------------------------------Citation
muslima974 a écrit:
ahmed tu es au courant que tu es entrain de rendre illicite ce que Allah a rendu licite c'est du shirk
l
---------------------Citation
muslima974 a écrit:
ahmed
et au nom de quoi tu dis ça?
apporte moi des preuves? hadith? verset de coran?
Citation
ahmed derrous a écrit:---------------------Citation
muslima974 a écrit:
ahmed
et au nom de quoi tu dis ça?
apporte moi des preuves? hadith? verset de coran?
Cherche-les toute seule, parce que je ne réponds pas gens déjà engagés dans le haram et qui cherchent les preuves. En présence de ces preuves, ils les passent sous silence ou alors ils se mettent à polémiquer.
Et puis, pour quelle raison je te les donnerais.
Passe alors dans mon cabinet et te sera bien édifiée.
Sinon, tu n'as qu'à suivre les conseils de ces bons musulmans qui dénaturent l'islam
Citation
ahmed derrous a écrit:-----------------------------Citation
zz95 a écrit:Citation
ahmed derrous a écrit:-------------------------------------Citation
filsdelislam a écrit:
salam ahlikoum il suffit d'avoir 2 témoin un tuteur les marié et il faut fixé la dot après vous été marié ...
vous pouvez m'expliquez ces quoi la fatiha parce que je les jamais vu dans un hadith.
C'est faux. Ils ne sont pas du tout mariés. Ce sont de simples concubains. En cas de rupture de ce mariage, rien ne prouve le divorce et la femme ne plus refaire sa vie avec un autre homme. Pour inscrire les marmots sur le registre d'état-civil; il faut un acte de mariage notarié
Méfiez-vous de ces hadiths qui font de ces ''mariés'' de véritables fornicateurs
Salam,
Serait il possible d'avoir une source ?
Autant je suis d'accord pour dire que le mariage civil est recommandé voir obligatoire afin de préserver les droits de la famille , car à notre époque tout fonctionne par écrit , mais de là à dire que ses personnes sont de véritable fornicateurs c'est poussé.
Puisque à la base le mariage islamique est un contrat verbal.
Je persiste et signe qu'un mariage sans actre notarié n'est pas autre chose qu'une rencontre pour forniquer un petit peu, le temps d'assouvir un instinct génésique pressant
Il ne faut pas confondre une promesse de mariage, la ''khitbe'' avec le mariage légal authentifié par un acte en due forme.
Je te conseille d'aller homologuer ton concubinage en te présentant devant le magistrat avec un ''lafif'' (12 témoins, si tu te trouves dans cette situation
bien envoyé muslima 974 et oublions pas tout les sahaba ladi Allah anhoumCitation
muslima974 a écrit:Citation
ahmed derrous a écrit:---------------------Citation
muslima974 a écrit:
ahmed
et au nom de quoi tu dis ça?
apporte moi des preuves? hadith? verset de coran?
Cherche-les toute seule, parce que je ne réponds pas gens déjà engagés dans le haram et qui cherchent les preuves. En présence de ces preuves, ils les passent sous silence ou alors ils se mettent à polémiquer.
Et puis, pour quelle raison je te les donnerais.
Passe alors dans mon cabinet et te sera bien édifiée.
Sinon, tu n'as qu'à suivre les conseils de ces bons musulmans qui dénaturent l'islam
Donc le prophète il était dans le haram si je suis ton raisonnement parce qu'il n'a pas fait de mariage civil lui.
donc tous les savants sont dans l'erreur sauf toi c'est ça?
si tu avais vraiment des preuves tu les aurai sorti
de plus, la calomnie est un gros péché en islam donc tu ferai mieux d'eviter de dire que je suis dans le haram alors que tu ne me connait pas.
Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Je voudrais présenter quelques éléments, peut-être que ça aidera à cerner plus la discussion.
On sait que l'un des buts de la chari'a c'est la conservation des droits des personnes, et l'une des conditions du mariage c'est la conservation des droits des membres concernés, à savoir l'époux, l'épouse et les enfants (sachant qu'en Islam il n'y a pas de droit sans devoir).
Maintenant en regardant le mariage aujourd'hui, on se rend compte par évidence que ces droits ne peuvent être totalement conservées sans le contrat écrit et civiquement légal, c'est-à-dire qu'on ne peut dissocier, dans les circonstances qu'on vit, entre le char'i (ou le religieux) et le civique, alors qu'à l'époque du Prophète (s.s.p) le contrat oral était amplement suffisant à ce propos, il n'y avait pas nécessité de contrat écrit (même si dans d'autres domaines, le contrat écrit était présent).
Donc, aujourd'hui on ne peut dire d'un mariage sans contrat écrit, et civiquement légal, que c'est un mariage normal.
Il y a deux possibilités d'avis à ce propos : soit dire que c'est un mariage faux (bâtil), ou que c'est un mariage qui n'est pas faux mais perverti (fâssid, je ne trouve pas le terme convenable), mariage à réparer.
Là, il faut voir l'avis du fiqh surtout contemporain, relatif aux circonstances vécues aujourd'hui (personnellement je suis plus pour le deuxième avis, mais reste à vérifier et examiner bien la question).
---------------------------Citation
muslima974 a écrit:Citation
ahmed derrous a écrit:---------------------Citation
muslima974 a écrit:
ahmed
et au nom de quoi tu dis ça?
apporte moi des preuves? hadith? verset de coran?
Cherche-les toute seule, parce que je ne réponds pas gens déjà engagés dans le haram et qui cherchent les preuves. En présence de ces preuves, ils les passent sous silence ou alors ils se mettent à polémiquer.
Et puis, pour quelle raison je te les donnerais.
Passe alors dans mon cabinet et te sera bien édifiée.
Sinon, tu n'as qu'à suivre les conseils de ces bons musulmans qui dénaturent l'islam
Donc le prophète il était dans le haram si je suis ton raisonnement parce qu'il n'a pas fait de mariage civil lui.
donc tous les savants sont dans l'erreur sauf toi c'est ça?
si tu avais vraiment des preuves tu les aurai sorti
de plus, la calomnie est un gros péché en islam donc tu ferai mieux d'eviter de dire que je suis dans le haram alors que tu ne me connait pas.
Citation
zz95 a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Je voudrais présenter quelques éléments, peut-être que ça aidera à cerner plus la discussion.
On sait que l'un des buts de la chari'a c'est la conservation des droits des personnes, et l'une des conditions du mariage c'est la conservation des droits des membres concernés, à savoir l'époux, l'épouse et les enfants (sachant qu'en Islam il n'y a pas de droit sans devoir).
Maintenant en regardant le mariage aujourd'hui, on se rend compte par évidence que ces droits ne peuvent être totalement conservées sans le contrat écrit et civiquement légal, c'est-à-dire qu'on ne peut dissocier, dans les circonstances qu'on vit, entre le char'i (ou le religieux) et le civique, alors qu'à l'époque du Prophète (s.s.p) le contrat oral était amplement suffisant à ce propos, il n'y avait pas nécessité de contrat écrit (même si dans d'autres domaines, le contrat écrit était présent).
Donc, aujourd'hui on ne peut dire d'un mariage sans contrat écrit, et civiquement légal, que c'est un mariage normal.
Il y a deux possibilités d'avis à ce propos : soit dire que c'est un mariage faux (bâtil), ou que c'est un mariage qui n'est pas faux mais perverti (fâssid, je ne trouve pas le terme convenable), mariage à réparer.
Là, il faut voir l'avis du fiqh surtout contemporain, relatif aux circonstances vécues aujourd'hui (personnellement je suis plus pour le deuxième avis, mais reste à vérifier et examiner bien la question).
Salam,
Aujourd'hui mettre par écrit le contrat de mariage entre une femme et un homme est nécessaire afin de protéger les droits de la famille mais de là à dire comme j'ai pu le lire sur ce forum que si pas de contrat écrit le mariage n'est pas valide et les personnes sont dans le haram c'est faux.
Il est clair qu'aujourd'hui il faut tout mettre sur papier afin de faire valoir ses droits mais le mariage sans acte écrit est tout de même valable sans protection certes mais valable devant Allah swt.
----------------------------------Citation
zz95 a écrit:Citation
ahmed derrous a écrit:-----------------------------Citation
zz95 a écrit:Citation
ahmed derrous a écrit:-------------------------------------Citation
filsdelislam a écrit:
salam ahlikoum il suffit d'avoir 2 témoin un tuteur les marié et il faut fixé la dot après vous été marié ...
vous pouvez m'expliquez ces quoi la fatiha parce que je les jamais vu dans un hadith.
C'est faux. Ils ne sont pas du tout mariés. Ce sont de simples concubains. En cas de rupture de ce mariage, rien ne prouve le divorce et la femme ne plus refaire sa vie avec un autre homme. Pour inscrire les marmots sur le registre d'état-civil; il faut un acte de mariage notarié
Méfiez-vous de ces hadiths qui font de ces ''mariés'' de véritables fornicateurs
Salam,
Serait il possible d'avoir une source ?
Autant je suis d'accord pour dire que le mariage civil est recommandé voir obligatoire afin de préserver les droits de la famille , car à notre époque tout fonctionne par écrit , mais de là à dire que ses personnes sont de véritable fornicateurs c'est poussé.
Puisque à la base le mariage islamique est un contrat verbal.
Je persiste et signe qu'un mariage sans actre notarié n'est pas autre chose qu'une rencontre pour forniquer un petit peu, le temps d'assouvir un instinct génésique pressant
Il ne faut pas confondre une promesse de mariage, la ''khitbe'' avec le mariage légal authentifié par un acte en due forme.
Je te conseille d'aller homologuer ton concubinage en te présentant devant le magistrat avec un ''lafif'' (12 témoins, si tu te trouves dans cette situation
Salam,
Et merci du conseil mais je ne me trouve pas dans cette situation j'ai fais en premier lieu le mariage religieux,puis le civil à la mairie et pour finir je l'ai enregistré au consulat du Maroc.
A défaut du contraire nous avons comme source le Coran , la sunna et l'ijtihad.
Donc je demande a savoir sur quoi tu te base , sur ses 3 sources pour dire que celui ou celle qui est marié sans acte écrit est dans le haram ?
Sinon c'est la porte ouverte a la dérive de dire "je persiste et je signe" mais sans apporter la moindre preuve.
---------------------------------------------------Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Je voudrais présenter quelques éléments, peut-être que ça aidera à cerner plus la discussion.
On sait que l'un des buts de la chari'a c'est la conservation des droits des personnes, et l'une des conditions du mariage c'est la conservation des droits des membres concernés, à savoir l'époux, l'épouse et les enfants (sachant qu'en Islam il n'y a pas de droit sans devoir).
Maintenant en regardant le mariage aujourd'hui, on se rend compte par évidence que ces droits ne peuvent être totalement conservées sans le contrat écrit et civiquement légal, c'est-à-dire qu'on ne peut dissocier, dans les circonstances qu'on vit, entre le char'i (ou le religieux) et le civique, alors qu'à l'époque du Prophète (s.s.p) le contrat oral était amplement suffisant à ce propos, il n'y avait pas nécessité de contrat écrit (même si dans d'autres domaines, le contrat écrit était présent).
Donc, aujourd'hui on ne peut dire d'un mariage sans contrat écrit, et civiquement légal, que c'est un mariage normal.
Il y a deux possibilités d'avis à ce propos : soit dire que c'est un mariage faux (bâtil), ou que c'est un mariage qui n'est pas faux mais perverti (fâssid, je ne trouve pas le terme convenable), mariage à réparer.
Là, il faut voir l'avis du fiqh surtout contemporain, relatif aux circonstances vécues aujourd'hui (personnellement je suis plus pour le deuxième avis, mais reste à vérifier et examiner bien la question).
chargement...
+ 
