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Dossier : Al-Hijra et l'éloignement des pays de shirk
A
7 juin 2004 19:44
Assalamu 'aleykum wa rahmatullahi wa barakatouh


voici la permier partie d´ un Dossier incha Allah qui serais complet sur le sujet du questions du beaoups des fréres et soeurs RME (Résidants musulmans à l´étranger ;-)) sur un obligation isalmique tres important "Al Hijra " du Daro-Shirk a Daro Al-islam que malhreusement beaoups des musulmans ont oublier ...

je vous souhaite une excellent lecteur :-)



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Al-Hijra et l'éloignement des pays de A-Chirk -1-

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la traduction approximative du l´interpertation du ces ayates en francais :

Ceux qui ont fait du tort à eux mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant : “Où en étiez-vous ? ” (à propos de votre religion) - “Nous étions impuissants sur terre”, dirent-ils. Alors les Anges diront : “La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ? ” Voilà bien ceux dont le refuge et l’Enfer. Et quelle mauvaise destination ! A l’exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : A ceux-là, il se peut qu’Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur. Et quiconque émigre dans le sentier d’Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, émigrant vers Allah et Son messager, et que la mort atteint, sa récompense incombe à Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.


On lit dans Tafsir Al-Qurtubi :

« Ibn Al-'Arabi (rahimahullah) a dit : « Les savants ont divisé le voyage vers différents pays en deux catégories :

1) celui qui est fait pour s'enfuir et

2) celui qui est fait dans le but de recherche. La première catégorie est subdivisée en six types :


1) Al-Hijra – qui est la migration de la Terre de Guerre (Dar-ul-Harb) [1] vers la terre des musulmans. Ce type de Hijra était obligatoire à l’époque du prophète saws et reste obligatoire jusqu'au Jour du Jugement …


2) Quitter la terre d'innovation (bid'a).

3) Quitter la terre où l’illicite est dominant et répandu.

4) S'enfuir de ce qui est nuisible pour son corps.

5) La crainte de tomber malade dans une terre qui a une atmosphère malsaine et la quitter vers une terre sur laquelle on peut marcher librement à l'extérieur (sans tomber malade).

6) S'enfuir de peur qu’un mal n’atteigne sa richesse. »[2]



Al-Hafidh Ibn Kathir (rahimahullah) a dit dans son Tafsir :


« Ad -Dahak a dit : « Ce verset a été révélé concernant un groupe de gens parmi les hypocrites qui sont restés à Makkah au lieu de partir avec le messager d'Allah (à Al-Madina). Ils ont fini par se battre aux côtés des mécréants le jour de Badr et ont été détruits avec ceux qui ont été détruits. » Ainsi ce noble verset a été révélé, et s'applique généralement à quiconque réside parmi les mécréants, (1) alors qu’il a la capacité de faire Al-Hijra et (2) est dans l'incapacité d'établir sa Religion sur cette terre. Ainsi il s'opprime (lui-même) et commet l'interdit. Ceci est basé sur le consensus des savants et aussi sur la formulation trouvée dans ce verset, où Il dit « Ceux qui ont fait du tort à eux mêmes, » car ils n’ont pas accompli Al-Hijra « les Anges enlèveront leurs âmes en disant : “Où en étiez-vous ? ” (à propos de votre religion) C’est à dire: pourquoi êtes-vous restés ici et n’avez-vous pas fait Al-Hijra ? Concernant Sa parole : « Et quiconque émigre dans le sentier d’Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance », c'est une incitation pour l'exécution d’Al-Hijra et l’éloignement des mécréants. » [3]


L’imam Al-Alusi (rahimahullah) a dit dans Ruh-ul-Ma'ani après la citation de la Parole d'Allah :

« “La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ? ” » : « Certains savants emploient ce verset comme preuve de l'obligation d’accomplir Al-Hijra du lieu dans lequel un individu n'est pas capable d'établir sa Religion. Ceci est l'avis de l’imam Malik. Ibn Al-'Arabi a aussi rapporté l'obligation de faire Al-Hijra d'une terre qui est frappée par la peste. » [4]

La chose suivante apparaît dans le livre Al-'Ibra mimma Ja'a bil-Ghazwi wa-Shahadati wal-Hijra d'Abu At-Tayib Sidiq Hasan [Khan] Al-Bukhari (rahimahullah) :

« Ce verset peut être employé comme la preuve de l'obligation de Al-Hijra pour chaque individu qui réside sur la terre de shirk ou la terre dans laquelle les actes de désobéissance à Allah sont commis ouvertement. Ceci à condition d’avoir la capacité d’accomplir Al-Hijra et ne pas être de ceux qui sont faibles, d’après la généralité du verset, bien que la cause de révélation du verset soit spécifique selon ce qui a été exposé précédemment. Ce qui est apparent est qu'il n'y a aucune distinction entre un lieu et un autre lieu, ni entre une époque et une autre époque. » [5]



Dans la même page, il est aussi dit :


« Allah swt dit : « Et quiconque émigre dans le sentier d’Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance » Quand ce verset a été révélé, un groupe de musulmans avait migré vers la terre d'Abyssinie, tandis qu'un autre groupe, qui comprenait le messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam), était resté. Ils ont alors accomplit Al-Hijra vers la ville honorable de Médine et Al-Hijra est devenue obligatoire pour chaque individu qui était opprimé et non capable de manifester sa religion ouvertement. » [6]



[2] Allah swt dit : « Ceux qui ont cru, émigré et lutté de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier d’Allah, ainsi que ceux qui leur ont donné refuge et secours, ceux-là sont alliés les uns des autres. Quant à ceux qui ont cru et n’ont pas émigré, vous ne serez pas liés à eux, jusqu’à ce qu’ils émigrent. Et s’ils vous demandent secours au nom de la religion, à vous alors de leur porter secours, mais pas contre un peuple auquel vous êtes liés par un pacte. Et Allah observe bien ce que vous œuvrez. Et ceux qui n’ont pas cru sont alliés les uns des autres. Si vous n’agissez pas ainsi, il y aura discorde sur terre et grand désordre » [7]


wa Allaho a3lam


...à suivre incha Allah



Message edité (07-06-04 19:45)
A
7 juin 2004 19:49

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Al-Hijra et l'éloignement des pays de A-Chirk -2-

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L’imam As-Shawkani (rahimahullah) a dit dans son livre, Nayl-ul-Awtar :


« Al-Khattabi a dit : « En effet, Al-Hijra est devenue obligatoire quand le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) a migré vers Médine, (de même que ses compagnons) vers lui pour qu'ils puissent se battre à ses côtés et apprendre les principes de leur religion de lui. Allah affirme cela dans beaucoup de versets du Qur'an, au point qu'Il a coupé la confiance d'alliance entre celui qui migre et celui qui ne migre pas. Il dit « Quant à ceux qui ont cru et n’ont pas émigré, vous ne serez pas liés à eux, jusqu’à ce qu’ils émigrent » Ainsi quand Makkah a été prise et que les gens de chaque tribu ont commencé à entrer dans l’islam, la forme obligatoire de Al-Hijra a pris fin et seule cette forme, que l'on a recommandé, reste. » [8]



Al-Baghawi (rahimahullah) a dit dans Sharh-us-Sunna :


« Il est possible de combiner les textes sous un autre angle, ainsi sa parole (salallahu 'alayhi wa sallam): « Il n'y a plus de Hijra après la Conquête » fait référence à Al-Hijra de Makkah à Madinah. »



Al-Hafidh Ibn Kathir (rahimahullah) a dit dans son Tafsir :


« La signification de Sa parole : « Si vous n’agissez pas ainsi, il y aura discorde sur terre et grand désordre » est : vous devez vous dissocier des mécréants et vous allier avec les croyants. Et si vous ne réussissez pas à faire ainsi, alors la fitna arrivera aux gens - et la fitna signifie la confusion et le mélange entre les croyants et les mécréants. Alors résultera (de cela) la progression et le débordement de la corruption parmi l'humanité. » [9]



L’imam Al-Alusi (rahimahullah) a dit : « Il y aura une fitna sur la terre » signifie que de grands tourments arriveront suite à cela : des différences d'avis, la faiblesse dans la foi et une manifestation ouverte de la mécréance. « Et une grande corruption » signifie répandre le sang (illégalement) d’après ce qui a été rapporté d’Al-Hasan. Ainsi, la compréhension est qu'il y aura une grande corruption en cela. » [10]



Concernant la Parole d'Allah : « Ceux qui ont cru, émigré et lutté de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier d’Allah », Al-Alusi dit : « ils sont les Muhajirun - ceux qui ont émigré pour Allah de leurs maisons dans leur patrie et les ont laissées à leurs ennemis. » [11]



[3] Ibn 'Abbas (radiallahu 'anhu) a rapporté que le messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Il n'y a pas (plus) de Hijra après la Conquête, mais à la place Jihad et bonne intention. Et si vous trouvez n'importe quel désaccord, fuyez (loin de cela). » [12]



Il est exposé dans Tuhfat-ul-Ahwadhi :


« Il n'y a pas (plus) de Hijra après que la Conquête » fait référence à la Hijra de Makkah. Al-Khattabi et d'autres ont dit : « Dans les premiers temps de l’islam, Al-Hijra était obligatoire pour quiconque acceptait l’islam, en raison du peu de musulmans qui résidaient à Médine et leur besoin de se réunir dans l'unité. Cependant, quand Allah a ouvert Makkah pour la conquête, les gens sont entrés dans l'islam en nombre. Ainsi l'obligation d’émigrer à Médine a été annulée et l'obligation du Jihad et la bonne intention est restée obligatoire sur quiconque venait à cette occasion ou était attaqué par un ennemi. » [13]



Il expose aussi : « La sagesse derrière l'obligation de Al-Hijra sur celui qui a accepté l’islam, était aussi pour qu'il puisse être préservé de l'abus de ses parents mécréants. En effet, ils avaient l'habitude de torturer ceux de leurs rangs qui avaient accepté l’islam, jusqu’à ce qu'ils apostasient de leur Religion et reviennent à la leur. Ce type de Hijra continue avec la même règle (obligatoire) pour quiconque a accepté l’islam en résidant dans les pays de mécréance et a la capacité de partir. Concernant « Mais à la place Jihad et bonne intention », At-Tibi a dit : « Cette rectification appelle à l'opposition de la règle qui vient après cela en faveur de ce qui vient avant. La compréhension de cette déclaration est que Al-Hijra - qui est de quitter sa patrie - qui a été exigée de chaque individu pour se rendre à Médine, a pris fin, à part ce qui est fait dans le but de faire le Jihad, qui est resté existant, ainsi que ce qui est fait en pure intention, comme fuir les pays de mécréance, émigrer pour la recherche de la science et fuir les épreuves pour sa religion. L'intention est incluse dans tous ces aspects. » [14]



Il est exposé dans Badhl-ul-Majhud fi Halli Abî Dawûd :


« Quant à sa deuxième parole (salallahu 'alayhi wa sallam), [15] sa signification est : Al-Hijra des pays de mécréance vers les pays d'islam ne cessera pas jusqu'au Jour du Jugement. » [16]



Il rapporté aussi, la chose suivante :


« La déclaration suivante est citée d'Al-Khattabi dans le livre Al-Hashiya : « Aux premiers temps de l'islam, Al-Hijra était obligatoire, puis elle est devenue recommandée. Cela est trouvée dans la Parole d'Allah : « Et quiconque émigre dans le sentier d’Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance ». Ce verset a été révélé après que le prophète ait émigré à Médine et quand l'abus des mécréants envers les musulmans (à Makkah) est devenu sévère. Ainsi, on leur a commandés aussi, d’émigrer vers lui. Ceci afin qu'ils puissent être avec lui (salallahu 'alayhi wa sallam), pour qu'ils puissent se soutenir si les choses devaient empirer et pour qu'ils puissent apprendre de lui les aspects de la religion et mieux la comprendre. La crainte la plus grande venait à cette époque de la tribu des Quraysh et des gens qui résidaient à Makkah.



Ainsi quand Makkah a été prise, cette compréhension a pris fin et l'obligation de Al-Hijra a été levée et est revenue à la recommandation. Ainsi il y a deux types de Hijra. Celle qui a pris fin était celle qui était obligatoire et celle qui est resté est celle que l'on a recommandé. »



[4] Samura Ibn Jundub (radiallahu 'anhu) a rapporté que le messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Quiconque entretient des relations intimes avec un mécréant et réside avec lui, alors il est comme lui. » [17]



Il est exposé dans Nayl-ul-Awtar :


« Dans ceci est la preuve de l’interdiction de résider avec les mécréants et l'obligation de s’éloigner d'eux. » [18]



[5] Jarir Ibn ' Abdillah a rapporté que le messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

« Je suis loin (non responsable) de tout musulman qui établit sa résidence parmi les mécréants. » Ils (les compagnons) ont dit : « ô messager d'Allah, pourquoi ? » Il a dit : « leurs deux feux (de la maison) ne doivent pas regarder l'un vers l'autre (c'est-à-dire se faire face). » [19]



wa Allaho a3lam



...à suivre incha Allah :-)

A
7 juin 2004 19:52
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Al-Hijra et l'éloignement des pays de A-Chirk -3-

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Ibn Al-Athir (rahimahullah) a dit dans An-Nihaya :


« Cela signifie qu'il est exigé aussi bien qu'obligatoire au musulman de tenir une grande distance entre son domicile et le domicile du mécréant. Le lieu où il allume son feu (pour la maison) ne doit pas être établie de façon à ce qu’il soit visible et apparent au feu du mécréant, puisque c'est le feu qui est allumé à l'intérieur du domicile (pour tenir chaud). Au lieu de cela, il doit établir sa maison sur la terre des musulmans. En effet, il est détesté pour quelqu'un pour vivre à côté des mécréants parce qu'il n'y a aucun accord ou confiance avec eux. C’est pourquoi les musulmans sont fortement encouragés à accomplir Al-Hijra »



Et il (rahimahullah) a dit :


« Leurs deux feux diffèrent, celui-ci appelle vers Allah tandis que l'autre appelle vers le shaytan , ainsi comment peuvent-ils être d'accord ? »



[6] Jarir (radiallahu 'anhu) a rapporté : « J'ai prêté serment d'allégeance au messager d'Allah que j’accomplirai la prière, payerai la Zakat, donnerai conseil sincère à tout musulman et que je me dissocierai de tout mécréant. » [20]



Il est exposé dans le livre Al-'Ibra :


« Ibn Hajr Al-Makki dit dans ses Fatawa à propos du hadith : « La signification de ces ahadith est qu'il est exigé de chaque musulman de tenir son domicile loin des domiciles des mécréants, c’est à dire ceux qui sont en guerre avec les musulmans. Il ne doit pas établir non plus sa maison en un lieu, où s’il allume un feu (pour se réchauffer), il serait visible et apparent au feu qu'ils ont allumé dans leurs maisons (pour tenir eux-mêmes au chaud). Ceci parce que quand il (un musulman) a son feu face aux autres feux, il est compté comme étant un parmi eux. Il a été convenu que Al-Hijra est obligatoire sous certaines conditions, de la terre qui est en guerre avec les musulmans. Dire « les deux feux l'un vers l'autre » est une expression figurative tirée de la parole : « ma maison regarde dehors vers la maison de telle personne, ce qui signifie qu’elle fait face. »



La raison de la relation entre la cause et l'effet en ce qui concerne leur résidence parmi les mécréants est en raison de leur addition à la population des mécréants. Ainsi, si une armée devait les rechercher, peut-être ne pourraient-ils pas les aider, puisqu'ils verraient les feux de camp des musulmans mélangés avec leurs feux de camp. Ceci parce que quand les Arabes rencontraient une armée, ils connaissaient leur nombre en comptant les feux de camp qu'ils avaient. Un exemple de ceci est arrivé pendant la sortie du prophète pour prendre Makkah, quand les mécréants ont envoyé à un représentant pour voir son armée, qui était dans le passage de la ville de Dhahran. Ainsi quand ce grand avertissement pour les musulmans de résider parmi les incrédules a été révélé, le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) s'est détaché de quiconque vit parmi eux. Ceci parce que c'était une raison de ne pas mener le Jihad contre eux. » [21]



Il est exposé dans Al-Hashiya de l'imam As-Sindi :


« tenir compagnie à un mécréant mène au shirk et prêter serment d'allégeance d’abandonner le shirk entraîne le serment d’abandonner toutes les choses qui mènent vers cela. Ainsi ce serment aboutit au refus d'accompagner un incrédule et Allah est plus savant. » [22]



[7] Dans autre hadith, le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Chaque musulman est sacré à un autre musulman. Deux frères se supportent (s’entraident) l'un l'autre. Allah n'accepte pas les actes d'un mécréant qui a accepté l’islam, jusqu’à ce qu'il se retire des mécréants (et aille) chez les musulmans. » [23]



[8] Mu'awiya a rapporté que le messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Al-Hijra ne cessera pas jusqu’à ce que le repentir cesse (d'être accepté). Et le repentir ne cessera pas (d'être accepté) jusqu'à ce que le soleil se lève de l’occident. » [24]



[9] Et dans autre hadith, il (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Al-Hijra ne prendra pas fin tant que les mécréants sont combattus. » [25]



Wa Allaho a3lam


Source : Son livre Al-Fasl-ul-Mubin fi Mas'alat-il-Hijra wa Mufaraqat-il-Mushrikin

Traducteur : Isma'il alarcon


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Notes de bas de page :

[1] Note du Traducteur : le terme Dar-ul-Harb (la Terre de Guerre) est synonyme du terme Dar-ul-Kufr (la Terre de Mécréance) où il est interdit au musulman de résider, selon les conditions mentionnées dans ce livre. Le grand savant 'Ala-ud-Din Al-Mardawi (rahimahullah) a dit : « Al-Hijra est obligatoire sur celui qui n'est pas capable ouvertement montrer sa Religion sur une Terre de Guerre (Dar-ul-Harb), sans aucun désaccord. La Terre de Guerre (Dar-ul-Harb) est toute terre dans laquelle les lois des mécréants sont supérieures. » [Cette citation est mentionnée plus tard dans cet article] Peut-être, les savants l’ont nommé terre de " Guerre" car c'est la terre des mécréants qui est toujours encline à faire la guerre aux musulmans. Allah est plus savant.

[2] Tafsir Li-Ahkam-il-Qur'an de l’imam Al-Qurtubi (7/350)

[3] Tafsir Al-Qur'an-ul-Adhim d'Ibn Kathir (1/555)

[4] Ruh-ul-Ma'ani de l’imam Al-Alusi (5/126)

[5] Al-'Ibra Mimma Ja'a bil-Ghazwi wa-Shahadati wal-Hijra (pg. 217)

[6] Ibid

[7] Surat-ul-Anfal : 72-73

[8] Nayl-ul-Awtar de l’imam As-Shawkani (8/178)

[9] Tafsir Al-Qur'an-ul-Adhim d'Ibn Kathir (2/343)

[10] Ruh-ul-Ma'ani de l'imam Al-Alusi (10/38)

[11] Ruh-ul-Ma'ani (10/37)

[12] Rapporté par Al-Bukhari (1834) et Muslim (1864) du hadith de 'Aisha. Cette formulation est sa forme complète. Cependant, Dans le Sahih Muslim (1353) du hadith d'Ibn ' Abbas, il est rapporté sans la mention « après Al-Hijra ».

[13] Tuhfat-ul-Awadhi Sharh Sunan At-Tirmidhi d'Al-Mubarakpuri (5/214)

[14] Tuhfat-ul-Awadhi Sharh Sunan At-Tirmidhi (5/215)

[15] Il signifie par cela, la parole du prophète : « Al-Hijra ne prendra pas fin jusqu’à ce que le repentir ne prenne fin. » Sa vérification sera mentionnée plus tard.

[16] Badhl-ul-Majhud fi Halli Abi Dawud (11/372)

[17] Rapporté par Abu Dawud et d'autres. C'est un hadith hasan. Voir As-Sahiha (n°2330)

[18] Nayl-ul-Awtar de l’imam As-Shawkani (8/177)

[19] Rapporté par Abu Dawud, At-Tirmidhi et d'autres et c’est un hadith sahih. Voir la vérification dans Irwa-ul-Ghalil (1207)

[20] Rapporté par An-Nasa'i et d'autres et c’est un hadith sahih. Voir sa vérification dans Irwa-ul-Ghalil (5/31)

[21] Al-'Ibra Mimma Ja'a bil-Ghazwi wa-Shahadati wal-Hijra (pg. 266)

[22] Al-Hashiya (7/148)

[23] Rapporté par An-Nasa'i (1/358). Et Ibn Majah (n°2536) en a rapporté la deuxième partie. Sa chaîne de narration est hasan selon Irwa-ul-Ghalil (n°1207).

[24] Rapporté par Abu Dawud (n°2479) et dans Sahih Sunan Abu Dawud (n°2166). Il a été aussi rapporté selon Ad-Darimi, An-Nasa'i dans Sunan-ul-Kubra, Al-Bayhaqi, Ahmad et d'autres. C'est un hadith sahih comme il est mentionné dans Irwa-ul-Ghalil (n° 1208).

[25] Sahih Sunan An-Nasa'i (n° 3889)





wa Allaho a3lam

A
7 juin 2004 19:57

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Al-Hijra et l'éloignement des pays de shirk dans la Sunna -4-
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D'après 'Abû 'Ayyûb (qu'Allah soit satisfait de lui),
le Prophète (pbAsl) a dit: "Une seule matinée ou une seule soirée de marche dans le sentier d'Allah, vaut mieux que tout ce sur quoi le soleil se lève et se couche".
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 3495

D'après 'Abû Sa`îd Al-Khudrî (qu'Allah soit satisfait de lui),
le Prophète (pbAsl) a dit: Un temps viendra où, lorsqu'une troupe sera en expédition, il sera demandé à ceux qui la composent: "Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui a vu l'Envoyé d'Allah (pbAsl)?". - "Oui", répondront-ils. Et la victoire sera alors remportée. Puis un autre temps viendra où une troupe ira en expédition, il sera également demandé à ceux qui la composent: "Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui a fréquenté les Compagnons de l'Envoyé d'Allah (pbAsl)?". - "Oui", répondront-ils. Et la victoire sera alors remportée. Puis un autre temps viendra où une troupe sera en expédition, il sera demandé à ceux qui la composent: "Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui a fréquenté ceux qui avaient fréquenté les Compagnons de l'Envoyé d'Allah (pbAsl)?". - "Oui", répondront-ils. Et la victoire sera alors remportée.
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 4597

D’après 'Abû Bakra (qu'Allah soit satisfait de lui),
le Prophète (pbAsl) a dit: "Le temps a accompli un cycle complet (l'année lunaire et l'année luni-solaire avec l'intercalation qui déplace les mois, coïncident cette année) comme au jour où Allah a créé les cieux et la terre. L'année comporte douze mois, quatre d'entre eux sont sacrés: dont trois se succèdent et qui sont dhûl-qi`da, dhûl-hijja et muharram et rajab de Mudar qui se situe entre jumâda et cha`bân". Puis il poursuivit: "Dans quel mois sommes-nous?". - "Allah et Son Envoyé le savent mieux que nous", répliquâmes-nous. Le Prophète garda le silence à tel point que nous crûmes qu'il lui attribuera un autre nom. Il reprit: "Ne sommes-nous pas au mois de dhûl-hijja?". - "oui", répondîmes-nous. - "Et dans quel pays sommes-nous?", reprit-il. - "Allah et Son Envoyé le savent mieux que nous", répondîmes-nous. Il observa un long silence au point où nous crûmes qu'il le désignera sous un autre nom. Puis il reprit: "N'est-ce pas la Ville sacrée (La Mecque)?". - "oui", répondîmes-nous. Puis il demanda: "Quel jour sommes-nous?". Nous lui dîmes: "Allah et son Envoyé le savent mieux que nous". Comme il gardait le silence nous crûmes qu'il le désignera sous un autre nom. Il reprit: "Ne s'agit-il pas du jour du sacrifice?". "oui, déclarâmes-nous, ô Envoyé d'Allah". - "Eh bien! s'écria-t-il, vos sangs, vos biens (Muhammad dit: je crois qu'il a dit aussi: et vos honneurs) vous sont aussi sacrés que ce jour-ci dans cette ville-ci et dans ce mois-ci. Certes vous rencontrerez votre Seigneur et Il vous demandera le compte de vos œuvres. Ne redevenez pas, après moi (ma mort), des incrédules et ne retombez pas dans l'erreur en vous entre-tuant. Que celui qui est présent communique (mes paroles) à l'absent. Il se peut que celui à qui on transmet une information soit plus avisé que celui qui l'a entendue de ma bouche". Le Prophète ajouta: "Ai-je rempli ma mission?".
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 3179

D'après 'Abû Sa`îd (qu'Allah soit satisfait de lui),
Il y avait un malentendu entre Khâlid ibn Al-Wâlid et `Abd-Ar-Rahman ibn `Awf comme Khâlid injuria l'autre; l'Envoyé d'Allah (pbAsl) dit: "N'injuriez pas aucun de mes Compagnons, et que l'un de vous dépense une somme égale à un monceau d'or du volume du mont 'Uhud il n'atteindra pas celui d'entre eux qui a donné un mudd ou même la moitié d'un mudd".
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 4611

Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
l’Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: "Chacun de vous est comme le berger qui est responsable de son troupeau. L'émir est comme le berger et il lui sera demandé compte de ses sujets; l'homme est comme le berger et il est responsable de sa famille; quant à la femme, elle a la garde de ses enfants et de la demeure de son mari et elle en est responsable; le serviteur est également responsable de la fortune de son maître et on lui-en demandera compte. Chacun de vous est donc responsable et on lui demandera compte de sa responsabilité".
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 3408

`Abd-Ar-Rahman ibn Samura (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
l'Envoyé d'Allah (pbAsl) m’a dit: "O `Abd Ar-Rahman ibn Samura, ne sollicite pas l'autorité, car si tu l'obtiens à la suite d'une sollicitation, tu en seras tenu pour entièrement responsable, tandis que si tu l'obtiens sans faire de démarches, on t'y aidera. Lorsque tu as juré de faire une chose et que tu juges qu'il y a mieux à faire, expie ton serment et fais ce qu'il y a de mieux".
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 3120

D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui),
le Prophète (pbAsl) a dit: "Les israélites étaient gouvernés par des prophètes. Chaque fois qu'un prophète mourait, un autre lui succédait. Mais après moi, il n'y aura plus de prophète, il n'y aura que des califes et ils seront nombreux". -"Et alors, lui demanda-t-on, que nous ordonnes-tu de faire?". -"Chaque fois que vous devez choisir un calife, répondit-il, choisissez celui à qui le serment sera prêté le premier et soyez loyaux envers lui. Donnez à chacun des califes ce à quoi il a droit, car Allah leur demandera compte de la garde qu'Il leur aura confiée".
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 3429
Récit rapporté d'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui):

D'après Sa`îd ibn Jubayr, Ibn `Abbâs dit: "Le jeudi, ah! ce qu'est le jeudi!". Et il se mit à pleurer et fort, que ses larmes mouillèrent les cailloux du sol. Je lui dis: "O Ibn `Abbâs et qu'en est-il du jeudi?". - C'est le jour, reprit-il, où les souffrances de l'Envoyé d'Allah (pbAsl) devinrent plus vives; ce qui le poussa à dire: "Qu'on m'apporte de quoi écrire, afin que je mette par écrit ce qui, dans l'avenir, vous préservera de l'erreur". A ces mots, une discussion s'éleva; ce qui est inconvenant auprès d'un prophète. On dit: "Est-ce qu'il a le délire? Demandez-lui des explications". Mais lui de dire: "Laissez-moi, ce qui m'occupe maintenant vaut mieux que ce à quoi vous m'invitez. Je vous fais trois recommandations: Expulsez de l'Arabie les polythéistes; accueillez dûment les députations qui viendront (vers vous), comme moi-même je le faisais". Et il n'a pas mentionné la troisième recommandation, ou il l'a mentionnée, mais je l'ai oubliée".
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 3089

Abd-Allah ibn Mas`ûd (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
Quand le Prophète entra à La Mecque, - Ibn 'Abû `Umar ajouta: le jour de la Conquête -, il y avait autour de la Ka`ba trois cent soixante idoles. Du bout d'une baguette qu'il tenait à la main, il piqua chaque idole en disant: La Vérité (l'islam) est venue et l'Erreur a disparu. Car l'erreur est destinée à disparaître..La Vérité (l'islam) est venue. Et le Faux (la mécréance) ne peut rien commencer ni renouveler.
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 3333

D'après `Abd-Allah ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux), l'Envoyé d'Allah (pbAsl) interdit d'emporter le Coran au cours d'un voyage en pays ennemi. Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 3474




wa Allaho a3lam

:-)

x
7 juin 2004 21:53
C'est beau ce que tu écris. Une question, doit-on retourner dans nos pas alors?
A
7 juin 2004 22:32
assalamo alykoum wa ra7hamato Allahi wa Barakatoh chere soeur xara :-)


xara a écrit:

> C'est beau ce que tu écris. >Une question, doit-on retourner
> dans nos pas alors?
en fait dans l´islam on est pas oubliger du rentrer au pays natale (ex maroc) absolument pas ..

Mais par côntre ce qui est relevant dans al Hijra oit être effectuer envers un pays musulmans (majorite musulmans ) avec la relagion islamique officiellement, des mosqués , les horraire du prieres/ramadan sont repecter .. même si n´est pas le pays du nos parents ..etc..

:-)


wa Allaho a3lam

x
7 juin 2004 23:18
Merci de ta réponse. je t'avoue que je trouve la vie au Canada plus facile que quand j'habitais au Maroc. Ici, trancher est si facile, pas de fitanes et le monde respecte ta musulmanité...
Il estvrai aussi que je ne porte pas le voile, mais ca c'est une autre histoire...
R
7 juin 2004 23:34
salam,

au maroc les gens se prosternent devant un roi,donc c'est un pays de shirk.

wa salam.
A
7 juin 2004 23:37
assalamo alakyoum wa ra7hamato Allahi wa Barakatoh cher soeur xara



xara a écrit:

> Merci de ta réponse.

avec plaisir chere soeur

>je t'avoue que je trouve la vie au Canada
> plus facile que quand j'habitais au Maroc.

je comprends tout a fait ca je connais deux frere au canada:

un frere francais converti a l islam et une fois il s est informre sur le sujet il est parti lui est sa femme(algeriene ) en algérie même si pour lui( il etais un Profeseur du Biobiologie dans l´universite tres bon pôste ) et pour sa femme du point du vue purement finacaire et materialle ..etc tés difficile (sa femme d´origne algerinne mais nee a quebc)

et un autre un frere marocain chercheur excellent pôste avec un excellent salaire mais un fois il etais informer sur le sujet il a décider du partire et se preparer pour faire al hija ..

et d´un autre côte moi personellement je me prepare même si j´ai un poste extrodinaire et j´ai encore des efffort du UK et Canada mais j´ai refuser au faveur du Hijra fi Sabli Allah vers un pays musulmans ca ne doit pas être le maroc j´ai pas ce problem moi je suis felxilbel pour moi le pays musulmans les lois sont plus fexible et aide a partiquer l´islam librement
incha Allah
:-)

>Ici, trancher est si
> facile, pas de fitanes et le monde respecte ta musulmanité...
Oui tu a raison mais tu sais cher soeur dans l´islam si on attarper par le fitna du la vie c´est encore pire .. parcontre une fois on dit NON a cette vie confortable pour faire suivre l´ordre devine du Allah swt et suivre le chemin du coran et du sunna .. c´est un plaisir et un sentiement incomparable ..
d´être en soummision a Allah swt et non-pas a notre égoisime ou bien notre compofort du la vie ..

en fait ce que je sens moi personellement maintent .. :-)

> Il estvrai aussi que je ne porte pas le voile, mais ca c'est
> une autre histoire...
tu sais chere soeur c´est pas important que tu porte le hijab(le voile) pour que tu sois musulmans tu est al hamdo li Allah musulmans c´est ca le plus important ..


Pour al hijab certes c´est une obligation du coran et du sunna mais prends ton temps chere soeur pour t´informer sur la question :
"pourquoi je dois faire le hijab ? qu est ce le hijab dans l´islam "...etc
et puis incha Allah une fois tu arrive tous seul a être convaincue du porter le hijab tu vas le faire mais avec un conviction .. Incha Allah

;-)


Allah i7fdak

wa Allaho a3lam

A
7 juin 2004 23:43
Reda19 a écrit:

> salam,
wa alykoum assalamo wa ra7hamato Allahi wa Barakatoh akhi Reda :-) !

> au maroc les gens se prosternent devant un roi,donc c'est un
> pays de shirk.
Astghfiro Allah al 3adim

=> d´abords j ai pas parler du maroc mais des pays musulmans..

=> ensuite le maroc même si le régime n´est pas islamique mais ceci n´empeche que le peuple marocain et musulmans par majorité


==> et finallement on parle pas du shirk d´un régime mais d´un pays musulmans ou bien bien d´un pays du shirk c´est une grand diffirance ..

l´islam est la relegion officielle au maroc les marocains sont des musulmans par majorité même si le régime n´est pas forcement un régime qui applique l´islam ..

mais retour au sujet comme j´ai dit j ai en aucain cas parler du maroc mais du pays musulamans dans al hijra envers un pays musulmans ou la paritiuque du l´islam est la meilleurs parmis tous les pays musulmans c´est ca le favorite par le nationellisme marocaine ou pas :-)


wa Allaho a3lam


> wa salam.
wa alykoum assalam akhi Reda

x
7 juin 2004 23:55
Pour le hijab, je suis une mounafika:je sais que je dois absolumet le mettre!
Par contre ma vie au Canada n'est pas si comfortable, je vis loin de ma famille et j'ai de la misère à m'occuper de mes bébés...
Je parlais plutôt de la tranquilité d'esprit: je suis pus tranquille ici, je vis ma vie calmement en essayant d'aider mon prochain. Avec l'aide de Dieu, j'espère prendre en charge quelqu'un du Maroc...

Je suis très respectée ici.Au Maroc, difficile d'être une femme

Lahwla wala kouata illa biAllah
A
8 juin 2004 04:33
Assalamo alykoum wa ra7hamato Allahi wa Barakatoh okhti Xara :-)!

xara a écrit:

> Pour le hijab, je suis une mounafika:je sais que je dois
> absolumet le mettre!
Ne dit pas stp le mot Mounafika ,car tu le mérite et aucune musulmans le mérite tu est sincere aL hamdo li Allah ton intention il est la fait du priere et incha Allah Allah swt vas t´aider pour que tu arrive a emporter le hijab incha Allah !:-)


> Par contre ma vie au Canada n'est pas si comfortable, je vis
> loin de ma famille et j'ai de la misère à m'occuper de mes
> bébés...
Allah i3wanak akhti incha Allah ces difficultés tu aurais du al ajr

> Je parlais plutôt de la tranquilité d'esprit: je suis pus
> tranquille ici, je vis ma vie calmement en essayant d'aider mon
> prochain. Avec l'aide de Dieu, j'espère prendre en charge
> quelqu'un du Maroc...
>
> Je suis très respectée ici.Au Maroc, difficile d'être une femme

je vois ce que tu veux dire chere soeur mais dans les pays du shirk et des kouffar c´est une traquilité superficielle on se rends compte aprés que les enfants sont plus grands et en devient du plus en plus vieux et l´âge du la veillesse s´approche ...

et biensûr dans la societé indivendualiste,égoiste mais surtous non-musulmans ..

pour ce que t´a dit sur le maroc je tu comprends tous a fait mais ceci car certains malhreusmenet sont trops éloigner du coran et du sunna ..c´est pourquoi ils ont perdules les valeurs les plus important qui le repect du nos soeurs les femmes musulmans ..

Le Tawhid (l´uncité du Alllah swt ) La Illah Ila Allah est malhreusement chez beaoups oublier dans le sense et dans sa signfication ..

MAIS il y a toujour des musulumans al hamdo li Allah qui suivent toujour la bon voix du coran et du sunna et du ces gens que je parlais certes ils sont peux mais ils sont la ..

il existe encore des moqueés ... on trouve partous des musulmans al hamdo li Allah même majoritaire on est pas les seul...etc

Donc c´est une societé musulmans malgrés tous wa li Allah al hamd


et puis comme j´ai dit au par avant le sujet d immegration dans l´islam envers Daro-Al islam un pays musulmans ne veut pas dire forcement terre natal mais pays musulmans la ou l´islam est realtivement le mieux partiquer au monde ..etc
c´est la qu il faut faire al hijra

Wa Allaho a3lam


en tous cas chere soeur je tu souhaite du tous mon coeurs :

Allah tu protége pour tes enfants et tu donne la force, l´énergie , la vie, mais surtous la fois incha Allah pour éduqer et vivre avec tes enfants une vie islamique digne et que tu realise incha Allah ton souhaite du pôrter le hijab et tous ce que tu voudrais realiser par rapport a l´islam

Amin ya rab al 3alamin :-)

> Lahwla wala kouata illa biAllah
La Hawla Wala Qowata ila bi Allah al 3alei al 3adim
Wa Hassbona Allaho wa Ni3ma Al wakil
Wa Soub7hanaka Allahoma laaaaaaa ilaha ila Anta
3leiki twakalan Anta Rabo al 3archi al 3adim
Wa Ihdina Ila Sratika Al Mostaqim


Amin

A
8 juin 2004 12:31
Assalamo alykoum wa ra7bamato Allahi wa barakatoh cher/e Moderateur


Vue au injures et insultes que Reda m´a dériger(voir en bas) J'espère que la modération lise ça et intervienne pour qu'il n'ait plus de propos de ce genre dans ce forum ..



Baraka Allaho fikoum

wa salamo alykoum




====================================================

Reda19 a écrit:

> salam,

> tu me fait rire jaune,tu fait le malin a bien parler mais tu
> insulte les gens de moushrikin,tu es un mounafeq (hypocrite),tu
> vis dans un pays ou la prostitution,la drogue,la sorcelerie et
> le shirk sont de rigueur,et en plus la pédophilie est legal et
> tu ose te moquer des autres pays.

>
>
> et c'est pas la peine de me repondre ou de m'insulter,je ne te
> repondrer pas.
> j'en ai mard de parler avec des gens boucher du cerveau.
>
> wa salam.
===============================================

x
8 juin 2004 16:21
Merci beaucoup. Tes paroles me vont droit au coeur!
Pour te dire la vérité, je n'ai jamais pensé retourner au Maroc. Deux choix: soit rester ici , soit aller dans un pays autre que le maroc, mais qui soit musulman ...

Dans tout les cas, je met ma vie entre les mains du Seigneur: qu'il me guide pour ma paix intérieure et vers le bon chemin à suivre...

Merci encore et ne lésine pas de tes conseils...

Assalamou alaikoum
x
8 juin 2004 16:26
Rebonjour,

Il ne faut pas être dur envers reda, je comprends son point de vue ainsi que les raisons qui le pousse à tenir ses propos...

Il y a tant d'amertume quand j'envisage la vie au Maroc...
A
8 juin 2004 22:14
Assalamo alykoum wa ra7hamato Allahi wa Barakatoh cher soeur xara

xara a écrit:

> Rebonjour,
>
> Il ne faut pas être dur envers reda, je comprends son point de
> vue ainsi que les raisons qui le pousse à tenir ses propos...
>
> Il y a tant d'amertume quand j'envisage la vie au Maroc..

je crois que tu a pas lu exatement ce qu il écrit ..

je parle pas du maroc ou autre chose point du vue .. je parle du ces injures et ces insultes il ne sait même pas oui je vis il prononce des choses completement erronée ..

il a le droit du dire ce qu il pense et critiquer comme il veux les idées des personne mais pas debaser cette liberter et personaliser le debat et insutler les autres ..

je m´excuse chere soeur la liberté d´expression c´est une chose l´impolitsse et les insultes envers qq1 c´est une autre chose ..
c´est un niveaux trés bas et j ai refuse du décendre a ce niveaux



wa salamo alykoum

j
9 juin 2004 02:05
Kes tu veux cher moslim., c est un forum virtuel, meme les imbiciles ont droit a la parole, et puis franchememt ce reda il est soit naive gravement soit debit gravement. tous ces postes laisse a dire. Et puis a la fin il conclut avec cette attitude victimaire:: mon frere , ma saoeur.Dieu seul sait..... Vraiment j aime pas le recontrer dans ma vie
R
9 juin 2004 10:47
salam,


merci xara,moi je suis algerien et j'ai etais temoin de visue des horeur,de la part du gouvernement et du fis ou gia (fis = gia),que ce soi bouteflika,ali belhadj ou abbas madani ce sont tous des manipulateur et des criminels,c'est facile de dire que les gens sont ignorant (jilo_jilo) quant ont ne connais pas leurs vies,moi je suis musulman pratiquant avec une foi inébranlable et je n'ai confiance qu'en ALLAH (S.W.T) et en aucun homme car seul ALLAH (S.W.T) est infaible.

lorsque vos yeux aurront vue les horreurs que les miénnes ont vue,ont verra si vous appellais encore ce pays,un pays musulman.


en france il y'a des mosquées,des imams,des maqutaba avec beaucoup de livres et méme des oulamas,donc pour toi al moslim tout les musulman de france ne le sont finalement pas,parceque ils vivent en france! et que ces criminels qui pillent,egorge,vol,viole,torture et brulent des villages sont eux musulman parcequ'ils pratiquent et vivent en algerie.

tres bien tu a le droit d'avoir ton point de vue,mais ca ne sera pas le mien.

wa salam.
x
9 juin 2004 15:21
Dans ce cas, je comprends très bien ton amertume. Je me permet toutefois de dire qu'il ne fallait pas insulter Al moslim, son message rappele qu'il n' y a a pas meilleure terre qu'une terre d'Islam, là ou le nom du Seigneur est célébré chaque jour et ou le addan fait plaisir à l'oreille...

Pour dire la vérité, même je suis en colère contre mon pays, je regrette une certaine amosphère de musulmanité qu'on a pas ici...
Si seulement ....

Bonne journée
 
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