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bonsoir tt le monde,
ca fait une vie que j'appartient à l'avis, association des donneurs de sang. et jusqu'a ici je suis sure qu'il y'a pas de problemes avec notre religion. en aide le prochain quand ils ont besoin.

mais depuis un certain temps, je médite de signer mon autorisation pour l'exportations de mes organnes quand mon heure arrivera. seulment, je ne sais pas si c'est halal ou haram, surout pour qui vis à l'ètranger.

j'ai consulté un peu de sites, mais dans se point en reste toujours sur le vagues. quelque'un peu me donner une reponse concretes.
merci d'avance

Ton sujet va être déplacer sur le forum de l'Islam.....

la question du don d'organe fait l'objet de nombreuses divergences parmi les savants musulmans. Pour simplifier, vous trouverez dans les lignes suivantes un résumé de la position des savants du monde arabe, ainsi que celle des savants indo-pakistanais sur les différents aspects de cette question.

Voici d'abord un extrait du compte rendu qui a été publié à la suite du deuxième séminaire sur la jurisprudence islamique, qui s'est déroulé à Delhi les 1er, 2 et 3 Avril 1989, concernant la transplantation d'organe (Il est important de rappeler que ce compte rendu exprime l'opinion de la quasi-totalité des participants du séminaire, et fait donc autorité sur la question en ce qui concerne l'école hanafite):

* La vente d'organes humains est interdite.

* Si un malade se trouve dans la situation suivante:
o il a complètement perdu l'usage d'un de ses organes
o si une transplantation d'organe n'est pas effectuée, il y a un fort risque qu'il décède o aucune prothèse ne peut palier la déficience dont il est victime
o des médecins expérimentés ont la certitude qu'il n'y a aucun moyen de sauver sa vie, excepté par une transplantation d'organe
o les médecins sont à peu prêt sûrs qu'à la suite d'un transplantation, sa vie sera sauvée
o un organe sain est disponible
dans un tel cas extrême de nécessité, il sera permis à ce malade d'avoir recours à une transplantation d'organe.

* Si une personne en bonne santé arrive à être persuadée (à la suite de diagnostiques émis par des médecins expérimentés) que s'il se sépare d'un des organes présents en double dans son corps (comme ses reins etc…), sa santé ne sera pas affectée, alors il a le droit de faire don d'un de ses organes à un membre de sa famille qui risque de mourir s'il n'a pas immédiatement recours à une transplantation (et il ne dispose pas non plus d'aucune autre alternative en matière de traitement).

Salam

Pour moi, franchement la question ne se pose pas meme pas, oui et mille fois oui pour les dons d'organes

Imagine, quelqu'un est gravement malade du coeur, son seul espoir est d'avoir une transplantation cardiaque le plus vite possible, sinon la mort assurée en 2 mois, il fait quoi?

meme s'il y a 100 fqih qui me diront c'est haram, franchement, moi je les enverrai balader. En plus le Coran ne se penche pas sur la question.

Citation
Passerby a écrit:
Pour moi, franchement la question ne se pose pas meme pas, oui et mille fois oui pour les dons d'organes

Imagine, quelqu'un est gravement malade du coeur, son seul espoir est d'avoir une transplantation cardiaque le plus vite possible, sinon la mort assurée en 2 mois, il fait quoi?

meme s'il y a 100 fqih qui me diront c'est haram, franchement, moi je les enverrai balader. En plus le Coran ne se penche pas sur la question.

Lis d'abord ma réponse avant de dire des soutises c'est pas l'Islam qui intérdise ce don c'est les autres religions d'accord ????? Et laisses les pfqihs tranquille ,tu confonds le fqih ,l'Imam ,les Savants et les mouftis c'est une preuve que tu ne comprend rien à rien !


Aprend à Aprendre et ne réponds pas à des sujets qui te dépasse .

merci L'AMI, une trés belle reponse.
mes compliments. jazaka llaho 3anna khayrane

Citation
UN AMI a écrit:

Lis d'abord ma réponse avant de dire des soutises c'est pas l'Islam qui intérdise ce don c'est les autres religions d'accord ????? Et laisses les pfqihs tranquille ,tu confonds le fqih ,l'Imam ,les Savants et les mouftis c'est une preuve que tu ne comprend rien à rien !


Aprend à Aprendre et ne réponds pas à des sujets qui te dépasse .

oula, qu'est ce qui te prend l'Ami, on se calme.
je répondais a la personne qui a initié le sujet et je donnais mon avis, j'avais meme pas lu ta contribution.

Inutile d'insulter les gens gratuitement comme cela.

Mes amis quand il s'agit de donner LA VIE de soulager des malheureux de donner le bonheur il ne faut pas se poser de questions surtout de ne pas chercher dans la religion, car vous ne trouverez jamais de réponse, il n'y a que des ce que l'on appelle des oulémas c'est à dire des êtres humains comme vous qui vont essayer de trouver des solutions en fonction surtout de leur problèmes perso. Noncomment voulez-vous que l'on trouve une réponse dans des textes datant de l'époque où la transplantation des organes n'existait pas et était méconnue !

c'est se que je me suis dis aussi.
bref, maintenant je suis vriament trés à l'aise pour mon choix sur se sujet. merci infeniment à tout le monde
P.S: Passerby merci aussi à toi, j'ai aprecié ta reponse et vaux mieux avoir divers opinions où en peux discuter sans manquer de respects aux autres. et j'en suis ravi que se sois le cas.
amities à tout le monde.

jackal je ne connais pas le point de vu de la religion et je vais pas non plus joué aux muftis...en fait je pense que le fait de donner un irgane de son vivant ou en fin de vie ( stade terminal) a quelqun qui est en attente de greffe d'organes de sauver une vie de rendre le sourire a des parents quels que soit la religion du recevuer et ou de la receveuse est un tres bel acte, je ne pense pas que la religion musulmane s'y oppose... et sinon vu la penurie d'organes ca serait bien que chacun de nous ait une carte de donneur dans la mesure ou on ne sait pas trop de koi sera fait le lendemain et deplus cela evitera a nos familles d'avoir a prendre ce types de decisions dans la mesure ou ils sauront a l'avance quels ont ete nos voeux.
bravo a toi d'avoir soulever ce sujet.
sinon POUR TOUTE COMMANDE DE CARTE DE DONNEUR D'ORGANES, APPELEZ AU N° VERT : 0 800 20 22 24

Le site de l'Etablissement Français des greffes envoie également des cartes vierges à distribuer.

Bien merci à toi,
et je me joint aussi pour l'appels de se noble geste.
merci

Bonjour, d'apres une fatwa il paraitrait que le don d'organe est bien haram, maintenant vu que j'en suis ps sur a vous de voir. Mais en tous il me semble que c une bonne oeuvre pour nos semblables.

Kenza

Citation
Nuit_sombre a écrit:
Bonjour, d'apres une fatwa il paraitrait que le don d'organe est bien haram, maintenant vu que j'en suis ps sur a vous de voir. Mais en tous il me semble que c une bonne oeuvre pour nos semblables.

Kenza

Ici soit qu'on est sur soit on dit rien dans l'Islam surtout il faut pas dire "d'apres une fatwa il paraitrait" Car rien ne passe sans preuve et en plus tu peux mettre les gens en érreur! et c'est très grâve secondo et c'est ce qu'il y a de plus de grâve c'est de dire : "en tous il me semble" on s'en fou de ce que tu ponse sauf si tu es "un savant musulman reconnu" et là c'est pas le cas donc fait des recherche "copier coller" et surtout donnes la source t'as rien à ajouter ni à retrancher et c'est comme ça que l'Islam se fait savoir et pas en donnant ces propres idées ! l'Islam n'est pas un jeu mais des lois avec des source sûr ......




MERCI





Il n'est pas permis au mourant de léguer ses organes pour un éventuel prélèvement après la mort. (Référence: "Djadîd fiqhi masâil Volume 2 - Pages 408/409)
Ce dernier article vous donne l'opinion des savants indo-pakistanais sur la question que vous posez. Cependant, il faut savoir que ce point ne fait pas l'unanimité. Certains savants, comme Cheikh Khâlid Saïfoullah (éminent savant indien de l'école hanafite), autorisent le prélèvement des organes du corps d'une personne défunte, à condition qu'elle ait donnée pour cela son accord durant sa vie; de même, il sera nécessaire d'avoir au préalable le consentement de ses héritiers. (Référence: "Al halâl wal harâm" (Pages 182 - 183)
Pour ce qui est de l'opinion des savants du monde arabe, voici la traduction d'une Fatwa émise par "The Islamic Fiqh Council" (Madjma' al-Fiqh al Islâmi):

Il est permis de transplanter et de greffer un organe à partir d'une partie du corps d'une personne vers une autre partie de son corps, en veillant à ce que les profits de cette opération dépassent les éventuels maux qu'elle pourrait occasionner, et à condition que cela est fait afin de remplacer la perte d'un organe, pour restaurer son apparence ou sa fonction régulière, ou encore afin de corriger un défaut occasionnant un état de détresse psychologique.
Il est permis de transplanter un organe ou un tissu à partir d'une personne sur une autre, si cet organe ou ce tissu est capable de se régénérer seul, comme la peau ou le sang par exemple, à condition que le donneur est mature et comprend parfaitement ce qu'il est en train de faire. Il est nécessaire aussi que les autres conditions essentielles de la Charia' (portant sur ce genre de don) soient respectées.
Il est permis d'utiliser un organe ou un tissu qui a été prélevé d'une personne pour cause de maladie afin d'en faire profiter une autre. Il est ainsi autorisé d'utiliser pour une transplantation la cornée d'un œil qui a été retiré pour cause de maladie.
Il est interdit de prélever un organe vital (comme le cœur, par exemple) d'une personne vivante pour le transplanter sur une autre.
Il est interdit de prélever un ou plusieurs organes d'une personne vivante quand cela peut affecter une de ses fonctions essentielles et primordiales, même si cela ne met pas sa vie en danger (comme c'est le cas, par exemple, si les cornées des deux yeux sont prélevées). Cependant, si un tel prélèvement n'occasionne qu'une affectation partielle de ce genre de fonction, la question de savoir le caractère licite ou illicite de cet acte est encore à l'étude parmi les savants.
Il est permis de prélever un organe à partir du corps d'une personne décédée et de le transplanter sur une personne dont la vie ou la préservation d'une de ses fonctions essentielles et primordiales dépendent de cet organe, à condition que la permission de ce prélèvement soit donnée par la personne durant son vivant, ou par ses héritiers, ou par le responsable des musulmans, dans le cas où l'identité du défunt n'est pas établie ou qu'il n'a pas d'héritiers.
Une précaution particulière doit être prise afin de s'assurer qu'un réel accord inconditionnel a été obtenu dans le cas mentionné ci-dessus, et que ce transfert d'organe n'a pas fait l'objet d'une transaction financière quelconque, car le commerce d'organes n'est en aucun cas autorisé.
Tous les autres cas de figure pouvant se présenter sont encore à l'étude et nécessitent des recherches supplémentaires, aussi bien à la lumière des données d'ordre médical que des principes juridiques.
Vous trouverez cette Fatwa (qui pourrait être considérée comme un texte de référence pour les écoles châféites et hambalites) en arabe à l'adresse suivante: [www.islam-qa.com] , dans la rubrique jurisprudence, At- Tibb (Fatwa N° 2117)

Wa Allâhou A'lam !

Dieu est Plus Savant !


































































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Modifié 1 fois. Dernière modification le 31/05/06 20:54 par UN AMI.