Citation
srnit a écrit:
Salam,
Etes-vous sûr qu'il faille refaire le jour?
Avez-vous un lien ou un article?
BarakaAllah o fikoum
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nessrine27 a écrit:
Snirt, j'ai mis le lien où tu as les cas qui annule ton jeûne,
le hadith que j'ai cité ne dit pas de le refaire
wa ALLAH HOUA 3LEM,
si quelqu'un peut apporter sa connaissance,
barakaALLAHofikoum
Citation
srnit a écrit:Citation
nessrine27 a écrit:
Snirt, j'ai mis le lien où tu as les cas qui annule ton jeûne,
le hadith que j'ai cité ne dit pas de le refaire
wa ALLAH HOUA 3LEM,
si quelqu'un peut apporter sa connaissance,
barakaALLAHofikoum
Salam aleikoum nessrine,
En fait, concernant l'oubli, il y a ce lien et il n'y aurait pas de rattrapage à faire.
Cependant, je voudrai m'assurer qu'on peut faire l'analogie avec le cas de l'erreur (boire par erreur et non par oubli).
Wa Allah o hlem
Manger en Ramadan par oubli n’a pas d’effet
Comment juger celui qui mange ou boit en Ramadan par oubli ?
Louanges à Allah
Il n’y a pas de mal ; son jeûne reste valide en vertu de parole d’Allah le Transcendant : « Seigneur, ne nous châtie pas s' il nous arrive d' oublier ou de commettre une erreur.» (Coran,2 :286) E t il a été rapporté de façon sûre du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) qu’Allah le Transcendant a dit : « je l’ai fait ».En plus, il a été rapporté de façon sûre d’après Abou Hourayra (P A a) que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Que poursuive son jeûne celui qui mange ou boit par oubli. C’est Allah qui lui a donné à manger et à boire » (Cité par al-Boukhari et par al-Mouslim)
Il en serait de même pour celui qui aurait des rapports intimes par oubli ; son jeûne demeure valide selon le plus juste des deux avis émis par les ulémas sur la question et compte tenu de ce noble hadith et de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : » Celui qui rompt le jeûne du Ramadan par oubli n’aura ni rattrapage ni expiation à faire ». (cité par Hakim qui le déclare authentique) les termes du hadith s’appliquent à la rupture due à l’acte sexuel ou à d’autres facteurs en cas d’oubli. Ceci est une manifestation de la miséricorde d’Allah, de Sa grâce et de Ses bienfaits.
Louanges et remerciement Lui reviennent.
Madjmou fatawa cheikh Ibn Baz, tome 4,p.193.
Source : [www.islamqa.com]
Citation
Sami-12 a écrit:
Salam,
Ton jeûne est valable et tu n'as rien à craindre. Tu bu involontairement, ceci peut arriver à n'importe qui. Ton jeûne est valable et tu n'as pas à le refaire.
Courage
Sami-12
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srnit a écrit:Citation
nessrine27 a écrit:
Snirt, j'ai mis le lien où tu as les cas qui annule ton jeûne,
le hadith que j'ai cité ne dit pas de le refaire
wa ALLAH HOUA 3LEM,
si quelqu'un peut apporter sa connaissance,
barakaALLAHofikoum
Salam aleikoum nessrine,
En fait, concernant l'oubli, il y a ce lien et il n'y aurait pas de rattrapage à faire.
Cependant, je voudrai m'assurer qu'on peut faire l'analogie avec le cas de l'erreur (boire par erreur et non par oubli).
Wa Allah o hlem
Manger en Ramadan par oubli n’a pas d’effet
Comment juger celui qui mange ou boit en Ramadan par oubli ?
Louanges à Allah
Il n’y a pas de mal ; son jeûne reste valide en vertu de parole d’Allah le Transcendant : « Seigneur, ne nous châtie pas s' il nous arrive d' oublier ou de commettre une erreur.» (Coran,2 :286) E t il a été rapporté de façon sûre du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) qu’Allah le Transcendant a dit : « je l’ai fait ».En plus, il a été rapporté de façon sûre d’après Abou Hourayra (P A a) que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Que poursuive son jeûne celui qui mange ou boit par oubli. C’est Allah qui lui a donné à manger et à boire » (Cité par al-Boukhari et par al-Mouslim)
Il en serait de même pour celui qui aurait des rapports intimes par oubli ; son jeûne demeure valide selon le plus juste des deux avis émis par les ulémas sur la question et compte tenu de ce noble hadith et de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : » Celui qui rompt le jeûne du Ramadan par oubli n’aura ni rattrapage ni expiation à faire ». (cité par Hakim qui le déclare authentique) les termes du hadith s’appliquent à la rupture due à l’acte sexuel ou à d’autres facteurs en cas d’oubli. Ceci est une manifestation de la miséricorde d’Allah, de Sa grâce et de Ses bienfaits.
Louanges et remerciement Lui reviennent.
Madjmou fatawa cheikh Ibn Baz, tome 4,p.193.
Source : [www.islamqa.com]
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