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CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Et qu'est-ce que le tawhid ?
De quelle manière Sheytane le Banni n'a pas réalisé le tawhid ?
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
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CHN-W a écrit:
Je ne connais pas trop.
Je pense que ces 2 questions mériteraient tout notre intérêt.
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Cassandraa a écrit:
Pourquoi tu ouvres un poste sur ce sujet alors
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CHN-W a écrit:
Je ne connais pas trop.
Je pense que ces 2 questions mériteraient tout notre intérêt.
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CHN-W a écrit:
Tu crois que j'y bosse ? Ou bien que je l'ai construit dans mon jeune âge ?
Google est ton ami. Détails ici.
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CHN-W a écrit:
Tu ne serais pas un peu salafi sur les bords ? Parce que les Salafi n'aiment pas les Ikhwan. En fait les Salafi n'aiment personne.
Une définition brève du tawhid serait le fait de servir uniquement Allah, dans chacun de nos actes. Comment ? En mettant toutes les nobles valeurs représentées par les 99 Noms d'Allah dans chacun de nos actes.
En faisant de chaque acte un acte digne de la Justice, de la Paix, de la Douceur, de la Bienveillance, de la Clémence, de la Générosité, du Pardon, de la Sagesse, etc.
Et Sheytane le Banni, lui qui s'est adressé à Allah, qui s'est dressé contre Allah, a manqué de sagesse en critiquant l'Omniscient et le Sage, a manqué d'humilité devant le Très-Haut.
Ceci nous apprend que se sentir supérieur aux autres est très dangereux. Il faut savoir rester humble.
Oui. La première qualité des serviteurs d'Allah, c'est l'humilité. Détails ici et là.
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Bim Bam Booom a écrit:
Tu rends licite ce qui est illicite
Cela me suffit
Salam
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CHN-W a écrit:
Allah rend licite l'illicite.
Certes, Il vous interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu'Allah. Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (s2v173)
Rejeter un verset du Qour'an est du koufr akbar.
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CHN-W a écrit:
Tu devrais lire plus attentivement les versets que tu as cités. Tu pourrais alors te rendre compte qu'à chaque fois Allah incrimine les prêteurs, et non les emprunteurs.
Et sur le dernier verset cité, Allah leur commande de renoncer à percevoir les intérêts des prêts en cours. Allah leur garantit qu’ils récupèreront tout de même leur capital. Cependant Allah leur demande d’accorder un sursis en faveur des emprunteurs démunis, voire de leur faire aumône de ce qu’il reste à rembourser du capital.
Les emprunteurs ont reçu l'intercession d'Allah ! Qui peut recevoir l'intercession d'Allah ? Un criminel ou bien une victime ?
Si les gens lisaient attentivement la Parole d'Allah.
Laisse le fiqh aux gens qui l'ont étudié. A moins que tu aies suivi des études de fiqh pour te mesurer à des gens qui ont effectivement étudié le fiqh ?
Sur la courbe de l'effet de Dunning-Kruger, il existe la montagne de la stupidité. Détails ici.
Humilité.
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CHN-W a écrit:
Allah rend licite l'illicite.
Certes, Il vous interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu'Allah. Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (s2v173)
Rejeter un verset du Qour'an est du koufr akbar.
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Bim Bam Booom a écrit:
Tu es dans le takfir ?
L’injonction n’est-elle pas assez claire ?
{Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent : « Le commerce est tout à fait comme l'intérêt ». Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant, et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive, alors les voilà, les gens du Feu ! Ils y demeureront éternellement.
Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n'aime pas le mécréant pécheur.
Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes œuvres, accompli la Salât et acquitté la Zakât auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.
O les croyants ! Craignez Allah et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés}
(Sourate Al Baqara, Versets 275-279)
En vérité, une simple fatwa qui autorise ce qui est illicite ne peut valoir ne serait-ce que la taille d’un gluon des mises en garde d’Allah et de Son Envoyé -sallAllahu 3alayhi wa as salam- : comparer l’incomparable entre l’usure et le commerce, cela rejoint à critiquer la Loi d’Allah.
La location est plus louable que de manger ce qui ne permet la bénédiction dans les biens. La religion n’est pas un jeu. Cela va de soi de s’en tenir aux Paroles d’Allah et du Messager d’Allah -3alayhi as salât wa as salam-, au risque de s’exposer à la malédiction, à une souffrance ici-bas, à une punition sévère dans l’au-delà, et d’être privé des avantages de l'agrément d’Allah.
La Loi d’Allah atteste clairement que toute chose illicite rend également illicite le moyen d’y parvenir, ce qui conduit à l’interdit étant tout aussi bien interdit. Il n’y a pas de doute et ni d’ambiguïtés sur ce point.
Ici ce n’est pas qu’une mise en garde, mais il s’agit là d’une menace formelle, inévitable et implacable à celui ou celle qui persiste dans la pratique de l’usure. Et il faut être certain que ce dernier aura bien droit à cette guerre. L’usurier s’il est plus intelligent que quiconque, qu’il prenne ses armes et qu’il aille à la guerre contre Allah et Son Messager. Sera-t-il exempt de tout châtiment ?
An-Nu3man Ibn Bashir rapporte : « J’ai entendu le Messager d’Allah -SallAllahu 3alayhi Wa as salam- déclarer : « Certes, ce qui est licite est évident, et ce qui est illicite l’est également. Mais entre l’un et l’autre, il y’a bien des choses équivoques, que peu de personnes savent (distinguer). Qui se garde de l’équivoque, purifie sa foi et son honneur. Quant à celui qui tombe dans l’équivoque, il est semblable au berger qui fait paître (ses troupeaux) aux alentours d’un territoire gardé : il est bien près d’y pénétrer. » (Al Bukhari et Muslim)
D’après Samura Ibn Jundub -radhiAllahu 3anhu-, le Prophète -sallAllahu 3alayhi Wa as salam- dit : « Nous nous mîmes en marche et nous arrivâmes à un fleuve - et je crois qu’il ajouta que ce fleuve était rouge comme le sang. - Dans ce fleuve était un homme qui nageait et, sur la berge du fleuve, se tenait un homme qui avait amassé auprès de lui une grande quantité de pierres. Quand l’homme avait nagé pendant un certain temps, et qu’il arrivait près de celui qui avait amassé un monceau de pierres, ce dernier lui ouvrait la bouche et lui faisait avaler des pierres. » (Al Bukhari)
Selon Ibn Jarir -radhiAllahu 3anhu-, le Messager d’Allah -sallAllahu 3alayhi Wa as salam- a dit : « Allah maudisse l’usurier, ainsi que son client, ses témoins et son notaire.» (Muslim)
Abu Hurayra -radhiAllahu 3anhu- rapporte que le Messager d’Allah -3alayhi as salât wa as salam- a dit : « Celui qui aura fait aumône, par exemple, d’une (seule) datte provenant d’un gain honnête alors que rien ne monte vers Allah sinon la bonne chose, Allah l’accueillera de Sa main droite, puis Il élèvera l’an chose pour son propriétaire comme l’un de vous élève son poulain. Et il finira par avoir comme une montagne de dattes. » (Al Bukhari et Muslim)
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CHN-W a écrit:
Tu devrais lire plus attentivement les versets que tu as cités. Tu pourrais alors te rendre compte qu'à chaque fois Allah incrimine les prêteurs, et non les emprunteurs.
Et sur le dernier verset cité, Allah leur commande de renoncer à percevoir les intérêts des prêts en cours. Allah leur garantit qu’ils récupèreront tout de même leur capital. Cependant Allah leur demande d’accorder un sursis en faveur des emprunteurs démunis, voire de leur faire aumône de ce qu’il reste à rembourser du capital.
Les emprunteurs ont reçu l'intercession d'Allah ! Qui peut recevoir l'intercession d'Allah ? Un criminel ou bien une victime ?
Si les gens lisaient attentivement la Parole d'Allah.
Laisse le fiqh aux gens qui l'ont étudié. A moins que tu aies suivi des études de fiqh pour te mesurer à des gens qui ont effectivement étudié le fiqh ?
Sur la courbe de l'effet de Dunning-Kruger, il existe la montagne de la stupidité. Détails ici.
Humilité.
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