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Qiue a écrit:
Salam Aleykoum,
Comment faire pour se lever prier Al fajr?
Est-ce qu'on a un pêché si on raté sobh a causés du sommeil ! Par exemple, j'entends mon réveil mais à chaque fois je le remets à sonner puis je l'éteindre et le sommeil arrive. Est-ce un pêché ? Si on reste veillée un peu a-t-on un pêché si on raté Al fajr?
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Un brin d'espoir a écrit:
Personnelement, c'est simple.
Pour me réveiller, je fais une chose assez simple. Des que mon reveil sonne, fatiguée ou pas, je me lève et je descend, je ne remet jamais mon reveil a plus tard ( de toute facon, ca sert à rien, 5min après ou 30 min après, on ne sera quand meme pas plus reposé )
De plus, j'éloigne le reveil du lit. Comme ca, la nuit lorsqu'il sonne, je suis obligé de me lever pour l'éteindre, une fois debout, je descend directement, car je sais que si je m'assois, c'est fini, et il n'y aura pas de round 2 !
Donc en clair, prend l'habitude de te lever instantanément pour le fajr.
Ps: évitez de confondre Sobh et Fajr ( Fajr est une souna, et sobh est une prière obligatoire )
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srnit a écrit:
Aleykoum salam,
Comment faites-vous pour l'Icha quand il est tard ?
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a écrit:
Si tu es fatiguée, tu peux regrouper le Maghrib et l'icha
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Un brin d'espoir a écrit:
Si tu es fatiguée, tu peux regrouper le Maghrib et l'icha
Il est permis au prieur de regrouper les prières du Dhouhr et du ‘Asr, de même que les prières du Maghrib et de l’Icha, que ce soit en les regroupant dans l’horaire de la première prière (ce qui s’appelle : « Djam‘ Taqadîm » ou de la deuxième « Djam‘ Ta’khîr ».
Les plus gros horaires que tu peux avoir, c'est :
Maghrib à 22h03
Fajr de 3h12 à 5h30 . . . c'est pas la mort. Se lever vers 5h du matin, y en a qui le font tous les jours pour aller au boulot/ école ( si elle est loin )
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Muslimarocaine a écrit:
Peux-tu nous donner la source de ce que tu avances stp ?
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Un brin d'espoir a écrit:
Fatwas relatives à la Prière
Le regroupement des prières du Maghrib et de l’Icha à l’heure du Maghrib et quand doit-on prier le Witr lorsque l’on regroupe de la sorte
Question :
Est-il permis d’accomplir la prière de l’Icha en la joignant à celle du Maghrib, à la mosquée et en groupe, de même que le Witr ?
Réponse :
Il est permis au prieur de regrouper les prières du Dhouhr et du ‘Asr, de même que les prières du Maghrib et de l’Icha, que ce soit en les regroupant dans l’horaire de la première prière (ce qui s’appelle : « Djam‘ Taqadîm ») ou de la deuxième « Djam‘ Ta’khîr »). En effet, il est confirmé que le Prophète صلّى الله عليه وآله وسلّم : « a regroupé les prières du Dhouhr et du ‘Asr et celles du Maghrib et de l’Icha à Médine, sans éprouver de crainte et sans qu’il ne pleuve »(1) et ceci est rapporté dans d’autres hadiths authentiques, de même qu’il est confirmé d’Ibn ‘Oumar « qu’il regroupait les prières du Maghrib et de l’Icha avec les gouverneurs quand il les regroupaient à cause de la pluie »(2). Aussi, il n’existe pas une autre façon de regrouper les prières. Si quelqu’un regroupe les prières du Maghrib et de l’Icha en les retardant (c’est-à-dire dans l’horaire de l’’icha) à cause d’une gêne, d’un voyage, d’une pluie, d’une maladie ou pour un besoin occasionnel, alors il lui est permis de prier le Witr après la prière de l’Icha et donc dans la première partie de la nuit.
Par contre, s’il regroupe les deux prières en les avançant, il ne lui sera permis de prier le Witr qu’après le début de son horaire, qui s’étend de l’horaire de base de l’Icha jusqu’au Fadjr (lever du crépuscule). En effet, le Prophète صلّى الله عليه وآله وسلّم a dit : « Allâh vous a ajouté une prière : le Witr, priez-la donc entre la prière de l’Icha et celle du Fadjr. »(3) Il peut aussi retarder le Witr à la moitié ou à la fin de la nuit, vu le hadith de ‘Aicha stipulant que : « le Prophète a accompli le Witr à toute heure de la nuit : au début, au milieu et à la fin de la nuit. il finit à prier [le Witr] avant l’aube »(4).
Le savoir parfait appartient à Allâh, et notre dernière invocation est qu'Allâh, Seigneur des Mondes, soit loué et que prière et salut soient sur notre Prophète, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.
Alger, le 28 de Dhoû-L-Hidjdja H,
correspondant au 28 janvier 2006 G.
Source : ( la source des numero citée dans le texte, ils sont séparée pour une meilleur clarté et compréhension de lecture )
(1) Rapporté par : Mouslim (1667), Aboû Dâwoûd (1213), At-Tirmidhî (187), an-Naşâ’î (609), Ahmad (1981) et Al-Bayhaqi (5761), d'après Ibn ‘Abbâs رضي الله عنه.
(2) Rapporté par : Mâlik (333), Al-Bayhaqi (5766) et ‘Abd Ar-Razzâq (4288), d’après Nâfi‘ ; jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî (583).
(3) Rapporté par Ahmad (24580), Al-Hâkim (6591) et Al-Tahâwî (3853) ; jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans Sahîh At-Targhîb Wat-Tarhîb (596).
(4) Rapporté par : Al-Boukhârî (966), Mouslim (1771), At-Tirmidhi (459), Ibn Mâdjah (1241), Ahmad (24920, Al-Houmaydî (196) et Al-Bayhaqî (5030), d'après ‘A’icha رضي الله عنها.
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