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Jennet' a écrit:
Je ne vois pas trop le rapport entre ton voile et ton crédit.
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LePaysan76 a écrit:
Avez vous une assurance décès ? Si oui, ya aucun soucis
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Jennet' a écrit:
Je crains que le serpent ne se morde la queue.
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L3alia a écrit:
En faite, pour moi, vu que je suis dans hram en contactant un crédit. Je n'ai pas le droit de porter le voile.
En plus, le boulot que j'exerce, n'accepte pas les femmes voilées. ( Je suis en recherche d'emploi).
Voilà le problème et le lien entre les deux, selon moi.
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Poisson abyssal a écrit:
Wa alaykoum salam wa rahmatoullah wa barakatouh,
Le crédit (avec intérêt) est un interdit clair et net. La forme la moins grave de ce pêché est plus grave même que l'adultère.
Le voile est juste une coutume vestimentaire.
Donc, rien à voir...
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L3alia a écrit:
En faite, pour moi, vu que je suis dans hram en contactant un crédit. Je n'ai pas le droit de porter le voile.
En plus, le boulot que j'exerce, n'accepte pas les femmes voilées. ( Je suis en recherche d'emploi).
Voilà le problème et le lien entre les deux, selon moi.
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Jdidi2000 a écrit:
C'est écrit où dans le Coran que le crédit est prohibé ?
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L3alia a écrit:
En faite, pour moi, vu que je suis dans hram en contactant un crédit. Je n'ai pas le droit de porter le voile.
En plus, le boulot que j'exerce, n'accepte pas les femmes voilées. ( Je suis en recherche d'emploi).
Voilà le problème et le lien entre les deux, selon moi.
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Poisson abyssal a écrit:
2.275. Ceux qui se nourrissent de l'usure ne se lèveront [au Jour du Jugement] que comme se lève celui que Satan a violemment frappé. Il en sera ainsi parce qu'ils disaient : « La vente est semblable à l'usure ». Mais Dieu a permis la vente et Il a interdit l'usure. Celui qui, ayant reçu une exhortation de son Seigneur, cesse de pratiquer l'usure, peut conserver ce qu'il a déjà gagné, et son cas relève de Dieu. Mais ceux qui recommencent à pratiquer l'usure sont les hôtes du Feu, où ils demeureront à jamais.
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Jdidi2000 a écrit:
Le Coran parle d'usure pas de crédit à taux modéré et garanti par la loi. Le Coran concerne celui qui prête avec usure pas celui qui emprunte.