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salem!
une femme peut elle kité son mari kar il a osé levé la main sur elle? o nivo islamique biensur

salam

Bin si la femme est maltraité, il est normal qu'elle le quitte...

non c po normal que des situations soit presentes dans un couple apres on caonnait pas l'histoire de ce couple
meme si c'impardonnble
il faut voir le contexte le carcy=tere lez tupe de mari ou de ffemme

salam meme taper c pa bien meme si c écrit ds le coran qu'un homme pe le faire mais pour moi il fo kel le kitte il a dépasser les borne si il la taper uen foi il pe recommencer et c inacceptable fo savoir dialoguer ds un coupleeeeeeeeeeeeeee!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

si maltraitance ou abus OUI.

L'islam ne dis pas de battre la femme , mais de la corriger si erreur comme par exemple si elle ne fais la prière.

L'islam privilègie d'abord la parole.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 29/03/06 11:24 par ba_ssma.

et la femme peut-elle corriger son mari qui ne fait pas la prière?

EN AUCUN CAS L'ISLAM AUTORISE LE MARI A BATTRE SA FEMME


pour ceux qui ont la fleme de lire, lisez au moins la petite conclusion.

Question :

L'islam demande-t-il à l'homme de frapper sa femme ? Cela est-il permis par le Coran ?

Réponse :

Je vous envoie, comme réponse à votre question, l'extrait d'un article dont je trouve qu'il traite bien la question que vous posez :

"Il ne suffit pas de citer un passage du Coran pour avoir tout démontré, définitivement. Car il faut également savoir comment le texte en question s'insère dans la Révélation et dans son histoire. (…)
En effet, le Coran a été révélé sur vingt-trois années, il y a eu la période mecquoise et la période médinoise, certains versets répondent à des événements circonstanciés, tel verset précède tel autre, certaines interdictions ont été révélées par étapes (le vin, ou ar-ribâ par exemple), enfin, l'absolu du message révélé est sujet à une interprétation tenant compte du moment historique – et donc relatif – que lui donne le sens. (…)
C'est en gardant ces considérations en mémoire que l'on peut aborder la question qui nous occupe ici. En effet, la question qui a trait à la femme en islam nécessite une lecture du Coran forcément précise, méticuleuse et pointue.

La société des Arabes de la Mecque était patriarcale. La femme était peu considérée et n'avais pas, à proprement parler, de véritable statut social. (…) Pendant de nombreuses années [quand le Prophète vit à la Mecque], les révélations vont se succéder pour faire mûrir les croyants et leur permettre, chaque jour davantage, de se distancer, de "s'arracher" pourrait-on dire, de leurs anciennes habitudes, de leurs anciens réflexes. (…) Par la Révélation et par l'exemple du Prophète, les premiers musulmans apprenaient à se réformer.

Bientôt, avec l'Hégire [l'émigration de la Mecque à Médine], ils allaient franchir une étape décisive dans leur éducation religieuse. (…)

La société de Médine est tout à fait différente de celle de la Mecque. La femme a un rôle social bien plus important et certains clans sont organisés selon les principes du matriarcat. Très vite, les nouveaux émigrés [d'origine mecquoise] vont être troublés par les façons de faire des femmes Ansâr (femme de Médine). Présentes dans la vie publique, elles s'affirment nettement dans l'espace privé. Omar ibn al-Khattâb (qui sera plus tard le second calife de Muhammad) affirma qu'avant l'hégire "nous nous imposions à nos femmes, mais lorsque nous nous sommes rendus chez les Ansâr où les femmes s'imposent dans leur clan, nos femmes commencèrent à prendre les habitudes des femmes ansârites" (Al-Bukhârî, Muslim) (…).
Ainsi, la vie à Médine allait être une seconde étape décisive dans l"'affirmation du statut des femmes dans la société islamique. (…) La révélation de la sourate Les femmes va déterminer quelques-uns des droits intangibles de la femme. De façon claire, et après que lui fut reconnu un statut identique à l'homme sur le plan religieux, elle trouve là la formulation claire de sa personnalité juridique sur le plan familial et social. On perçoit dès lors que le Coran a mené l'homme à comprendre tout à la fois l'égalité fondamentale et la complémentarité nécessaire de la l'homme et de la femme.

(…) Il a fallu de nombreuses années pour réformer les coutumes de l'époque. A la Mecque surtout, mais à Médine également, il restait un nombre considérable de femmes maltraitées. Après être intervenu contre le meurtre des filles, le Coran détermine le mode de conduite des hommes s'il devait se trouver que leur femme les néglige ou les trahisse : "Quant à celles dont vous redoutez (savez) la négligence (la trahison, la rébellion), exhortez-les, éloignez-les alors dans le lit et frappez-les…" (Coran 4/34)

Beaucoup ont vu dans ce verset la preuve que l'homme avait tous les droits, dont celui de frapper son épouse. Or, à y regarder de plus près, – et en tenant compte de nos remarques préalables – on s'aperçoit qu'il n'en est rien. Tous les commentateurs, et cela dès la première heure, ont relevé le fait qu'il y avait dans ce verset un ordre précis qui, par sa nature même, avait une fonction pédagogique pour des hommes enclins à en venir immédiatement aux mains (ce verset fut révélé après qu'une femme se soit plainte auprès du Prophète (sur lui la paix) d'avoir été giflée par son mari – At-Tabarî).
En effet, il s'agit, d'abord, d'exhorter ("fa'izûn hunna" son épouse (et non pas de l' "admonester" comme l'écrivent les traductions de Masson et de Chouraqui) en lui rappelant les versets du Coran, disent les commentateurs (Ibn Kathîr, Al-Qurtubî). Ce n'est que si elle persiste dans son attitude de refus qu'il convient de "l'éloigner dans le lit", ce que l'on a interprété comme le fait de manifester clairement la volonté d'éviter tout rapport affectif.

Tous les commentateurs du Coran, du plus ancien (At-Tabarî) au plus récent, ont précisé qu'il s'agissait de passer par les étapes prescrites. Si rien de tout cela n'y fait, alors, et alors seulement, il serait permis de "frapper" : il s'agit, comme le dit Ibn Abbâs dans une interprétation qui date de l'époque du Prophète (sur lui la paix) d'un coup symboliquement manifesté à l'aide de la branchette du siwâk.

Le propos devient dès lors plus clair. A l'adresse des Arabes, il est précisé que toutes les voies doivent être utilisées avant d'en arriver à exprimer sa mauvaise humeur. Il est la dernière instance et en cela, dans son non-violence, il est la seule violence permise. Le message adressé aux hommes est on ne peut plus clair : la voie du dialogue et de la concertation avec son épouse est celle qui correspond à l'esprit qui se dégage de la Révélation.
Par ailleurs, l'enseignement ne s'arrêtait pas à ce verset et à son interprétation : l'exemple du Prophète, plus que tout, était à même d'exprimer le comportement idéal." (Islam, le face à face des civilisations, Tariq Ramadan, annexe IV)

Je voudrais, pour ma part, juste ajouter deux lignes pour rappeler qu'en effet, le Prophète a dit : "Ne frappez pas les servantes de Dieu [les femmes]." (rapporté par Aboû Dâoûd, authentifié par An-Nawawî).
Des femmes musulmanes étaient venues se plaindre auprès des épouses du Prophète que leurs maris les frappaient et le Prophète dut faire une intervention dans la mosquée en ce sens (rapporté par Aboû Dâoûd, authentifié par An-Nawawî). D'autres Hadîths authentiques du Prophète existent encore sur le sujet ("an-nah'y 'an-idh-dharb il-mubarrih", etc.).
D'ailleurs, Aïcha, épouse du Prophète, raconte de lui : "Jamais il n'a frappé quelqu'un, ni une épouse, ni un serviteur. La seule occasion [où il utilisait la force de son bras contre quelqu'un] était lorsqu'il combattait pour la cause de Dieu [contre des soldats ennemis]." (rapporté par Muslim).
Le Prophète a dit aussi : "Le plus parfait des croyants est celui qui a le meilleur caractère. Et les meilleurs d'entre vous sont ceux qui sont les meilleurs avec leur femme" (rapporté par At-Tirmidhî, authentifié par An-Nawawî).

De plus, des juristes musulmans sont d'avis que la femme battue ou maltraitée a le droit au divorce et qu'il lui suffit de porter plainte auprès du juge musulman (qâdî). C'est l'avis notamment de Chaykh Khâlid Saïfullâh, juriste musulman très connu en Inde (cf. Islâm aur jadîd mu'âsharatî massâ'ïl, Khâlid Saïfullâh, pp. 159-166).



Conclusion

L'islam n'a pas donné au mari le droit de battre sa femme.


Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux).

[www.maison-islam.com]

Citation
Soraya1313 a écrit:
salem!
une femme peut elle kité son mari kar il a osé levé la main sur elle? o nivo islamique biensur

il y a un genre de femme qui ne soit à laise qu'après prendre son repas ponctuel( deux giffles et plus...) elles quittent la maison puis elles reviennent sans que le mari le demanda?!! je vous le jure q'elles existent...et après ce conflit la vie démare très bien !!!que pensez vous?!

Citation
mchaa6 a écrit:

Citation
Soraya1313 a écrit:
salem!
une femme peut elle kité son mari kar il a osé levé la main sur elle? o nivo islamique biensur

il y a un genre de femme qui ne soit à laise qu'après prendre son repas ponctuel( deux giffles et plus...) elles quittent la maison puis elles reviennent sans que le mari le demanda?!! je vous le jure q'elles existent...et après ce conflit la vie démare très bien !!!que pensez vous?!

ça t'etonne qu'elles existent? pas moi.. si elles reviennent c'est peut etre qu'elles veulent sauver leur foyer conjugale, et non pas que les gifles lui ont fait plaisir



Modifié 1 fois. Dernière modification le 29/03/06 11:35 par joliedounia.

salem merci pr lé reponse. barak'allah fikoum

lé raison dé hommes ki ose levé la main est en général car la femme a un caratére fort donc ne se laisse pas faire et pour lui la seule solution de lui montrer qui "commande" c de maltraitée sa femme et surtt en lui faisant peur en lui disant que la prochaine fois ça sera pire. a votre avis la bien chercher ou pas? la femme doit t elle moins la ramené ss ptétexte k c son mari en sachant ke se sont lé épreuve kel a traversé ki fé kel c forgé un certains caratére?

merci a vs k'allah vs récompense

Citation
Soraya1313 a écrit:
salem merci pr lé reponse. barak'allah fikoum

lé raison dé hommes ki ose levé la main est en général car la femme a un caratére fort donc ne se laisse pas faire et pour lui la seule solution de lui montrer qui "commande" c de maltraitée sa femme et surtt en lui faisant peur en lui disant que la prochaine fois ça sera pire. a votre avis la bien chercher ou pas? la femme doit t elle moins la ramené ss ptétexte k c son mari en sachant ke se sont lé épreuve kel a traversé ki fé kel c forgé un certains caratére?

merci a vs k'allah vs récompense

c'est quoi ce monstre

te rends-tu compte des questions que tu poses??

salem oui pourquoi?

le mari prétexte tjrs kil c emporté et k c chitane ki lui a di de dire des choses blessantes. mais le mal est fait.
il a levé une seule fois la main mais en disant kil en avé le droi et kil va recommencé, une foi calmé il a di kil été énervé c tt. ais c pas excuser sauf kan sa femme le lui a fé remarké. donc c des excuses non sincére vu ke ça viens pas de lui.

"a votre avis la bien chercher ou pas? la femme doit t elle moins la ramené ss ptétexte k c son mari en sachant ke se sont lé épreuve kel a traversé ki fé kel c forgé un certains caratére? "


je parlais de ces questions là...

vu ke c son mari elle doit etre plus calme obéissante plus passive.
je vs explique. la femme a un caratére bien trempé mais pas lui et sent k sa femme est capable de bcp de choz ke lui.il arrive pa a etre a sa hauteur! donc pour lui elle doi moin exprimé sa personnalité car c l'homme ki doit etre en avant et non la femme c lui ki pren lé décision mais la femme n'est pas ok car c nul lé décision kil prend il a pas de maturité donc c elle ki pren tt en charge et ça il aime pa kel réussisse et lui moins.
peut il y avoir un imcompatibilité de carétere qui pe mené a ce séparer carrément car c l'enfer! surtt que la femme lui interdit de la toucher o fait mem kan il a osé levé la main el c pas laissé faire et c débattu. et lui se kil voulé c kel pleure et lui dise pardon chose kel na pa fai biensur! et la il lui a dit des chosz blessante comme koi il est pas son idéal de femme vu son caratére et kil navé jamé vu un comportement de femme soidisant musulmane réagir commé ça face a son mari.

ken pensé vs svp!

je suis d'accord avec bulle !! c'est quoi ces questions à 2 balles ?
si elle a fort caractère !! qu'elle le garde !!! elle ne doit ps se soumettre juste pour que son mari ne la frappe pas ??
cest quoi ces conneries ?

salem,
lui ne le supporte pas c un bledard et lui dit qu c pas de notre culture que la femme louvre tro. il lui en ve en gro d'etre comme ça! mais el pe rien et en plus ell s'énerve de plus en plus car vraiment il lui apporte rien car c elle qui gére tt! c pas de sa faute si il lui a laisse son role d'homme vu kil en ai incapable a c yx! et en plus il lui di kel a pas a divorcé car ya ke l'homme ki e le faire!

vraiment pendantces dernières participations j'ai rien compris
mais revenons au sujet principal: premièrement l'homme honnete ne peut jamais frappé sa femme sans raisons ...moi je ne parle pas des hommes qui boient de l'alcool et en fin du compte ils ne trounent que leur femme pour démontrer leur sadysme...
aussi il y a des situations ou la femme comis des graves fautes et elle doit etre puni ( pour moi je fais ce que dieu a dit " hjorouhonna fi lmadaji3i" et vraiment pour ma femme ce geste est dure que si je la frape...en tout cas depuis notre mariage ma petite n'a jamais quitté notre maison)

on peur se séparer s'il une imcompatibilité de caractére! o nivo islamique biensur car c deux la sont tjrs en guerre! elle le deteste maintenant en plus jcroit ke pr lé papiers