Citation
Mercifulsoul a écrit:
Salam Aleikum
Avant d'aller au lit, je fais mes invocations puis je me met un peu d'huile coranisee sur les mains
Or la, le problème c'est que j'avais pas prévu que j'aurais besoin d'aller aux toilettes
Du coup est-ce permit de rentrer au toilettes avec de l'huile coranisee (appliquée il y'a environ une heure), ou dois-je attendre le lendemain??
Jazakum Allah Kheir, toute réponse sera sincèrement appréciée
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Euler* a écrit:
Je suis bien musulman, et jamais entendu parler d'huile coranisée.
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Houd-Houd a écrit:
Donc ça existe, on lis dessus sur certaines Sourâtes et tout en soufflant légèrement dans un verre ou bouteille d'eau ou de l'huile d'olive chaque fois qu'on arrive à la fin d'1 Verset ou d'un paragraphe. Il faut connaître certaines Sourâtes spécifiques pour traîter toute maladie. Et ces liquides soit on boit soit on se masse sur tout le corps.
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Mercifulsoul a écrit:
Salam Aleikum
Avant d'aller au lit, je fais mes invocations puis je me met un peu d'huile coranisee sur les mains
Or la, le problème c'est que j'avais pas prévu que j'aurais besoin d'aller aux toilettes
Du coup est-ce permit de rentrer au toilettes avec de l'huile coranisee (appliquée il y'a environ une heure), ou dois-je attendre le lendemain??
Jazakum Allah Kheir, toute réponse sera sincèrement appréciée
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Mercifulsoul a écrit:
Salam Aleikum
Avant d'aller au lit, je fais mes invocations puis je me met un peu d'huile coranisee sur les mains
Or la, le problème c'est que j'avais pas prévu que j'aurais besoin d'aller aux toilettes
Du coup est-ce permit de rentrer au toilettes avec de l'huile coranisee (appliquée il y'a environ une heure), ou dois-je attendre le lendemain??
Jazakum Allah Kheir, toute réponse sera sincèrement appréciée
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CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Du même endroit que l'eau coranisée : de nulle part.
C'est ni du Qour'an, ni de la Sounnah.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
Comme tu peux le constater l'Islam est en pleine dérive. Eau coranisée, huile coranisé, il reste quoi encore ? Le miel coranisé ? La terre coranisée ?
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CHN-W a écrit:
Il faudrait qu'ils lancent une gamme de vêtements coranisés anti-possession. Ou alors un spray coranisé pour imperméabliliser les objets contre le mal occulte.
Quelqu'un qui fait un commentaire élogieux sur une nouvelle montre sans dire mashallāh : 3 pulvérisations sur la montre.
On pourrait même sortir une gamme de produits ménagers coranisés : lessive, liquide vaisselle, savon.
Ou même un Kärsher qui coranise l'eau pour nettoyer sa voiture.
En attendant, aucun raqi n'a eu l'idée de coraniser les océans pour immuniser l'humanité contre le mal occulte via le cycle de l'eau.
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Khalid15 a écrit:
Le Prophète salla allah alayhi wa salam faisait roqya et on lui faisait ...
Â’icha رضي الله عنها qui a dit : « Lorsque le Prophèteصلَّى الله عليه وسلَّم se plaignait d’unmal, il lisait sur lui-même Al-Mou‘awwidhatayn [les deux sourates de protection : celle d’Al-Falaq (l’Aube naissante) et celle d’An-Nâs (les Gens)], puis soufflait. Et quand son mal devenait plus intense, je récitais sur lui et j’essuyais sur son corps par sa main cherchant sa bénédiction. »Rapporté par : Al-Boukhârî (5016) et Mouslim (2192)
[ferkous.com]
Question :
Est-il permis d’utiliser l’eau, l’huile, le miel ou d’autres produits similaires dans la rouqya légale ?
Réponse :
Louange à Allâh, Maître des Mondes ; et paix et salut sur celui qu’Allâh عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Cela dit :
Si la rouqya dans laquelle on récite des sourates du Coran, des invocations et des formules de rappel authentiques est permise lorsqu’elle est exempte de polythéisme (chirk), il n’est pas interdit de se faire soigner par elle en utilisant de l’eau, du miel ou de l’huile sur lesquels on aura récité le Coran. Il est aussi permis de se faire soigner par d’autres produits de même nature parmi les médicaments licites et les plantes médicinales légiférées prescrits par celui qui possède certaines connaissances dans le domaine de la médecine, plus particulièrement en ce qui concerne l’utilisation de ces produits. Car Allâh عزّ وجلّ y a disposé un bienfait afin qu’ils soient, individuellement ou en les mélangeant avec d’autres médicaments et formules de rouqya, comme un remède contre les différentes maladies du corps.
la suite sur le lien
[dammaj-fr.com] -ibn-hizam/
Le jugement sur la vente d’eau exorcisée (ruqya) et réciter sept fois la fatiha s. Ibn Hizam
Quel est le jugement de la vente d’eau et d’huile exorcisés. Et quel est le jugement sur le fait de réciter la fatihah sept fois ?
Shaykh Muhammad Ibn Hizam :
D’un point de vue de la permission, vendre la ruqyah est permis. Mais certaines personnes exagèrent en cela et la vendent à des prix exorbitants et ceci est difficile pour les gens. Et il se peut également qu’il ne récite que peu puis la vend chère.
Et certains récitent dans un tonneau puis le reverse dans des petites bouteilles et ceci est de la tromperie (ghach) wAllahu l musta’an.
En tout cas, celui qui prend une contrepartie pour la ruqyah, pour se consacrer au service des gens et se passer d’une autre occupation et se consacrer aux muslims, il lui est permis de prendre de l’argent pour sa ruqyah mais il ne doit pas exploiter les muslims par cela, par exemple il prend 500 ou 1000 riyals (ndt : au yémen la petite bouteille d’eau coûte 50 riyals et la grande 100) pour une bouteille d’eau parce qu’il a récité les trois dernières sourates.
Quant au sujet de réciter sur l’eau, le prophète a dit : « Présentez-moi vos ruqyas. Pas de mal avec la ruqya tant qu’elle ne contient pas de polythéisme. » Un grand nombre de savants ont permis cela, parmi eux shaykh Al Islam et Ibn Al Qayyim. Et également shaykh Ibn Baz et Al ‘Uthaymin. Et on trouve même certains salafs l’ayant permis par la généralité du hadith.
Il n’y a donc pas de problème malgré que nous donnons la préférence à la voie pratiquée par le prophète qui est de réciter et postillonner dans ses mains puis essuyer la partie malade ou bien réciter et postillonner directement sur l’endroit.
Quant à délimiter la récitation de la fatihah à sept fois, nous ne connaissons pas de preuve à ça, mais s’il récite trois, cinq ou sept fois par rapport au fait que c’est impair, il n’y a pas de mal, d’après le hadith : « Allah est impair Il aime l’impair. »
Citation
Khalid15 a écrit:
salam tu comprends pourquoi c'est saoulant de poster ici après faut ramener toute les preuves entre ignorance et confusion et certitudes.
Tu vas chercher les preuves religieuses et y a pas photo .
[ekladata.com]
page 56
Il en est de même pour l'exorcisme dans l'eau, il n'y a aucun mal. Cela consiste à asperger de l'eau sur le malade ou à lui faire boire. Cela était appliqué par le prophète (salla allah alayhi wa salam
). Dans un hadith authentique dans les sounan d'Abî Dâwoud dans le livre de la médecine : « Le Prophète (salla allah alayhi wa salam) a lu sur l'eau pour Thâbît Ibn Qays Ibn Chamâs puis il (salla allah alayhi wa salam) l'a fait couler sur lui ». Les pieux prédécesseurs l'ont pratiqué après lui. Il n'y a donc aucun mal à cela.
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