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L’Islam marketing, quand le capitalisme prend d’assaut le religieux
30 janvier 2021 11:08
Salam aleykoum wa rahmatullah.

Je vous partage cet article de l'imam Mohamed Nadhir dispo ici : [drive.google.com]

"L’Islam marketing/Quand le capitalisme prend d’assaut le religieux
De grands encarts pleins de chiffres barrés, des réductions aussi « exceptionnelles » que
sempiternelles, des promesses d’évolution et de résultat dignes des émissions de téléachats, des estimations pécuniaires de l’enseignement et de la prédication qu’on penserait tout droit sorties des meilleures foires de Paris...

C’est devenu la nouvelle tendance des structures appelant à la religion d’Allah sur le monde fou de la Toile : les codes marketing à la sauce islamique, pour vendre à une communauté au prix fort sa propre identité en produit empaqueté.

Et le malaise grandissant que cela procure à chaque nouvelle formation qui naît, associé à l’entêtement duquel ses partisans font preuve nous poussent à nous poser la questions : qu’est-ce qui nous a amené à toutes ces dérives, et comment s’en sortir ?
Entre salaire et dignité
Que l’on saisisse bien le propos : il ne s’agit pas ici de défendre l’idée que l’enseignement devrait se faire entièrement gratuitement, bien au contraire.
L’enseignant a parfaitement droit de recevoir un salaire - pour peu qu’il le mérite -, que ce soit religieusement ou rationnellement, et prétendre l’inverse est une pure aberration qui cache souvent une avarice à peine voilée.
Religieusement, j’en veux pour preuve le hadīth du Prophète صلى الله عليه وسلم rapporté par Al-Bukhāri dans lequel il dit :

« La chose méritant le plus que vous preniez un salaire est le Livre d’Allah ».

C’est également l’avis de référence chez les savants notamment malikites.
Ils stipulent à ce sujet que le salaire pour l’enseignement du Qur’ān est autorisé dans l’absolu, l’imām Malik dit à ce sujet dans la célèbre « Mudawwana » :
« Il n’y a aucun mal à cela ».

L’imām Ad-Dassūqī dit :
« Il est autorisé de prendre un salaire pour l’enseignement du Qur’an car les gens ont la volonté de l’apprendre et que les salaf (prédecesseurs) prenaient un salaire pour cela ».

De même pour l’enseignement des sciences religieuses, point sur lequel les références divergent entre dire que c’est autorisé mais détestable (soutenu par Ibn al-Qāsim), pour ne pas que ça empêche la diffusion de la science, ou autorisé sans que ça ne soit détestable (soutenu par Ibn Yūnus) car tout travail mérite salaire, ce qui est le plus correct.1

Et rationnellement, il est parfaitement logique de se dire qu’un professeur qui sacrifie de son
temps, prépare un cours, le structure, l’agrémente de supports, travaille sa pédagogie, met à profit son expérience ; mérite une contrepartie, surtout quand c’est sur son temps personnel.

Lorsque l’on sait qu’une heure de cours demande souvent une à deux heures de préparation, c’est d’autant plus important de donner à celui qui fait ce sacrifice une contrepartie suffisante à combler ses besoins par la suite pour qu’il puisse s’atteler aussi à en faire profiter de manière stable, et on pourrait citer des centaines de textes religieux et citations des prédécesseurs qui y invitent.
Fait même partie du respect et de la révérence envers la religion que de payer les enseignants à cet égard comme citent beaucoup de récits des pieux prédécesseurs, et on aura l’occasion de revenir sur ce sujet plus amplement.

Néanmoins, il ne s’agit pas ici de la simple rémunération, mais de tout le processus et la mentalité qu’il y a derrière. Car s’il est légitime d’être payé, il y a l’art et la manière, et l’Islam nous impose en cela une certaine éthique absolument indissociable de nos pratiques, en particulier quand il s’agit de transmission de ce patrimoine qu’est la science religieuse.

Or le marchéage à outrance, les techniques de vente farfelues ou ridicules, le sponsorship, les attrapes-nigaud du marketing digital, les « formations » à des prix exorbitants pour un contenu aseptisé et généralement loin de l’enseignement traditionnel...
Tout un univers qui se créé dans lequel l’Islam devient une simple marchandise comme
une autre, exposé sur l’étalage du « tout s’achète, tout se vend ».
« Islamness is business ? »
Si les contradicteurs pourraient rétorquer que tout ça n’est qu’en vue de faciliter l’accès au
religieux en le modernisant, tout en donnant à ceux qui l’enseignent de quoi vivre, on pourrait
répondre qu’il est totalement concevable d’accomplir ces objectifs sans pour autant abuser des arguments mercantiles[...]
L'illustration ci-dessous vient de moi et non de l'auteur de l'article.
 
L’Islam marketing 0



Modifié 4 fois. Dernière modification le 30/01/21 11:20 par Sand Rose.
Ce bas monde est un pont. Traverse-le et ne compte pas y résider. [b][quote=Luqman][/quote][/b]
30 janvier 2021 11:57
Salam, "marketing digital" on dit numérique, PAS digital.
Digital c'est tout ce qui a rapport aux doigts.
Islamiquement vôtre, mon insolence vous salut (avec un T). Si vis pacem, parabellum
30 janvier 2021 12:09
Wa aleykoum salam.

Merci pour l'info !

Jazzak'Allah kheir.
Citation
Ghubiia a écrit:
Salam, "marketing digital" on dit numérique, PAS digital.
Digital c'est tout ce qui a rapport aux doigts.
Ce bas monde est un pont. Traverse-le et ne compte pas y résider. [b][quote=Luqman][/quote][/b]
30 janvier 2021 12:21
Je l'aime beaucoup cet imam qu'Allah le préserve
30 janvier 2021 12:23
Pas l’islam marketing mais le capitalisme qui s’empare de tout.
30 janvier 2021 12:48
Amin Ya Rabb.
Citation
Cavalier du Maghreb a écrit:
Je l'aime beaucoup cet imam qu'Allah le préserve
Ce bas monde est un pont. Traverse-le et ne compte pas y résider. [b][quote=Luqman][/quote][/b]
30 janvier 2021 14:05
"Pas l’islam marketing mais le capitalisme qui s’empare de tout"

Titre de l'article :

Islam marketing quand le capitalisme prend d’assaut le religieux

Citation
Mouhammad1900 a écrit:
Pas l’islam marketing mais le capitalisme qui s’empare de tout.
Ce bas monde est un pont. Traverse-le et ne compte pas y résider. [b][quote=Luqman][/quote][/b]
30 janvier 2021 21:05
Regarde dans Larousse winking smiley

Digital est polysémique, c’est un synonyme de numérique.


Citation
Ghubiia a écrit:
Salam, "marketing digital" on dit numérique, PAS digital.
Digital c'est tout ce qui a rapport aux doigts.
30 janvier 2021 21:20
Merci !
Citation
Magneto* a écrit:
Regarde dans Larousse winking smiley

Digital est polysémique, c’est un synonyme de numérique.
Ce bas monde est un pont. Traverse-le et ne compte pas y résider. [b][quote=Luqman][/quote][/b]
1 février 2021 09:02
Alykoum selem

Je remonte le post sinon ça sera encore une discussion très intéressante oubliée dans les annales de Yabi ?.

On devrait faire un hommage à tous ces débats avortés dans l'œuf au détriment de sombres histoires de fesses si appréciées ici... ?
Citation
Sand Rose a écrit:
Salam aleykoum wa rahmatullah.

Je vous partage cet article de l'imam Mohamed Nadhir dispo ici : [drive.google.com]

"L’Islam marketing/Quand le capitalisme prend d’assaut le religieux
De grands encarts pleins de chiffres barrés, des réductions aussi « exceptionnelles » que
sempiternelles, des promesses d’évolution et de résultat dignes des émissions de téléachats, des estimations pécuniaires de l’enseignement et de la prédication qu’on penserait tout droit sorties des meilleures foires de Paris...

C’est devenu la nouvelle tendance des structures appelant à la religion d’Allah sur le monde fou de la Toile : les codes marketing à la sauce islamique, pour vendre à une communauté au prix fort sa propre identité en produit empaqueté.

Et le malaise grandissant que cela procure à chaque nouvelle formation qui naît, associé à l’entêtement duquel ses partisans font preuve nous poussent à nous poser la questions : qu’est-ce qui nous a amené à toutes ces dérives, et comment s’en sortir ?
Entre salaire et dignité
Que l’on saisisse bien le propos : il ne s’agit pas ici de défendre l’idée que l’enseignement devrait se faire entièrement gratuitement, bien au contraire.
L’enseignant a parfaitement droit de recevoir un salaire - pour peu qu’il le mérite -, que ce soit religieusement ou rationnellement, et prétendre l’inverse est une pure aberration qui cache souvent une avarice à peine voilée.
Religieusement, j’en veux pour preuve le hadīth du Prophète صلى الله عليه وسلم rapporté par Al-Bukhāri dans lequel il dit :

« La chose méritant le plus que vous preniez un salaire est le Livre d’Allah ».

C’est également l’avis de référence chez les savants notamment malikites.
Ils stipulent à ce sujet que le salaire pour l’enseignement du Qur’ān est autorisé dans l’absolu, l’imām Malik dit à ce sujet dans la célèbre « Mudawwana » :
« Il n’y a aucun mal à cela ».

L’imām Ad-Dassūqī dit :
« Il est autorisé de prendre un salaire pour l’enseignement du Qur’an car les gens ont la volonté de l’apprendre et que les salaf (prédecesseurs) prenaient un salaire pour cela ».

De même pour l’enseignement des sciences religieuses, point sur lequel les références divergent entre dire que c’est autorisé mais détestable (soutenu par Ibn al-Qāsim), pour ne pas que ça empêche la diffusion de la science, ou autorisé sans que ça ne soit détestable (soutenu par Ibn Yūnus) car tout travail mérite salaire, ce qui est le plus correct.1

Et rationnellement, il est parfaitement logique de se dire qu’un professeur qui sacrifie de son
temps, prépare un cours, le structure, l’agrémente de supports, travaille sa pédagogie, met à profit son expérience ; mérite une contrepartie, surtout quand c’est sur son temps personnel.

Lorsque l’on sait qu’une heure de cours demande souvent une à deux heures de préparation, c’est d’autant plus important de donner à celui qui fait ce sacrifice une contrepartie suffisante à combler ses besoins par la suite pour qu’il puisse s’atteler aussi à en faire profiter de manière stable, et on pourrait citer des centaines de textes religieux et citations des prédécesseurs qui y invitent.
Fait même partie du respect et de la révérence envers la religion que de payer les enseignants à cet égard comme citent beaucoup de récits des pieux prédécesseurs, et on aura l’occasion de revenir sur ce sujet plus amplement.

Néanmoins, il ne s’agit pas ici de la simple rémunération, mais de tout le processus et la mentalité qu’il y a derrière. Car s’il est légitime d’être payé, il y a l’art et la manière, et l’Islam nous impose en cela une certaine éthique absolument indissociable de nos pratiques, en particulier quand il s’agit de transmission de ce patrimoine qu’est la science religieuse.

Or le marchéage à outrance, les techniques de vente farfelues ou ridicules, le sponsorship, les attrapes-nigaud du marketing digital, les « formations » à des prix exorbitants pour un contenu aseptisé et généralement loin de l’enseignement traditionnel...
Tout un univers qui se créé dans lequel l’Islam devient une simple marchandise comme
une autre, exposé sur l’étalage du « tout s’achète, tout se vend ».
« Islamness is business ? »
Si les contradicteurs pourraient rétorquer que tout ça n’est qu’en vue de faciliter l’accès au
religieux en le modernisant, tout en donnant à ceux qui l’enseignent de quoi vivre, on pourrait
répondre qu’il est totalement concevable d’accomplir ces objectifs sans pour autant abuser des arguments mercantiles[...]
L'illustration ci-dessous vient de moi et non de l'auteur de l'article.
 
L’Islam marketing 0
VIDEL, pas célibataire. "Certified no multicompte since my inscription"
1 février 2021 10:01
Salam aleykoum.


Chacun ces préoccupations.

Je respecte cela.

Tant qu'on ne vient pas se plaindre de "trop de rappel" dans la section Islam et pensées[...]

Aussi, certains n'osent pas intervenir ou n'ont simplement rien à rajouter.

Les trolls qui ouvrent des sujets sur ces thématiques (histoires de fesses) ne sont peut-être pas si innocents que ça...

Peut-être qu'ils agissent non pas pour se fendre la poire derrière leurs écrans, mais plutôt avec une intention malsaine, celle de faire de ce forum à majorité Musulmane un lieu de divertissements et d'égarement.

Nos ennemis ne s'épuiseront jamais "de souffler sur le soleil pour tenter de l'éteindre"...

Je m'arrête là, je rechute dans ma parano.

Miss Ratched va augmenter ma dose d'électrochoc sinon...



 
Cuckoo's 0
Citation
Videl a écrit:
Alykoum selem

Je remonte le post sinon ça sera encore une discussion très intéressante oubliée dans les annales de Yabi ?.

On devrait faire un hommage à tous ces débats avortés dans l'œuf au détriment de sombres histoires de fesses si appréciées ici... ?
Ce bas monde est un pont. Traverse-le et ne compte pas y résider. [b][quote=Luqman][/quote][/b]
 
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