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Perledecume78 a écrit:
Si ton "ami" est ok pour poursuivre malgré le désaveux de son père. Que tes parents sont ok.
Que vous deux êtes ok.
Il est où le problème ??????
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Hamza a écrit:
Le problème: c est que cet homme doit obéir à son père et obtenir sa bénédiction, sinon ça sera un mariage crispé , maladif angoissé . C'est humain que cet homme ai des réticences , c est quand même son père qui l'a mis au monde et l'a élevé , il ne peut pas balayer son avis d'un revers de main
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Perledecume78 a écrit:
Si ton "ami" est ok pour poursuivre malgré le désaveux de son père. Que tes parents sont ok.
Que vous deux êtes ok.
Il est où le problème ??????
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Perledecume78 a écrit:Citation
Hamza a écrit:
Le problème: c est que cet homme doit obéir à son père et obtenir sa bénédiction, sinon ça sera un mariage crispé , maladif angoissé . C'est humain que cet homme ai des réticences , c est quand même son père qui l'a mis au monde et l'a élevé , il ne peut pas balayer son avis d'un revers de main
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Perledecume78 a écrit:
Si ton "ami" est ok pour poursuivre malgré le désaveux de son père. Que tes parents sont ok.
Que vous deux êtes ok.
Il est où le problème ??????
MDR !!!!
Le père n'a aucune autorité, devant Dieu, sur le fils. Ce dernier n'a nullement besoin de son consentement pour épouser la femme qu'il veut. Qui plus est lorsqu'il n'y a aucun grief religieux à lui amputer.
La seule obligation que le jeune homme a vis à vis de ses parents est le bon traitement, faire preuve de miséricorde.
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Perledecume78 a écrit:
J'oubliai d'étayer ma réponse sur la question relative à l’obéissance aux parents, si celle-ci s’inscrit dans le cadre de la désobéissance à Allah et est dictée par la passion ou par la crainte du châtiment des parents,mais n’est pas imposée par la contrainte,son auteur commet un péché parce qu’il viole les propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui):
« Nulle obéissance à un être humain dans la désobéissance au Créateur Puissant et Majestueux. » (rapporté par Ahmad, 1041. C’est un hadith authentique).Mais il ne commet pas un shirk majeur.
En revanche, si le fils ou la fille croit fermement que la décision de son père peut rendre l’interdit légal ou inversement, il ou elle tombe dans le shirk majeur.
Le musulman doit se maîtriser de façon à se conformer strictement au message du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en obéissant à Allah et à Son Messager plus qu’ à tout autre et en aimant le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) plus que tout autre.
A ce propos le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit: « Aucun de vous ne croira pas vraiment tant que je n’aurai pas été plus aimable à lui que ses enfants, ses parents et tous les hommes » (rapporté par Al-Boukhari 63) .
Il serait, par conséquent, temps de cesser de mettre nos parents sur un piédestal qui ne leur sied pas. Ce ne sont que des créatures comme nous autres enfants, régient par les même lois divines.
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Perledecume78 a écrit:
Lorsque l'enfant n'obéit aux parents que lorsque ces derniers leur indique la voie juste !!!! Et que l'ordre ne va pas à l'encontre des décrets divins !!!!
Ce qui n'est pas le cas ici. Il n'y a donc pas d'obéissance à avoir !!!!
Les textes sont clairs.
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shariff a écrit:
Si ton homme besoin de l'aval de son père pour se marier avec toi, alors ton homme est un retardé.
S'il est retardé et que tu l'aimes, c'est que tu es retardée aussi.Sachant que les retardé(e)s ne peuvent pas comprendre la plupart des raisonnements logiques , et que je prend la peine de te l'expliquer , je le suis certainement aussi.
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shariff a écrit:
Si ton homme besoin de l'aval de son père pour se marier avec toi, alors ton homme est un retardé.
S'il est retardé et que tu l'aimes, c'est que tu es retardée aussi.Sachant que les retardé(e)s ne peuvent pas comprendre la plupart des raisonnements logiques , et que je prend la peine de te l'expliquer , je le suis certainement aussi.
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Perledecume78 a écrit:Citation
shariff a écrit:
Si ton homme besoin de l'aval de son père pour se marier avec toi, alors ton homme est un retardé.
S'il est retardé et que tu l'aimes, c'est que tu es retardée aussi.Sachant que les retardé(e)s ne peuvent pas comprendre la plupart des raisonnements logiques , et que je prend la peine de te l'expliquer , je le suis certainement aussi.
Enfin un Homme !!!!
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Hamza a écrit:
Un homme qui honore et prend en compte l'avis de son père pour la satisfaction divine n'est pas un retardé.
Vous ne pouvez pas humilier un croyant comme vous le faite. S'il écoute son père , il a raison de le faire.
Personne ne sera avec lui dans sa tombe le jour des compte et le jour où il aura besoin de bonnes actions pour faire pencher la balance du bon côté.
Je trouve que c est trés honorable de sa part tant de scrupule envers son père, et je trouve que craindre Dieu et vouloir sa satisafction au-delà de toute considération de ce bas monde est au contraire un acte de foi trés fort.
Et sa future épouse ne pourra qu'être fière de lui.
Que pensez vous d'Ibrahim alayhi salat wa salam qui a dit à son fils Ismaël alayhi salat wa salam de divorcer sa première épouse ( "change le seuil de ta porte" ) . Que Ismaël est un retardé aussi pour avoir obéit à son père ( sur eux la paix )?
Si tu veux citer l'exemple de l'obéissance de Ismaïl lorsque son Père Le prophète Ibrahim l'a invité à divorcer, je t'invite à raconter l'histoire au complet ou à la relire. Tu verras que les raisons invoquées par le Prophète sont légitimes, alors que le père du prétendant sont des hagras (injustices) et que tous musulmans se doient de dénoncer à défaut de combattre !!!:
"Abrahàm arriva après le mariage d'Ismâ'il pour prendre des nouvelles de ceux qu'il avait laissés. Il ne trouva pas Ismà'il et interrogea sur lui sa femme qui lui dit : "Il est parti à la chasse".
Il l'interrogea sur leur vie et sur leurs affaires.
Elle dit : "Nous sommes malheureux et vivons dans la plus grande gêne", ainsi elle ne cessa pas de se plaindre à lui.
Il lui dit : "Quand ton mari rentrera, donne-lui le bonjour et dis-lui de changer le seuil de sa porte".
Quand Ismà'il retourna, on dirait qu'il avait senti quelque chose.
Il dit : "Avez-vous reçu de la visite?"
Elle dit : "Oui, il est venu un vieillard ayant tel et tel aspect. Il nous a interrogés sur toi et je l'ai informé. Puis il m'a interrogée sur notre vie. Je lui ai dit que nous vivions dans une gêne pénible".
Il lui dit : "Est-ce qu'il t'a laissé pour moi un message?"
Elle dit : "Oui, il m'a demandé de te donner le bonjour et de te dire de changer le seuil de ta porte".
Il lui dit : "Ce vieillard est mon père et il m'ordonne de te quitter. Rejoins donc ta famille".
Ainsi il la répudia et épousa dans la tribu une autre femme". (Al Boukhâri)
Il revient une deuxième fois mais ne trouva que sa nouvelle femme, il lui ordonna alors indirectement de garder sa femme
"Abrahàm s'absenta la durée que Allâh avait voulue puis revint vers eux. Il ne trouva pas Ismà'il. Il entra chez sa femme pour l'interroger sur lui. Elle lui dit : "Il est parti à la chasse".
Il lui dit : "Comment allez-vous?" et il l'interrogea sur leur vie et sur leurs affaires.
Elle lui dit : "Nous allons très bien et nous vivons à l'aise", elle remercia en même temps Allâh.
Il lui dit : "Que mangez-vous?"
Elle dit : "La viande".
Il dit : "Que buvez-vous?"
Elle dit : "L'eau".
Il dit : "Seigneur Allâh! Bénis-leur la viande et l'eau".
Le Prophète a dit : "Ils n'avaient pas alors de céréales et s'ils en avaient eu il les leur aurait bénies". Il dit : "Tout autre que les habitants de la Mecque ne peut vivre uniquement de l'eau et de la viande sans devenir malade".
Dans une autre version : "Abrahàm vint et demanda : "Où est Ismà'il?"
Sa femme lui dit : "Il est allé à la chasse. Ne veux-tu pas descendre chez nous et accepter notre hospitalité ?"
Il dit : "Que mangez-vous et que buvez-vous?"
Elle dit : "Nous mangeons de la viande et nous buvons de l'eau".
Il dit : "Seigneur Allâh! Bénis-leur leur manger et leur boire".
Le narrateur ajoute : "Abou Al Qàsem a dit : "Telle est la bénédiction apportée par cette invocation d'Abrahâm".
"Abrahâm lui dit : "Quand ton mari sera de retour, donne-lui le bonjour et dis-lui de consolider le seuil de sa porte".
Quand rentra Ismà'il il dit : "Est-ce que quelqu'un est venu à vous?"
Elle dit : "Oui, il nous est venu un vieillard de belle apparence", (et elle se mit à dire du bien de lui). Il m'a interrogée sur toi et je l'ai informé. Il m'a demandé comment était notre vie. Je lui ai dit que nous allions bien".
Ismà'il lui dit : "T'a-il chargée de me dire quelque chose?"
Elle dit : "Oui, il te donne le bonjour et t'ordonne de consolider le seuil de ta porte".
Il lui dit : "C'était mon père et c'est toi le seuil. Il m'ordonne ainsi de te garder"". (Al Boukhâri)
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