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Meltdown* a écrit:
Salam alikom
La il ya un problème, mais c'est un gros problème s'ils se bloqueent sur ça, c même pas la peine de continuer...
Qu'es ce que la fille a a gagner a faire la têtu pour avoir le dernier mot ..c'est enfantin et ça en dit long sur leur mentalité.
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halima.hr a écrit:
Salam,
C'est l'histoire d'une fille hanafite et d'un homme malikite, pour le mariage madame n'a pas besoin de tuteur (hanafite) mais monsieur veut absolument qu'elle en ait un (malikite).
Qui l'emporte (religieusement bien sur)?
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Hamedmuslim a écrit:
Donc la femme ne va pas invite sont père au mariage O.o Sinon l'accord du tuteur est important c'est la présence ou il y a la divergence
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halima.hr a écrit:
Les quatre écoles suivent le coran et la sunna, et leurs imams sont bien plus savants que toi
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Lucie Fer ^^ a écrit:
C’est quoi ces mots latins bizarroïdes ?
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Msemenomiel a écrit:
C'est leur façon sérieuse de se compliquer l'existence
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halima.hr a écrit:
Non, c'est bien sur le consentement du tuteur qu'il y a divergence, il n'est pas nécessaire chez les hanafite
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Hamedmuslim a écrit:
S'ils veulent valider le mariage au Maroc il faut le tuteur donc bon.
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halima.hr a écrit:
Je parle d'islam, pas droit marocain
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Lucie Fer ^^ a écrit:mdrrr wallah jai pas capté leur delire.. flemmeeee de fouuu, on dirait y’a 12 mille islam starfellah
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halima.hr a écrit:
Salam,
C'est l'histoire d'une fille hanafite et d'un homme malikite, pour le mariage madame n'a pas besoin de tuteur (hanafite) mais monsieur veut absolument qu'elle en ait un (malikite).
Qui l'emporte (religieusement bien sur)?
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Hamedmuslim a écrit:
Il y a un hadits du prophète psl qui dit pas de mariage sans tuteur. Puis c'est la majorité des trois écoles de qu'il faut un tuteur. Après la femme ne va pas autorisé sont père à aller à l'union ?
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Poisson abyssal a écrit:
Depuis quand les questions de fiqh se règlent à la majorité ?
L'avis hanafite est parfaitement valide, et repose lui aussi sur des hadiths sahih.
Et qu'est ce que ça a à voir avec le fait que le père assiste au mariage ?
Assister au mariage ce n'est pas être wali.
Dans beaucoup de cas, le père ne peut de toute façon pas être le wali.
C'est le cas de certains convertis par exemple, puisque seul un musulman peut être le wali d'une musulmane, et seul un non-musulman peut être le wali d'une non-musulmane.
Concernant la question précise de la posteuse, je n'ai pas de réponse, car je ne sais pas ce qu'il faut faire dans ce cas de figure, désolé.
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Poisson abyssal a écrit:
Depuis quand les questions de fiqh se règlent à la majorité ?
L'avis hanafite est parfaitement valide, et repose lui aussi sur des hadiths sahih.
Et qu'est ce que ça a à voir avec le fait que le père assiste au mariage ?
Assister au mariage ce n'est pas être wali.
Dans beaucoup de cas, le père ne peut de toute façon pas être le wali.
C'est le cas de certains convertis par exemple, puisque seul un musulman peut être le wali d'une musulmane, et seul un non-musulman peut être le wali d'une non-musulmane.
Concernant la question précise de la posteuse, je n'ai pas de réponse, car je ne sais pas ce qu'il faut faire dans ce cas de figure, désolé.
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Hamedmuslim a écrit:
C'est ton avis. Pour les converti c'est un musulman qui deviens Wali. On demande à une convertie de choisir. Après je trouve que c'est de la gamenerie. Les 4 imames suivent le coran et la Sounnah. Mais de nos jours les musulmans de base se croient dans des groupes comme si c'est des sectes. Allah nous guide.
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halima.hr a écrit:
La femme est dans son bon droit, pourquoi l'homme ne pourrai pas cesser ses gamineries
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halima.hr a écrit:
Mashallah, une réponse intelligente