Citation
aela.91 a écrit:
salam
si c'est tout ce que tu as relevé de ce que j,ai dit.....
me3a salama Moililou
Citation
moililou a écrit:
PS : mon pseudo c'est Moililou et non Loililou
Citation
aela.91 a écrit:
salam loililou,
je me suis insulté car tu m,as dit que je n'avais pas de principes.
les textes que j,ai postés sont là pour montrer que Dieu swt a penser a toutes les situations et nous a rendu notre religion facile selon chaque cas.
si tu n'es jamais obligé de manger pas halal, tu es seule juge et tu rendras compte a Dieu swt de tes actes et si moi je juge que je n,ai pas le choix, la aussi je suis seule face a mes actes.
et arrete stp de juger mes situations de vie, tu n'es pas avec moi et tu ne peux pas savoir ce que je peux dire aux gens ou ce que je ne peux pas dire.
me3a salama.
Citation
moililou a écrit:
Salam ma soeur,
Si tu es si sûre que ce que tu fais est "licite" pourquoi prends tu la mouche??
Je prends actes de tes citations du Livre Saint, mais premièrement, je ne m'en suis pas prise à toi personnellement et je ne t'ai pas juger, je donne mon opinion sur ce que tu écris, après tu fais ce que tu veux, même manger du porc ma sœur, ca ne me fait ni chaud ni froid, tu rendras des comptes au Seul Créateur.
Ne sort pas les textes de leur contexte!
Pour toi, être invité chez des gens, c'est ne pas avoir le droit de refuser ce qu'ils ont fait?
Meurs tu de faim? Je ne pense pas
Il n'y a pas du tout de viande hallal où tu vis? Je ne pense pas
Il t'ai impossible de dire a ces gens "désolée mais convictions religieuses font que je ne mange que Hallal?" Je ne pense pas non plus.
Cesses de dire des anneries, si pour toi allez chez des non musulmans et manger non hallal est une nécessité ou occasionne une gêne nous n'avons pas la même conception de ces 2 termes.
Relis tes extraits, notamment ce que j'ai mis en gras, je ne vois pas où tu trouve la justification que dire "bismillah" suffit... en tout cas dans le cas que tu cites...
Donnes moi ta définition de nécessité : pour moi c'est souffrir de la faim la seule raison qui me pousserait à manger non hallal ...
Une fois encore, ne me fait pas dire ce que je n'ai pas dit, et fais ce que tu veux.
Citation
aela.91 a écrit:Citation
moililou a écrit:
on a une conscience, notamment religieuse, on sait ce qu'on fait, manger non hallal x fois par an et trouvé ca "normal" car on dit bismillah, je trouve ça ahurissant , mais ou va t-on franchement?
salam
dans l'islam quand on n,a pas le choix, il suffit de dire bismillah et de manger. donc ne vient pas changer qqch et le rendre non authorisé parce que toi ca ne te va pas. fais comme tu veux mais je ne te permet pas de dire que je n'ai pas de principes.
chacun est jugé seul dans sa tombe et j'espere pour toi que tu ne fais rien de reprehensible. ne jamais dire jamais.
allah o3alem pour tout mais eviter de juger comme tu le fais. Allah swt veut nous rendre les choses faciles hamdoullah. si tu es invité chez qqun, le respect de l,autre est tres important dans notre religion donc je ne fais pas la difficile et je mange. o allah isemehliya oisme7 lik pour tes mauvaises paroles.
verset 116 de la sourate 16 : "Ne dites pas au sujet de ce que vos langues profèrent en pur mensonge : "Ceci est licite et cela est illicite", en attribuant ainsi des mensonges à Dieu. Ceux qui attribuent des mensonges à Dieu ne récoltent pas le succès".
"Celui pourtant qui a été contraint sans désir particulier et sans dépasser les limites de ses besoins, celui-là ne commet aucun péché et Dieu est essentiellement pardonneur et miséricordieux" (2:173). Il a répété ce concept dans quatre sourate du Coran. C’est à partir de ces versets et d’autres semblables que les savants en jurisprudence islamique ont émis le principe suivant : "La nécessité lève l’interdiction".
Mais ils ont énoncé aussi un autre principe : "La nécessité est estimée à sa juste valeur" Ainsi l’homme qui se plie à la loi de la nécessité , ne doit pas s’y soumettre totalement au point de se laisser diriger par elle et doit rester attacher à la racine du licite et le chercher afin de ne pas s’habituer à l’illicite et ne pas le commettre facilement sous l’effet de la nécessité.
Quand l’Islam autorise l’illicite en cas de nécessité, il ne fait que suivre son esprit général et ses règles absolues. Tel est l’esprit de l’aisance qui n’est troublée par aucune gêne. Tel est l’allégement qui a déchargé la communauté du lourd fardeau et des chaînes qui pesaient sur les communautés précédentes. Dieu dit avec raison : "Dieu, vous veut l’aisance, il ne vous veut pas la gêne" (22:185), "Dieu ne veut pas vous imposer quelque gêne , mais il veut vous purifier et vous accorder Sa grâce entière, afin que vous soyez reconnaissants"(5:6), "Dieu veut alléger (votre charge) car l’homme a été créé faible" (4:28).
source: [mosquee-salam-mulhouse.over-blog.com]
Citation
zahnouna a écrit:Citation
moililou a écrit:
Salam ma soeur,
Si tu es si sûre que ce que tu fais est "licite" pourquoi prends tu la mouche??
Je prends actes de tes citations du Livre Saint, mais premièrement, je ne m'en suis pas prise à toi personnellement et je ne t'ai pas juger, je donne mon opinion sur ce que tu écris, après tu fais ce que tu veux, même manger du porc ma sœur, ca ne me fait ni chaud ni froid, tu rendras des comptes au Seul Créateur.
Ne sort pas les textes de leur contexte!
Pour toi, être invité chez des gens, c'est ne pas avoir le droit de refuser ce qu'ils ont fait?
Meurs tu de faim? Je ne pense pas
Il n'y a pas du tout de viande hallal où tu vis? Je ne pense pas
Il t'ai impossible de dire a ces gens "désolée mais convictions religieuses font que je ne mange que Hallal?" Je ne pense pas non plus.
Cesses de dire des anneries, si pour toi allez chez des non musulmans et manger non hallal est une nécessité ou occasionne une gêne nous n'avons pas la même conception de ces 2 termes.
Relis tes extraits, notamment ce que j'ai mis en gras, je ne vois pas où tu trouve la justification que dire "bismillah" suffit... en tout cas dans le cas que tu cites...
Donnes moi ta définition de nécessité : pour moi c'est souffrir de la faim la seule raison qui me pousserait à manger non hallal ...
Une fois encore, ne me fait pas dire ce que je n'ai pas dit, et fais ce que tu veux.
Citation
aela.91 a écrit:Citation
moililou a écrit:
on a une conscience, notamment religieuse, on sait ce qu'on fait, manger non hallal x fois par an et trouvé ca "normal" car on dit bismillah, je trouve ça ahurissant , mais ou va t-on franchement?
salam
dans l'islam quand on n,a pas le choix, il suffit de dire bismillah et de manger. donc ne vient pas changer qqch et le rendre non authorisé parce que toi ca ne te va pas. fais comme tu veux mais je ne te permet pas de dire que je n'ai pas de principes.
chacun est jugé seul dans sa tombe et j'espere pour toi que tu ne fais rien de reprehensible. ne jamais dire jamais.
allah o3alem pour tout mais eviter de juger comme tu le fais. Allah swt veut nous rendre les choses faciles hamdoullah. si tu es invité chez qqun, le respect de l,autre est tres important dans notre religion donc je ne fais pas la difficile et je mange. o allah isemehliya oisme7 lik pour tes mauvaises paroles.
verset 116 de la sourate 16 : "Ne dites pas au sujet de ce que vos langues profèrent en pur mensonge : "Ceci est licite et cela est illicite", en attribuant ainsi des mensonges à Dieu. Ceux qui attribuent des mensonges à Dieu ne récoltent pas le succès".
"Celui pourtant qui a été contraint sans désir particulier et sans dépasser les limites de ses besoins, celui-là ne commet aucun péché et Dieu est essentiellement pardonneur et miséricordieux" (2:173). Il a répété ce concept dans quatre sourate du Coran. C’est à partir de ces versets et d’autres semblables que les savants en jurisprudence islamique ont émis le principe suivant : "La nécessité lève l’interdiction".
Mais ils ont énoncé aussi un autre principe : "La nécessité est estimée à sa juste valeur" Ainsi l’homme qui se plie à la loi de la nécessité , ne doit pas s’y soumettre totalement au point de se laisser diriger par elle et doit rester attacher à la racine du licite et le chercher afin de ne pas s’habituer à l’illicite et ne pas le commettre facilement sous l’effet de la nécessité.
Quand l’Islam autorise l’illicite en cas de nécessité, il ne fait que suivre son esprit général et ses règles absolues. Tel est l’esprit de l’aisance qui n’est troublée par aucune gêne. Tel est l’allégement qui a déchargé la communauté du lourd fardeau et des chaînes qui pesaient sur les communautés précédentes. Dieu dit avec raison : "Dieu, vous veut l’aisance, il ne vous veut pas la gêne" (22:185), "Dieu ne veut pas vous imposer quelque gêne , mais il veut vous purifier et vous accorder Sa grâce entière, afin que vous soyez reconnaissants"(5:6), "Dieu veut alléger (votre charge) car l’homme a été créé faible" (4:28).
source: [mosquee-salam-mulhouse.over-blog.com]
d'accord a 200% avec toi ma chère moililou certains mélange la religion à leur sauce
Citation
zahnouna a écrit:
d'accord a 200% avec toi ma chère moililou certains mélange la religion à leur sauce
Citation
aela.91 a écrit:Citation
zahnouna a écrit:
d'accord a 200% avec toi ma chère moililou certains mélange la religion à leur sauce
salam
c'est dingue comment un texte n'est jamais lu. je viens de mettre un texte sur la permission de Dieu de faire comme on le pense.
niya en islam est tres importante donc je ne te permet pas de juger si j,ai des raisons ou non de manger non hallal. jusqu,a preuve du contraire je suis seule juge et c'est ma niya qui est engagée.
certaines croient qu,elles font tout parfait en religion. allah iseme7likom pour vos pensées mauvaises et j'espere que vous ne faites rien de reprehensibles !!!
c'est la derniere fois que j'interviens pour expliquer cela et pour celles qui aiment la religion de l'islam, ne vous inquietez pas, Dieu swt est misericordieux et aimant. pas comme certaines ici- la religion est belle et faite ce que vous jugez bon avec votre niya.
me3a salama.
Citation
moililou a écrit:
Allez arrete de faire de la morale qui en fait n'en est pas une...
L'islam a ses regles, que l'on ne peut pas ajuster a ce qu'on veut, tu ne sembles pas avoir compris ca, et bien j'en suis desolée pour toi...
Par contre, je ne te permets en aucun cas de juger de ma foi et de sous entendre que je suis moins bonne musulmane que toi, balaye devant ta porte, et cesse de juger les gens qui ne partage pas ton point de vue.
QUe Dieu t'ouvre les yeux et te fasse rendre compte des absurdités que tu débites... c'est facile d'aller sur le net et de copier/coller textes que tu ne semble pas comprendre.
C'est cool que tu ne répondes plus car tes betises me font mal a la tete, Allah y hdik ma soeur, tu es a coté de la plaque et raconte n'importe quoi, mais le pire dans tout ca c'est que tu te permet de juger de la foi de personne que tu ne connais ni d'adam ni d'eve... allez retourne a tes concours de cuisine, avec de la viande hallal ou non, la au moins tu as l'air de savoir de quoi tu parles, meme si quelque fois je trouves tes accessoires innaproprié!
Allez sans rancune, et redescends sur terre ca te fera du bien, car a mon avis ton cerveau manque d'oxygène...
Citation
a écrit:
certaines croient qu,elles font tout parfait en religion. allah iseme7likom pour vos pensées mauvaises [...]Dieu swt est misericordieux et aimant. pas comme certaines ici [...]
Citation
raja34 a écrit:
Salam moililou, je te remercie apparament t'es la seule à ne pas déformer les paroles de NOTRE CREATEUR, hamoulla qui restent des gens comme toi sur terre.
Guellek meme si ç'est pas hallal faut dire BISMILLAH, aela91... allez relie le Coran ou plutot allez le lire.
Qu'allah ouvrent leurs yeux et les guident sur le bon chemin.
Citation
a écrit:
question:
Je sais qu’il est nécessaire de prononcer la formule : bismillah. Quand on égorge un animal pour en consommer la viande.Je sais aussi qu’il n’est pas permis de consommer un animal égorgé sans avoir mentionné le nom d’Allah. Mais parfois, le musulman est obligé de voyager dans des pays non musulmans et d’y séjourner des années soit pour travailler, soit pour étudier… Doit-il s’abstenir totalement de consommer de la viande pendant toute cette période ou doit on le considérer dans un cas de contrainte lui permettant de consommer de la viande et, suffit-il alors qu’il mentionne le nom d’Allah au moment de manger (de la viande ?)
Answer:
Louages à Allah
Premièrement, la prononciation de la formule sus indiquer est une condition sine quoa non de la licéité de la consommation de l’animal égorgé. Ni l’inadvertance ni l’ignorance ne dispense le fidèle de l’observance de cette condition, selon le mieux soutenu des avis exprimés par les ulémas. Voir la question n° 85669.
Citation
a écrit:
question:
Je sais qu’il est nécessaire de prononcer la formule : bismillah. Quand on égorge un animal pour en consommer la viande.Je sais aussi qu’il n’est pas permis de consommer un animal égorgé sans avoir mentionné le nom d’Allah. Mais parfois, le musulman est obligé de voyager dans des pays non musulmans et d’y séjourner des années soit pour travailler, soit pour étudier… Doit-il s’abstenir totalement de consommer de la viande pendant toute cette période ou doit on le considérer dans un cas de contrainte lui permettant de consommer de la viande et, suffit-il alors qu’il mentionne le nom d’Allah au moment de manger (de la viande ?)
Answer:
Louages à Allah
Premièrement, la prononciation de la formule sus indiquer est une condition sine quoa non de la licéité de la consommation de l’animal égorgé. Ni l’inadvertance ni l’ignorance ne dispense le fidèle de l’observance de cette condition, selon le mieux soutenu des avis exprimés par les ulémas. Voir la question n° 85669.
Deuxièmement, les animaux égorgés par des gens du livre (Juifs et Chrétiens) nous sont consommables à deux conditions .La première est que le non musulman égorge l’animal comme le fait le musulman en lui tranchant la gorge et en laissant couler le sang. S’il l’étouffe, lui administre un choc électrique ou le noie, la viande de la victime ne serait pas licite. Ce serait aussi le cas si un musulman agissait de la sorte. La deuxième condition est que le non musulman ne mentionne le nom d’un autre qu’Allah au moment d’égorger l’animal, comme le nom du Christ ou celui d’un autre. Car le Très Haut a dit : « Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'a pas été prononcé. » (Coran, 6 : 121) et dit : « Certes, Il vous interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu'Allah. » (Coran, 2 : 173).
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) dit : « Il s’agit dans ce verset du cas de celui qui égorge un animal en mentionnant le nom d’un autre qu’Allah comme le Christ, Muhammad, Djibril, Laat, etc. » Extrait de son commentaire de la sourate de la vache.
L’interdiction englobe ce que les non musulmans égorgent dans le cadre des offrandes faites au Christ ou à Zuhra ( ?), même s’ils ne mentionnent pas le nom d’un autre qu’Allah. Tout cela est aussi interdit. Cheikh al-islam (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a dit : « S’agissant des animaux égorgés par les gens du livre au cours de leurs fêtes et leurs offrandes dédiées à d’autres divinités qu’Allah (comme les offrandes dédiées au Christ et à Zuhra) à la manière des sacrifices faites par les musulmans dans le cadre de leurs fête et les offrandes qu’ils consacrent à Allah Très Haut, deux avis sont rapportés d’Ahmad sur la question. L'avis le mieux connu est qu’il n’est pas permis de consommer la viande de tels animaux, même s’ils n’ont pas mentionné le nom d’un autre qu’Allah Très Haut au moment de les égorger.
L’interdiction est rapportée d’Aïcha et d’Abd Allah ibn Omar » Extrait de Iqtidha as-Sirat al-moustaqim, 1/251. La troisième : si un musulman ou un non musulman égorge un animal et si l’on ne sait pas si l’un et l’autre ont mentionné le nom d’Allah ou pas, il est permis de consommer la viande de la victime. Il suffit alors que le consommateur mentionne le nom d’Allah avant de manger. Ceci repose sur le hadith d’al-Boukhari (2057) rapporté d’après Aïcha (P.A.a) selon laquelle des gens ont dit : « Ô Messager d’Allah, des gens nous apportent de la viande et nous ne savons pas s’ils ont mentionné le nom d’Allah ou pas ?
- « Mentionnez ce nom d’Allah et mangez »
Dit le Messager d’Allah
Cheikh ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a dit « Il n’est pas nécessaire de s’interroger sur ce que le musulman ou le non musulman (Juif ou Chrétien) a égorgé pour savoir comment ils ont égorgé et s’ils ont mentionné le nom d’Allah ou pas.
Mieux, cela ne convient même pas, car il relève de l’extrémisme religieux. Et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a mangé de la viande d’animaux égorgés par des Juifs sans les avoir interrogé (sur la manière dont ils égorgent leurs animaux).
Dans le Sahih d’al-Boukhari et ailleurs il est rapporté d’après Aïcha (P.A.a) que des gens avaient dit au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) : « Ô Messager d’Allah, des gens nous apportent de la viande et nous ne savons pas s’ils ont mentionné le nom d’Allah ou pas ?
- « Mentionnez ce nom d’Allah et mangez »
Citation
a écrit:
- Aïcha précise que les intéressés étaient des néophytes. Ainsi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) leur donna-t-il l’ordre de manger sans poser de question, en dépit du fait que ses interlocuteurs pourraient ignorer certaines dispositions de l’Islam parce que convertis récemment » Extrait de traite portant sur le statut de l’immolation et des sacrifices par cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde)
La quatrième, cela étant, celui qui se rend à un pays non musulman et constate que la plupart de ceux qui y égorgent des animaux sont des Chrétiens ou des Juifs, il lui est permis de consommer les animaux qu’il égorgent, à moins qu’il sache qu’ils assomment leurs animaux ou mentionnent le nom d’un autre qu’Allah au moment de les égorger, comme nous l’avons précédemment indiqué.
Si celui qui égorge est un idolâtre ou un communiste, il n’est pas permis de consommer la viande des animaux qu’il tue. Chaque fois que la viande d’un animal est jugé illicite, il n’est pas permis de la consommer sous prétexte d’être sous contrainte puisqu’il est toujours possible de préserver sa vie en mangeant du poisson, des légumes etc.
Cheikh Abd Rahman al-Barak (Puisse Allah le protéger) dit : « Les viandes proposées en pays non musulman comportent plusieurs catégories. Le poisson est licite dans tous les cas et son caractère licite ne dépend de la manière dont il est tué ni de la mention du nom d’Allah par celui qui l’a tué. Quant aux autres catégories de viandes, si les sociétés ou individus qui les produisent sont juifs ou chrétiens et si l’on ne sait pas qu’ils ont l’habitude de tuer les animaux par choc électrique, par étouffement ou par assommation à l’occidentale, toutes les viandes qu’ils proposent sont licites conformément à la parole du Très Haut : « Vous sont permises, aujourd'hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise. » (Coran. 5 . S’ils tuent les animaux de l’une des manières sus indiqué, la consommation de leurs viandes est alors illicite. Car les animaux sont étouffés ou assommés. Si les producteurs de viande, de ces pays ne sont ni juifs ni chrétiens, la consommation des viandes qu’ils proposent est illicite en fonction de la parole du Très Haut : « Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'a pas été prononcé.» (Coran, 6:121 ) Aussi le musulman doit-il s’efforcer d’éviter ce qui est clairement illicite et de se méfier de ce qui douteux pour bien préserver et sa foi et son corps d’une nourriture illicite
Allah le soit mieux .
Islam Q&A
[www.islamqa.com]...ÇÈ
Citation
aela.91 a écrit:
je continue mon copié collé car c'est interessant ce que rapporte cette personne:Citation
a écrit:
question:
Je sais qu’il est nécessaire de prononcer la formule : bismillah. Quand on égorge un animal pour en consommer la viande.Je sais aussi qu’il n’est pas permis de consommer un animal égorgé sans avoir mentionné le nom d’Allah. Mais parfois, le musulman est obligé de voyager dans des pays non musulmans et d’y séjourner des années soit pour travailler, soit pour étudier… Doit-il s’abstenir totalement de consommer de la viande pendant toute cette période ou doit on le considérer dans un cas de contrainte lui permettant de consommer de la viande et, suffit-il alors qu’il mentionne le nom d’Allah au moment de manger (de la viande ?)
Answer:
Louages à Allah
Premièrement, la prononciation de la formule sus indiquer est une condition sine quoa non de la licéité de la consommation de l’animal égorgé. Ni l’inadvertance ni l’ignorance ne dispense le fidèle de l’observance de cette condition, selon le mieux soutenu des avis exprimés par les ulémas. Voir la question n° 85669.
Deuxièmement, les animaux égorgés par des gens du livre (Juifs et Chrétiens) nous sont consommables à deux conditions .La première est que le non musulman égorge l’animal comme le fait le musulman en lui tranchant la gorge et en laissant couler le sang. S’il l’étouffe, lui administre un choc électrique ou le noie, la viande de la victime ne serait pas licite. Ce serait aussi le cas si un musulman agissait de la sorte. La deuxième condition est que le non musulman ne mentionne le nom d’un autre qu’Allah au moment d’égorger l’animal, comme le nom du Christ ou celui d’un autre. Car le Très Haut a dit : « Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'a pas été prononcé. » (Coran, 6 : 121) et dit : « Certes, Il vous interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu'Allah. » (Coran, 2 : 173).
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) dit : « Il s’agit dans ce verset du cas de celui qui égorge un animal en mentionnant le nom d’un autre qu’Allah comme le Christ, Muhammad, Djibril, Laat, etc. » Extrait de son commentaire de la sourate de la vache.
....
L’interdiction est rapportée d’Aïcha et d’Abd Allah ibn Omar » Extrait de Iqtidha as-Sirat al-moustaqim, 1/251. La troisième : si un musulman ou un non musulman égorge un animal et si l’on ne sait pas si l’un et l’autre ont mentionné le nom d’Allah ou pas, il est permis de consommer la viande de la victime. Il suffit alors que le consommateur mentionne le nom d’Allah avant de manger. Ceci repose sur le hadith d’al-Boukhari (2057) rapporté d’après Aïcha (P.A.a) selon laquelle des gens ont dit : « Ô Messager d’Allah, des gens nous apportent de la viande et nous ne savons pas s’ils ont mentionné le nom d’Allah ou pas ?
- « Mentionnez ce nom d’Allah et mangez »
Dit le Messager d’Allah
.....
- « Mentionnez ce nom d’Allah et mangez »
Citation
moililou a écrit:
alea.91 =aela.91
Ridicule, plus tu réponds plus tu t'enfonces... Allah y hdik, mais contrairement à toi, je m'arrêterai là car sincèrement je pense qu'on ne peut pas te faire entendre raison, mange ce que tu veux
Salam
Citation
aela.91 a écrit:
si un musulman ou un non musulman égorge un animal et si l’on ne sait pas si l’un et l’autre ont mentionné le nom d’Allah ou pas, il est permis de consommer la viande de la victimeIl suffit alors que le consommateur mentionne le nom d’Allah avant de manger.
Ceci repose sur le hadith d’al-Boukhari (2057) rapporté d’après Aïcha (P.A.a) selon laquelle des gens ont dit : « Ô Messager d’Allah, des gens nous apportent de la viande et nous ne savons pas s’ils ont mentionné le nom d’Allah ou pas ?
- « Mentionnez ce nom d’Allah et mangez »
Citation
aela.91 a écrit:
salam kenza
relis la phrase en gras. merci.
je n'attaque personne. je defend un point de vue cad que personne ne peut juger a la place de l'autre ce qu'il doit faire. allah o3alem pour tout et niya est importante en islam.Citation
aela.91 a écrit:
si un musulman ou un non musulman égorge[[/u]un animal et si l’on ne sait pas si l’un et l’autre ont mentionné le nom d’Allah ou pas, il est permis de consommer la viande de la victimeIl suffit alors que le consommateur mentionne le nom d’Allah avant de manger.
Ceci repose sur le hadith d’al-Boukhari (2057) rapporté d’après Aïcha (P.A.a) selon laquelle des gens ont dit : « Ô Messager d’Allah, des gens nous apportent de la viande et nous ne savons pas s’ils ont mentionné le nom d’Allah ou pas ?
- « Mentionnez ce nom d’Allah et mangez »
Citation
aela.91 a écrit:
salam
moi je mange halal aussi et je ne me prive pas de resto. s'ils n'ont que des viandes, c l'occasion pour moi de manger poisson ou autre chose. beaucoup de resto font du halal aussi.
sinon il peut m'arriver de manger pas halal quand je n'ai pas le choix (t'es invité chez qqun, ya rien d'autrea manger et t'as faim etc... )genre 4 ou 5 fois dans l'annee. je dis bismillah o allah isme7liya. amine.
Citation
aela.91 a écrit:
re salam kenza,
je sais pas si tu as suivi toute la conversation mais la discorde etait sur quand on a pas le choix on peut manger de la viande non egorgée.
hamdoullah, je mange halal tout le temps et comme tu le dis j,ai la chance d'en trouver la ou je suis.
mais la ou on etait pas d'accord avec moililou c'est sur la necessité de.....
j'ai sorti les textes pour montrer que Dieu, misericordieux, a penser a toutes les situations pour nous rendre la vie facile et que lorsque tu n,as pas le choix (et la toi seule peut decider si tu peux ou non avec ta niya) manger de la viande non egorgée.
donc, au final ce que j,ai dit c'est les textes le permettent dans des cas extremes (et le hadith prouve que c'est possible car quand aicha que Dieu soit satisfait d'elle a recu de la viande dont elle ne connaissait pas la provenance, le prophere sws lui a juste dit de dire mismillah et de manger).
je n'induit personne en erreur. je ne dis pas qu'il faut manger non hallal tous les jours et dire bismillah et j'espere que personne n'a compris la conversation de travers comme toi.
j'espere que c'est plus clair et que tu seras d'accord que quand Dieu permet des choses sous certaines conditions, aucun humain ne peut inverser cela.
me3a salama kenza.
ps raja: sans commentaire. heureusement que la discussion existe et que l'on peut echanger des avis meme si on est pas d'accord!!!!!!!