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Vanillana a écrit:
Aleykoum salam wa rahmatollah wa barakatou,
Je constate cette divergence autour de moi...
Pourtant, les conditions pr le regroupement ds prières ont été clairement définies il y a ds siècles...
Enfin, Dieu sait mieux.
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Mohammed34-exit a écrit:
Salam alikoum
Le fait de regrouper les prières en cas de besoin
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsqu'il arrive à l'un d'entre vous une affaire qu'il craint de perdre alors qu'il prie cette prière » c'est à dire le fait de regrouper deux prières (1).
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°588 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1370)
(1) Lorsque quelque chose empêche le musulman de prier la prière obligatoire dans son temps, il lui est permis, de manière occasionelle, de regrouper les prières.
C'est à dire qu'il peut regrouper le dohr et le asr dans le temps d'une de ces deux prières, de même qu'il peut regrouper le maghreb et le 'icha dans le temps d'une de ces deux prières.
Par contre la prière du sobh ne peut pas être regroupée avec une autre prière et doit être priée dans son temps.
L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Un groupe parmi les imams a été d'avis qu'il est permis de regrouper les prières en résidence (*) en cas de besoin pour la personne qui ne prend pas cela comme une habitude ».
(Charh Sahih Mouslim, hadith n°705)
(*) C'est à dire que la personne n'est pas en voyage.
Muhammad Ibn Sirin (mort en 110 du calendrier hégirien) a dit : « Il n'y a pas de mal à regrouper entre deux prières en cas de besoin tant que la personne ne prend pas cela comme habitude ».
(Fath Al Bari de l'imam Ibn Rajab vol 4 p 271)
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Vanillana a écrit:
Je ne remets ps en doute ces textes mais plutôt l'interprétation qu'en ont fait certaines personnes.
Travailler 5jrs/7, toute l'année fait partie de nos habitudes.
Le regroupement ds prières sous ce motif devient dc habituel et non occasionnel. Par conséquent, le hadith n'est pas vraiment respecté.
Enfin, ma logique peut me faire défaut.
Dieu seul sait.
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