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karimero a écrit:
salam,
ce dont j'ai peur c'est l'abus des banques islamiques qui se retrouvent en situation de monopole...il ne faut pas oublier qu'ils veulent avant tout gagner de l'argent...
wait and see
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bent liblad a écrit:
la question que je pose a qui appartient la finance islamique?
est ce que té sure que les gens de golf s'en sortent indemne de cette crise? je n'en suis pas sure.eux aussi ont été frapper en plein foué.si on parle pas d'eux c'est parce qu'ils ont etouffer l'affaire .la liberté de la presse tu sais comment elle est?bon je ne suis pas experte dans ce domaine je veux juste participer a cette convertation n'oublions pas que les gens de golf ont bien gagné beaucoup d'argent meme trop d'argent sur le dos des autres exemple: le pertole qui a été miltiplier ,est ce le principe de coran?
qu'on j'entends que leur richesse est partout au monde d'immobilier des chateau est j'en passe ;quelle avenir pour ces riches dans 50ans quand il n'yaura plus du petrole! amicalement le votre k7'alras
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La Boetie a écrit:
dés le début du lien Wiki
on voit bien qu'il est imposible d'appliquer les principe tribaux a une société mondiale et moderne
meme quantité de blé contre une autre par exemple
quel intérêt peut il y avoir a échanger du blé en quantité égale ?
deux raisons
1)dans le temps
2)pour acquérir de la semence de qualité différente
1)Dans le temps : que penser de celui qui se priverait pour subvenir a la vente d'un produit qui serait remboursé a l'identique l'année suivant ou 3 ans aprés ?
les fluctuation des récoltes font que se priver de blé lors d'une famine n'est pas du même domaine que de le prêter ou le rendre en période d'abondance
refuser ce principe du prix selont l'abondance serait aussi refuser l'importance du prix de l'or en vertu de sa rareté
ceci n'a pas beaucoup de sens dans le contexte du libre marché mais pourrait peut être se repenser dans le contexte du marché contrôlé =>ce qui n'est pas vraiment abordé dans l'exégèse de "savants" de l'Islam que j'ai lu jusqu'a maintenant de la part des religieux, mais de la part d'orientaliste comme Rodingson par exemple, cette possibilité n'est pas exclue
2) sauf a penser de manière altruiste et tout a fait en dépit de la récompense de son travail, quel paysan échangerait une semance qualitativement supérieur a une autre , sélectionnée avec soin et durement aquise contre la même quantité tout juste bonne pour la consommation ?
en dehors de tout cas ou une différence rémunératrice est sencée, je ne vois pas l'intérêt d'échanger la même chose
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Coloquinte a écrit:
Il faut prendre garde à ne pas s'extasier devant tout expression comprenant le mot "Islamique".
Si on s'intéresse de plus près au système, on s'aperçoit qu'il n'est pas si Islamique que ça. Des compromis sont fait au niveau des règles juridiques. Si on me dit que ces banques sont plus Islamiques que les banques traditionnelles, OK, mais il y a un problème de terminologie. Quand on entend "banque islamique", on pense à une banque 100% Halal. Mais qui s'est vraiment penché pour analyser le mode de fonctionnement de ces banques? Oui,il y a des conseils et des comités, avec des savants...Mais cela suffit-il?
Un système basé sur la course aux richesses finit toujours par se pervertir. Une banque Islamique sera toujours moins intéressante financièrement qu'une banque traditionnelle (problème de risques...).
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