'ils faisaient de blâmable. Comme est mauvais, certes, ce qu'ils faisaient !"
Abou Sa’id Al Khoudri rapporte qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Que celui d’entre vous qui voit une chose répréhensible la corrige de sa main! S’il ne le peut pas de sa main, qu’il la corrige avec sa langue! S’il ne le peut avec sa langue que ce soit avec son cœur et c’est là le degré le plus faible de la foi ». [Muslim]
Abdullàh Ibn 'Outba Ibn Mas'ùd rapporte qu'il a entendu 'Omar Ibn Al Khattàb (das) dire: «II y avait des gens du temps du Messager de Dieu (bsdl) que la révélation de Dieu venait réprimander. Or la révélation s'est désormais arrêtée. Aussi nous ne vous jugeons maintenant que sur les apparences de vos actes. Celui qui nous montre un bon visage, nous le rapprochons de nous sans aller fouiller à l'intérieur de sa conscience. C'est Dieu qui lui demandera compte de ce que contient sa conscience. Celui qui nous montre un mauvais visage, nous ne lui donnons pas notre confiance et nous ne croyons pas ce qu'il dit, quand même il dit que son for intérieur est bon». (Rapporté par Al Boukhari)
D'après Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Certes la parole la plus aimée par Allah est qu'un serviteur dise:
سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك
(*)».
Et certes la parole la plus détestée par Allah est qu'un homme dise à un autre homme: «Crains Allah» et que l'autre lui réponde «Occupe toi de toi».
(Rapporté par Nasai et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2939)
Citation
SwaliaPanda a écrit:
Salam aleykoum.
Il y a une différence entre la recommendation et imposer son point de vue. Car il ne doit y avoir "point de contrainte en religion".
En revanche oui en tant que musulman on se doit d'indiquer la voie à suivre.
Mais je pense qu'il faut être plus clément, doux et quelque part juste.
C'est notre comportement et exemple qui aidera les autres à la comprehension de la verité et surtout pas assener des versets comme tu le fais. C'est une base certes. Mais je te conseille de bien méditer ses phrases pour les intégrer et parler avec tes propres mots.
Citation
un cousin a écrit:
Tu me conseilles d’éviter de mettre des versets du Coran mais toi tu mets une phrase de la bible pour montrer aux musulmans comment se comporter. ??? Y A PAS UN TRUC QUI CLOCHE ??
A mon tour de te donner un conseil. Évite d’introduire des concepts chrétien en Islam. "le jugement des autres." est un concept TYPIQUEMENT chrétien. Et évite d'utiliser la bible pour montrer aux musulmans comment se comporter.
Sinon, voici quelques conseils sur la façon d'agir : l'important est de rester humble, d'être capable de se remettre en question, et surtout, d'être sincère dans le cheminement consistant à aspirer à Dieu.
Notre nafs (ego) a la critique facile, et finit par oublier les qualités des autres et nos propres défauts. Il faut inverser la tendance et rester dans le juste milieu inchaAllâh.
Se moquer des autres ne sert à rien. Il faut juste mettre en garde contre les déviances et excès de chaque groupe ou individu (sans viser personnellement les gens, sauf s'il s'agit de personnages publics qui invitent volontairement aux troubles, aux hérésies, etc.), en restant humbles, tout en souhaitant leur bien et leur réforme. Nous ne sommes pas à l'abri de l'excès non plus. Rappelons-nous que nous étions tous ignorants ou déviants par rapport à certaines sciences ou informations, donc cela doit nous mener à être indulgents, modestes et patients envers les gens qui souhaitent approfondir leur cheminement.
Être bien informé par des gens de bonne compagnie est un excellent moyen de se rapprocher de Dieu, d'éviter l'isolement malsain, et de cheminer vers Dieu en se préservant de l'ignorance, des mauvaises influences et fréquentations, ainsi que de l'individualisme. (S'isoler, en effectuant une sorte de retraite spirituelle de temps à autre est une bonne chose, mais cela ne doit pas être constant).
La bonne compagnie et le rappel renforcent la fraternité, la spiritualité, la science, la piété et la foi
De plus, agir de manière agaçante, brutale, rude ou "lourde" est contre-productif, quand bien même la personne aurait raison (sur le caractère illicite d'une chose), et cet excès pousse à voir le mal partout et à négliger ses propres défauts. Ensuite, car au-delà des interdictions catégoriques (grands péchés), les activités "secondaires" font l'objet de nombreuses divergences parmi les savants, et dépendent des priorités, du contexte, du degré spirituel des gens, des moments, des endroits, des obligations et préoccupations de chacun. Pour certains, telle activité peut même les rapprocher de l'islam ou Dieu, tandis pour d'autres, pas encore aptes à se réformer ou à dissocier les choses (temps important accordé à une activité qui l'éloigne de ses obligations ou d'autres activités louables, mauvais usage d'une chose licite, négligence des priorités, écoute de chansons comportant déjà des paroles détestables incitant à la débauche ou au crime, ...) il vaut mieux leur demander d'éviter une chose (licite ou déconseillée à l'origine) qui pour eux risque de les mener à des actes illicites.
Mais nuançons et comprenons bien ce qu'est le principe de précaution, et surtout l'excès à éviter en cette matière, comme le faisait remarquer aussi un frère : "A travers l'histoire, c'est ce principe de "précaution" envers les masses qui a conduit à rendre illicite ce qui est toléré, voir totalement permis et a conduit à la complexification d'éléments de la Foi. Le commentaire ayant pris le dessus sur la Source".
Enfin, enseigner le convenable et interdire le blâmable, est motivé par la bienveillance et le désir de voir les gens s'éloigner des choses néfastes pour la société et pour eux-même, et doit se faire par la sagesse et la douceur, comme l'enseignent le Qur'ân et la Sunnah, car par ce biais les personnes comprendront leurs erreurs ou éviteront de le faire du moins en public. Or, agir de façon brutale renforce généralement les gens dans leurs vices et les éloigneront davantage des choses louables ou du respect vis-à-vis des choses sacrées, des autorités, des gens, etc.
Rappelons que toutes les personnes n'ont pas tous le même degré spirituel ni les mêmes capacités physiques ou mentales, et que certains avis juridiques n'ont pas à leur être imposés de façon indistincte, et que même certains savants avancés dans la voie spirituelle, s'imposaient des avis juridiques strictes à eux-même, mais pas aux autres, car inadéquats par rapport à leur situation personnelle et spirituelle. Chacun doit avancer à son propre rythme.
Citation
un cousin a écrit:
J'en profite pour faire un rappel, insha'Allah
Nous avons tous dans notre entourage, des gens peu réceptifs au Dîn et qui voient d'un mauvais oeil notre détachement de ce bas-monde, le délaissement du blâmable et de certains péchés...
Mais voici donc quelques conseils insha'Allah sur la façon d'agir avec ceux qui ne sont pas très réceptifs dans les affaires du Dîn : contentez-vous de leur faire des rappels sur les éléments universels et élémentaires du Tawhid (Souveraineté de Dieu et L'Adorer exclusivement), le bon comportement, la spiritualité (leur refiler peut-être quelques lectures sur ce thème), les "aspects miraculeux" du Coran, le désaveu général et global de toute forme d'idolâtrie, d'injustice, de tyrannie, de laxisme ou de l'extrémisme. Réfuter si besoin certaines propagandes médiatiques ou certains préjugés courants...
Il faut leur faire comprendre que l'extrémisme ne se trouve pas dans ce qui est louable, ni dans le fond ou la forme de notre message (et des rappels qui leurs sont destinés), mais plutôt dans leur obstination à se conforter dans l'illusion ou le blâmable. Et que si on prend la peine de leur faire des rappels, c'est parce qu'on veut leur bien autant que nous le voulons pour nous-même, si ce n'est plus dans certains cas !
Pour le reste, il est inutile de les saouler ou de les "forcer" à adhérer à vos convictions (même si elles sont louables et vraies), car cela les éloignera plus qu'autre chose s'ils ne se montrent pas réceptifs...Quant à votre propre cheminement, faites le seul (pas quand ils sont présents) ou accompagné de certaines personnes qui sont sur la même longueur d'onde (globalement) que vous, afin de vous entraidez dans le louable, insha'Allah
Les temps sont difficiles, WALLAHI, alors aidons-nous de ceux qui veulent notre bien et ne les repoussons pas, même si quelques différends subsisteraient entre nous...
Qu’Allah nous renforce, nous purifie et nous assiste !
Citation
un cousin a écrit:
Alaykoum assalamu
Tu mélanges beaucoup de choses chère soeur. La médisance et le jugement des actes n'ont absolument rien à voir. Et tu utilises la bible pour dire qu'en Islam on ne doit pas juger les actes des autres. Je trouve dommage d'utiliser la bible pour dire comment un musulman doit se comporter.
Concernant la médisance, tu as raison. C'est un pécher extrêmement grave
Par contre, en Islam on a le droit de juger les actes.
Le Coran et la Sunna démontrent le contraire de ce que tu dis :
Coran 9.71 :" Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils recommandent le convenable, proscrivent le blâmable."
Coran 3.110 : "Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le convenable et vous interdisez le blâmable."
Coran 5.79 : "Ceux des Enfants d'Israel qui n'avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu'ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s'interdisaient pas les uns aux autres ce qu'ils faisaient de blâmable. Comme est mauvais, certes, ce qu'ils faisaient !"
Abou Sa’id Al Khoudri rapporte qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Que celui d’entre vous qui voit une chose répréhensible la corrige de sa main! S’il ne le peut pas de sa main, qu’il la corrige avec sa langue! S’il ne le peut avec sa langue que ce soit avec son cœur et c’est là le degré le plus faible de la foi ». [Muslim]
Abdullàh Ibn 'Outba Ibn Mas'ùd rapporte qu'il a entendu 'Omar Ibn Al Khattàb (das) dire: «II y avait des gens du temps du Messager de Dieu (bsdl) que la révélation de Dieu venait réprimander. Or la révélation s'est désormais arrêtée. Aussi nous ne vous jugeons maintenant que sur les apparences de vos actes. Celui qui nous montre un bon visage, nous le rapprochons de nous sans aller fouiller à l'intérieur de sa conscience. C'est Dieu qui lui demandera compte de ce que contient sa conscience. Celui qui nous montre un mauvais visage, nous ne lui donnons pas notre confiance et nous ne croyons pas ce qu'il dit, quand même il dit que son for intérieur est bon». (Rapporté par Al Boukhari)
D'après Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Certes la parole la plus aimée par Allah est qu'un serviteur dise:
سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك
(*)».
Et certes la parole la plus détestée par Allah est qu'un homme dise à un autre homme: «Crains Allah» et que l'autre lui réponde «Occupe toi de toi».
(Rapporté par Nasai et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2939)
chargement...
+ 
