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bylka90 a écrit:
Salam
qui peux me poster svp des hadith sur le fait de juger les autres sur leur péchés , de se croire supérieur à l'autre, hautain ?
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bylka90 a écrit:
Salam
qui peux me poster svp des hadith sur le fait de juger les autres sur leur péchés , de se croire supérieur à l'autre, hautain ?
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Abdelmalik19 a écrit:
Alaikoum Salam wa rahmatou Lah wa barakatouhou
Il y’a une ÉNORME DIFFÉRENCE entre juger une personne (c’est à dire, dire qu’il fait partie des gens de l’enfer) et le fait de réprimander le mal et le faire apparaître au grand jour que c’est un mal. Beaucoup de musulmans confondent ces deux concepts.
Je vais te donner des preuves du coran et de la sounnah sur l’obligation d’appeler au bien et de réprimender le mal que certains appelle (juger la personne). Allah le très haut dit (traduction approximative):"(104) Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. Et il dit dans un autre verset:"(110) Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d'entre eux sont des pervers. Et il dit encore :" et il dit dans un autre verset:"165) Puis, lorsqu'ils oublièrent ce qu'on leur avait rappelé, Nous sauvâmes ceux qui (leur) avaient interdit le mal et saisîmes par un châtiment rigoureux les injustes pour leurs actes pervers.
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Abdelmalik19 a écrit:
Regarde le châtiment d’Allah le très haut sur certains parmi les fils d’Israël, il les a maudit. Allah le très haut dit(traduction approximative):"(78) Ceux des Enfants d'Israël qui n'avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu'ils désobéissaient et transgressaient.
(79) Ils ne s'interdisaient pas les uns aux autres ce qu'ils faisaient de blâmable. Comme est mauvais, certes, ce qu'ils faisaient!
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bylka90 a écrit:
barrakallah ou fik
je comprend bien ton message et ta distinction. Je suis d'accord qu'on interdit le blamable, mais là je parle plutôt du jugement sur les péchés passés commit et dont la personne s'est repenti.
Ensuite je parle du fait d'être hautain et se croire au dessus des autres, non pas par rapport au péchés ici, mais dans la pratique de la religion (donc ici pas de blamable), "un meilleur musulman" entre autre
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bylka90 a écrit:
est-ce que cela signifie que nous devons obligatoirement prevenir la personne qui commet un péché que cela en est un et que c'est mal ?
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bylka90 a écrit:
est-ce que cela signifie que nous devons obligatoirement prevenir la personne qui commet un péché que cela en est un et que c'est mal ?
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bylka90 a écrit:
c'était logique
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Abdelmalik19 a écrit:
Eh bien sache que l’aveugle ici, c’est le musulman qui ne connaît pas les lois d’Allah, le trou, c’est le péché et le courroux d’Allah le très haut et à ta place se trouve la personne qui connaît et qui appelle au bien et blâme le blâmable pour empêcher le musulman de tomber dans le péché, c’est à dire le courroux d’Allah le très haut.
Et c’est pour ça qu’on appelle celui qui fait partie de la masse musulmane ou le commun des musulmans 3amiyoun, et son pluriel 3awam. Et linguistiquement ça provient de Al 3ama qui veut dire aveugle. Et les savants ont dit le 3amiy est aveugle des lois d’Allah, c’est à dire qu’il ne les connaît pas. Donc pour lui, il lui suffit de suivre une école ou l’avis d’un savant. Il ne lui est pas demandé de rechercher les preuves, ni de comparer les avis des savants et comparer leurs preuves puis faire son choix. Cette démarche est propre aux étudiants en science islamique.
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bylka90 a écrit:
barrakallah ou fik pour ces informations je ne savais pas du tout ! mais en tant que musulman on doit rechercher les preuves nous même non ? quel est la limite entre l'ignorance/le manque de savoir et ne pas vouloir savoir pour pratiquer ses passions?
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