Citation
PellYm785 a écrit:
Wa aleykoum salam wa rahmatullahi wa barakatuh
C'est haram car on te donne une somme et tu dois rembourser plus.
C'est du riba est c'est totalement interdit pour l'emprunteur et celui qui donne.
Al-Baqarah 2:275
ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: «Le commerce est tout à fait comme l'intérêt». Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement.
Al-Baqarah 2:279
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
Ibn Jurayj a dit qu'Ibn Abbas a dit que,
اْ بِحَرْبٍ
(Recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et Son Messager) signifie,
"Soyez sûr d'une guerre de la part d'Allah et de Son Messager."
Il a également dit,
« Le jour de la résurrection, on dira à ceux qui mangent du riba : « prenez les armes pour la guerre ».
Citation
imnbdj a écrit:
Tu aurais des exemples de riba (je sais pas si ça se dit) autres que par exemple un crédit pour bien immobilier ?
Citation
CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Dans le Qour'an, Allah interdit de récolter des intérêts d'emprunt.
Dans le Hadith, le Prophète ﷺ interdit de donner des intérêts d'emprunt.
Il y a 2 niveaux d'interdiction.
Selon une fatwa, il est permis pour les Musulmans d'Europe de recourir à un crédit à intérêts pour acquérir une résidence principale. Détails ici.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Citation
CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Dans le Qour'an, Allah interdit de récolter des intérêts d'emprunt.
Dans le Hadith, le Prophète ﷺ interdit de donner des intérêts d'emprunt.
Il y a 2 niveaux d'interdiction.
Selon une fatwa, il est permis pour les Musulmans d'Europe de recourir à un crédit à intérêts pour acquérir une résidence principale. Détails ici.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Citation
imnbdj a écrit:
Donc si j’ai bien compris (ou pas) par exemple une personne qui demande un crédit pour une maison et devient propriétaire, le locataire du bien prendra aussi des péchés ? Et est-ce que ça change quelque chose si le locataire est au courant que le bien est illicite ou pas ?
Citation
Nawfel Al Jamil a écrit:
Selon une fatwa, il est permis pour les Musulmans d'Europe de recourir à un crédit à intérêts pour acquérir une résidence principale. Détails ici.
Tant de discours sur la sheykolatrie pour juste derrière se cacher derrière une fatwa.
Ça crache sur les savants mais en même temps ça leur mange dans la main.
Citation
PellYm785 a écrit:
Wa aleykoum salam wa rahmatullahi wa barakatuh
C'est haram car on te donne une somme et tu dois rembourser plus.
C'est du riba est c'est totalement interdit pour l'emprunteur et celui qui donne.
Al-Baqarah 2:275
ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: «Le commerce est tout à fait comme l'intérêt». Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement.
Al-Baqarah 2:279
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
Ibn Jurayj a dit qu'Ibn Abbas a dit que,
اْ بِحَرْبٍ
(Recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et Son Messager) signifie,
"Soyez sûr d'une guerre de la part d'Allah et de Son Messager."
Il a également dit,
« Le jour de la résurrection, on dira à ceux qui mangent du riba : «prenez les armes pour la guerre».
Abu Juhaifa رضي الله عنه nous rapporte qu'il avait acheté un esclave dont la profession était la ventouse. Le Prophète (ﷺ) a interdit de prendre le prix du sang et le prix d'un chien et les gains d'une prostituée, et a maudit celui qui prenait ou donnait (Riba') l'usure, et la dame qui tatouait les autres ou se faisait tatouer, et le faiseur d'images.
(Sahih al-Bukhari 5962)
Citation
imnbdj a écrit:
Tu aurais des exemples de riba (je sais pas si ça se dit) autres que par exemple un crédit pour bien immobilier ?
Citation
CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Dans le Qour'an, Allah interdit de récolter des intérêts d'emprunt.
Dans le Hadith, le Prophète ﷺ interdit de donner des intérêts d'emprunt.
Il y a 2 niveaux d'interdiction.
Selon une fatwa, il est permis pour les Musulmans d'Europe de recourir à un crédit à intérêts pour acquérir une résidence principale. Détails ici.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Citation
CHN-W a écrit:
La vérité ne s'évalue pas à la bouche qui la prononce mais aux arguments qui l'accompagne. C'est un principe de base oublié des sheykholâtres. Détails ici.
Est-ce que tu as des contre-arguments à proposer contre les 2 arguments avancés ?
Citation
No_One* a écrit:
Donc si Allah et Son Prophète disent quelque chose, il faudra que leurs arguments te séduisent pour que tu y adhères?
Citation
imnbdj a écrit:
Selem aleykoum
J’aimerai bien qu’on m’explique pourquoi les crédits et emprunts sont haram (je crois que c’est partir du fait de vivre au dessus de ses moyens) , est-ce qu’acheter une maison avec un crédit voudra dire qu’on habite dans un bien illicite ?
Et pourquoi c’est devenu carrément nécessaire pour certaines personnes d’acheter des maisons et d’autres biens alors qu’ils n’ont même pas les moyens ?
Barakallah u fikoum
Citation
CHN-W a écrit:
La vérité ne s'évalue pas à la bouche qui la prononce mais aux arguments qui l'accompagne. C'est un principe de base oublié des sheykholâtres. Détails ici.
Est-ce que tu as des contre-arguments à proposer contre les 2 arguments avancés ?
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Nawfel Al Jamil a écrit:
Ton lien n'existe plus..
Justement tu n'as aucun argument, quand ça va pas dans ton sens tu es contre le suivi des savants et même de certains hadith, mais quand la fatwa t'arrange bizarrement tu respectes la divergence même la plus marginale au point de ne citer que elle.
On appelle ça être malhonnête, tu as pris la religion pour un restaurant chinois ce que tu aimes tu le prends ce que tu n'aimes pas tu le délaisses.
Citation
CHN-W a écrit:
Lien reparé ici.
Personne ne reçoit la révélation et le Prophète ﷺ n'est plus là. Nul ne détient la vérité en entier. La sheykholâtrie consiste précisément à suivre aveuglément croyant qu'ils détiennent la vérité toute entière.
Citation
No_One* a écrit:
Et pour répondre à ton poste, le crédit en islam n'est pas haram, c'est le crédit usuraire qui l'est. Et là encore je dois préciser que quand je parle de crédit usuraire je parle selon la définition islamique pas la définition générale. Parce qu'en France par exemple, un crédit ne sera considéré comme usuraire qu'à partir d'un certain taux et c'est la Banque de France qui définit ce seuil environ tous les trimestre...donc bien faire attention à cette nuance.
Citation
PellYm785 a écrit:
Wa aleykoum salam wa rahmatullahi wa barakatuh
C'est haram car on te donne une somme et tu dois rembourser plus.
C'est du riba est c'est totalement interdit pour l'emprunteur et celui qui donne.
Al-Baqarah 2:275
ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: «Le commerce est tout à fait comme l'intérêt». Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement.
Al-Baqarah 2:279
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
Ibn Jurayj a dit qu'Ibn Abbas a dit que,
اْ بِحَرْبٍ
(Recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et Son Messager) signifie,
"Soyez sûr d'une guerre de la part d'Allah et de Son Messager."
Il a également dit,
« Le jour de la résurrection, on dira à ceux qui mangent du riba : «prenez les armes pour la guerre».
Abu Juhaifa رضي الله عنه nous rapporte qu'il avait acheté un esclave dont la profession était la ventouse. Le Prophète (ﷺ) a interdit de prendre le prix du sang et le prix d'un chien et les gains d'une prostituée, et a maudit celui qui prenait ou donnait (Riba') l'usure, et la dame qui tatouait les autres ou se faisait tatouer, et le faiseur d'images.
(Sahih al-Bukhari 5962)
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