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yabiman95 a écrit:
je peux te dire que c pas ce qui manque lol
et comment explique tu qu'un homme le pourrait mais pas une femme? c illogique ton argument
soit il profite d'elle donc c'est cette économie qui le lui permet selon toi, soit il paye tout don c'est elle qui garde cette mm économie, ddonc c'est le mm budget au final.....
preuve de ton manque d'objectivité...
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Micro-ondes a écrit:
C'est toi qui n'est pas objectif du tout
La plupart des femmes actives participent volontairement aux charges
Je vois bien plus de frères qui profitent des revenus de l'épouse que l'inverse...
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yabiman95 a écrit:
non il sera interrogé sur la manière dont il dépense son argent, à savoir pas de gaspillage ni injustice ( on en parlai, bien s'habilleret pas sa femme etc), pas de pingrerie ( genre le sac de riz dont on prlait) ou de haram etc
mais si sa femme a déjà une maison, il lui sera pas tenu rigueur s'il ne paie pas un loyer dans une autre maison lol ou alors je demande à voir, je suis pas expert mais de ce que j'en sais non, il n'a pas à forcément lui payer un truc inutile qui ferait double emploi juste pck c'est à LUI de payer Allaho 3lam
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Esperanza* a écrit:
Il sera interrogé sur ce qu’il a aussi dépensé pour sa famille
Ou non comme L’islam lui Impose. C’est une obligation qu’Allah vous a imposé, donc qui dit obligation, dit comptes à rendre Le Jour du jugement.
Et bien sûr il s’agit de dépenses utiles comme la nourriture, les vêtements et le logement. Toute ce qui est raisonnable puisque l’excès et le gaspillage ne sont que les actes du sheytan.
Après toi tu parles de situations exceptionnelles où la femme hérite de suffisamment d’argent pour acheter une maison, évidemment que c’est plus pertinent d'acheter sans crédit ou de payer un loyer. Donc le mari peut tout à fait accepter pour le confort du foyer. Ça n’atteint en rien son devoir de mari s’il continue à assumer derrière.
Allah est le plus Savant de nous tous, wa allahouahlem.
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Micro-ondes a écrit:
Tu extrapoles complètement ma sœur
La règle est que les musulmans ne doivent pas faire de gaspillage et d'excès
A partir de la, tu as tes réponses
je kiffe ta dernière phrase merci Citation
TheBlue* a écrit:
En la théorie, l'argent lui appartient.
Mais que dire d'une femme qui laisse son mari se débattre dans des difficultés financières ?
Fait-il le maximum pour les surmonter ? Oui ? Alors elle se doit de lui porter assistance.
Si c'est un fainéant, "Kiffe ta life chez Asos ma soeur"
...
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amirene a écrit:
j extrapole car tu fais croire une chose fausse qui est que l époux doit assumer les charges de son épouse sans préciser ce que recouvrent ces charges ni rappeler que l épouse n est pas décisionnaire sur ses dépenses si c est son conjoint qui les assume
une femme qui te lirait croira à tort que son mari doit payer tout ce qu elle désire et l homme naïf croira de son côté qu il lui incombe des devoirs supérieurs à ce qu ils sont réellement
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Micro-ondes a écrit:
Qui a dit que l'homme doit céder aux caprices de son épouse ?
Ce n'est certainement pas moi
L'époux doit subvenir aux besoins de son épouse en fonction de ses moyens
L'islam reprouve le gaspillage, donc tout est clair
En quoi la femme n'est pas décisionnaire sur ses dépenses ?
Tu peux être plus explicite stp
. Et la polygamie aussi. 
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Micro-ondes a écrit:
ce que tu dis est très grave
Les règles de l'islam sont intemporelles
On ne va pas rénover les grandes lignes pour garnir les poches des maghrébins qui souhaitent faire construire au bled sur le dos de l'épouse qui cravache
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yabiman95 a écrit:
ben non le droit qu'il soit français ou islamique te permet de rédier des papiers pour être en accord avec ton souhait en cas de divorce
ça s'appelle un contrait de mariage lol
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oriundi a écrit:
Le fiqh ne s invoqué pas devant le jaf ç est l'endroit français qui s applique ou alors le jaf se déclare incompétent au profit d un juge étranger.
Les chargés du foyer s appliquent en France contrat de mariage ou pas.
Aucune cour au monde ne rend le droit musulman en tant que tel.
Un cœur saoudienne rend le droit saoudien qui lui même se fondée sur un une école de jurisprudence.
En tout état de cause, c'est une vue de l esprit de parler de droit musulman.
Cela relève de la morale des individus en France.
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Esperanza* a écrit:
Il a juste posé la règle, ce qui permet aux femmes de rappeler que leur salaire n’est qu’un plus Et non un devoir comme celui de l’homme.
Maintenant une femme censée qui travailler et qui va dépenser pour elle ou son foyer, ne va pas demander l’argent à son mari pour la moindre dépense qu’elle Fait.
Elle se rappèlera juste du principe quand elle verra que le mari commence à Lui demander plus qu’il Ne faut alors que lui en a les Moyens et que cela relève de son devoir.
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oriundi a écrit:
Oui c est là où est le pb.
En France ces règles relèvent de la pure morale.
Les épous ont l obligation légale de contribuer aux charges du mariage.
Si l'un ne le fait pas, l autre peut demander le divorce pour faute
D ailleurs si un époux interdisait à sa femme de travailler elle pourrait elle même demander le divorce pour faute.
Quand il y a des pbs, ce n est pas le fiqh qui va te donner la solution au niveau juridique.
Certains veulent le beurre l argent du beurre et le sourire de la crèmiere.
Quand tu divorces l homme n obtient pas ma garde 90% du temps et paie une pension pour les enfants.
Si certaines étaient cohérentes elles devraient alors laisser la garde aux pères comme le fiqh le prévoit.
Dans ce cas aucune n invoque le fiqh ç est intéressant....
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yabiman95 a écrit:
je crois que t'as rien compris au message, je te dis pas que l'un prime ur l'autre ou je sais pas trop e que t'as compris, je te dis que dans l'un comme dans l'autre ton arrangement prime sur le texte basique
dans le droit francais tout autant que dans le drot musulman, tu peux faire un contrat selon les conditions que tu décides ave ta femme POINT séparation communauté ou peut importe
et je vois pas pq tu me parles de jaf ou d'arabie déjà
et non dans le cadre d'ue séparation de bien, c'est chacun sa merµµ , t'as un crédit sur le dos ou un loyer à ton nom, l'autre n'en est pas solidaire
qd à la jusrisprudence saoudienne, elle est basée sur quoi sinon le droit musulman? lecode civil français peut être?
et non le droit musulman n'est pas une ve de l'esprit, il est même très codifié
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yabiman95 a écrit:
D ailleurs si un époux interdisait à sa femme de travailler elle pourrait elle même demander le divorce pour faute.
t'en est sur de ça?
qd au reste mm dan les pays musulmans en général la garde est acordée à la mère avec pension, cela relève du cas par cas et non d'un fait établi léégalement et en particulier en France
où s tu vu qu'une femme avait la primeur de la garde des enfants ds un texte de loi? nulle part, ça relève d'une pratique et non d'une loi, tu mélanes ce que tu eux qd ça t'arrange
etoui c'est vrai je te rejoint certaines femmes invoquent les loi religieuses qd elles leur servent, comme certains hommes, je l'évoquais plus haut, mais n'en fait pas une généralité non plus
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oriundi a écrit:
C est pas légal mais la pratique judiciaire....
Oui elle peut demander le divorce, on ne peut pas brader sa liberté et ç est contraire au devoir de respect...
Bref....
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yabiman95 a écrit:
La question ne se pose tu es en France (je suppose).
Quant à ta morgue.. Smoking smiley
j'ai pas compris ni le sens, encore moinqs le rapport avec mes propos....
qd au reste si c'est une pratique et non une loi, c'est bien que t'es HORS SUJET admet le car tu parlzes de droit musulman et français, compare ce qui est comparable....
qd au divorce là encore t'as pas compris mas remarque je te dis pas qu'elle ne doit pas divorcer, mais pour FAUTE, car tu racontes nimp, je te remémorre tes propos au cas où...
D ailleurs si un époux interdisait à sa femme de travailler elle pourrait elle même demander le divorce pour faute.
donc soit tu sais de quoi tu parles, soit tu te tais...au lieu de dire de bêtises
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