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redblueman a écrit:
Pas si tu n'es pas dans les radars
Sinon, les Yiddish créaient tellement d'emmerdes là où ils étaient que l'état américain a préféré les ignorer.
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Galsen Vlg a écrit:
Salam
Je voudrais vous demander quelque chose enfaite je souhaite acheter une voiture en janvier mais sauf que j’aurai pas assez car il va me manquer un peu et la question que je voudrais vous demander ces a ce que je pourrai faire un emprunt
A la banque car en France je n’ai pas trouver de banque islamique et je voudrais absolument l’avoir avant janvier que dois faire sachant l’emprunt usuraire est haram
Merci de vos réponse
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CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Qui a dit qu'emprunter à intérêts était haram ? Sûrement pas Allah.
Sourate 2, La Vache :
278. Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
280. A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu’à ce qu’il soit dans l’aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez !
Allah ne s’adresse qu’aux gens qui prêtent à intérêt.
Allah leur commande de renoncer à percevoir le reste des intérêts des prêts en cours.
Allah leur garantit qu’ils récupèreront quand même leur capital.
Allah leur demande, cependant, d’accorder un sursis en faveur des emprunteurs démunis, voire de leur faire aumône de ce qu’il reste à rembourser du capital.
Les emprunteurs ont reçu l'intercession d'Allah ! Qui peut recevoir l'intercession d'Allah ? Un criminel ou bien une victime ?
Et dans un hadith, on lance la malédiction d’Allah sur une personne qui a reçu l’intercession d’Allah ? Est-ce qu’on doit interpréter le hadith selon le verset ou bien l’inverse ?
Prendre des règles d’un pays islamique pour les appliquer dans un pays non-islamique, ce n’est pas de l’esprit de la Shari’ah qui accompagne l’évolution d’un pays.
Les règles socio-économiques ont des principes motivants et des conditions d’application. Détails ici.
Selon l'école jurisprudentielle hanafite, il est possible pour un Musulman résidant dans un pays non-musulman d'emprunter à intérêts. Détails ici.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
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SethG a écrit:
Si un jour tu te mets à réfléchir, il faudra nous expliquer comment des textes qui interdisent à des personnes de recevoir une chose (intérêt) peut autoriser d'autres personnes à donner cette même chose.
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