Citation
Sedra A a écrit:
Alsalam alaykoum,
Je vous explique : Le dernier Ramadan tombe pile dans le mois où on faisait de l'endurance à l'école. Donc 1e cours pendant le Ramadan ( c'était le dernier avant le test). Je me suis dit que j'allais le faire pendant le jeûne. Je l'ai fait mais à la fin je suis tombée par terre et je voyais un peu troubles et tout. Je me dis que je vais m'assoire et ça va passer. Je reste assise une demi heure et je suis toujours autant fatiguée (à chaque fois que je me levais j'avais le tourni...). Donc j'ai bu de l'eau. J'imagine que c'est justifié. Par contre la semaine d'après j'avais le test et mon père m'a dit de ne pas jeuner. C'est ce que j'ai fait et ça me semblait justifié. Donc j'ai rattrapé ces jours il y a quelques mois. Mais suite à un poste d'un frère j'ai eu un doute sur le fait que c'est justifié ou pas. Parce qu'il disait que si on rate un jour sans justification et bien il faut jeûner 60 jour sauf que moi j'ai plus le time de le faire avant le ramadan.
Ceux qui s'y connaissent peuvent me dire si le jour du test je devais le rattraper en 1 ou 60 jour
) Citation
يانيس a écrit:
Aleykoum Salam wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmani Rahiim
C'est justifier inchAllah.
Selon les malikite : Dans les cas de rupture involontaire du jeûne, on répare seulement par le fait de jeûner le ou les jours (où il y a eu cette rupture involontaire du jeûne) après la fête de la fin du mois de Ramadan et avant le Ramadan prochain.
Ceux qui ont rompu le jeûne pour cause de maladie, de voyage, de grossesse, d'allaitement ou d'accouchement ou de menstrues ou de lochies, devront jeûner plus tard le nombre de jours correspondants : c’est ce qu’on appelle, le rattrapage (al-qadâ).
Dans notre doctrine, l'opinion la plus courante est que la femme qui allaite son enfant, si elle craint pour sa santé ou la santé de son enfant et ne trouve pas une nourice qui allaitera l'enfant ou si le nourrisson n'accepte d'être allaité que par elle, pourra rompre le jeûne: mais elle devra rattraper les jours manqués(non jeûnés) et faire la Fidya c'est à dire nourrir un pauvre (pour chaque jour manqué). Une autre opinion oblige seulement le rattrapage.
الحمد لله ربّ العالمين
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يانيس a écrit:
Aleykoum Salam wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmani Rahiim
C'est justifier inchAllah.
Selon les malikite : Dans les cas de rupture involontaire du jeûne, on répare seulement par le fait de jeûner le ou les jours (où il y a eu cette rupture involontaire du jeûne) après la fête de la fin du mois de Ramadan et avant le Ramadan prochain.
Ceux qui ont rompu le jeûne pour cause de maladie, de voyage, de grossesse, d'allaitement ou d'accouchement ou de menstrues ou de lochies, devront jeûner plus tard le nombre de jours correspondants : c’est ce qu’on appelle, le rattrapage (al-qadâ).
Dans notre doctrine, l'opinion la plus courante est que la femme qui allaite son enfant, si elle craint pour sa santé ou la santé de son enfant et ne trouve pas une nourice qui allaitera l'enfant ou si le nourrisson n'accepte d'être allaité que par elle, pourra rompre le jeûne: mais elle devra rattraper les jours manqués(non jeûnés) et faire la Fidya c'est à dire nourrir un pauvre (pour chaque jour manqué). Une autre opinion oblige seulement le rattrapage.
الحمد لله ربّ العالمين
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yabiman95 a écrit:
ps c'st 60 pauvres par jour pas un si c'est une rupture volontaire ( édit qui serait le cas ici )
[www.doctrine-malikite.fr]
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يانيس a écrit:
Oui mais la soeur ce n'était pas volontaire, elle à eu des vertiges, elle à fait un malaise donc elle à le droit de couper
Citation
يانيس a écrit:
Oui mais la soeur ce n'était pas volontaire, elle à eu des vertiges, elle à fait un malaise donc elle à le droit de couper
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yabiman95 a écrit:
t'as pas compris, ça c'est le premier jour, pas de souci, c'est involontaire, rattrapé etc
mais y'a un DEUXIEME jour, qu'elle n'a pas jeûné, je crois que t'as lu que mon 2ème msg, pas le premier, remonte et relis le post
elle ne l'a pas jeûné INTENTIONNELLEMENT, car elle avait une épreuve de sport et avaait peur de fr un malaise/ pas être en forme.....
nb, qd t'as une notif de réponse remonte tjs car tu peux louper des msg, yabi te renvoit à la dernière réponse et non a la dernière non lue.....
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يانيس a écrit:
Effectivement j'avais pas vu ta première réponse.
Oui elle n'a pas eu de malaise ce jour là, mais j'ai trouvé ça :
بِـلاَ تَـأَوُّلٍ قَــرِيبٍ وَيُبَاحْ
لِلضُرِّ أَوْ سَفَرِ قَصْرٍ أَيْ مُبَاحْ
225 L’expiation n’est pas due à cause d’une supposition erronée (erreur logiquement possible). (Il y aura dans ce cas rattrapage seulement).
Il est permis (de rompre le jeûne et le rattraper plus tard) en raison de la crainte d'encourir un mal ou quand on est en voyage qui permet le raccourcissement des prières – et que ce voyage soit licite (bien sûr):Le voyage illicite ne permet pas de raccourcir les prières ni de rompre le jeûne.
Donc normalement hamdoulillah c'est bon, en plus que ce soit son père qui l'ai conseiller
Citation
Lili0204 a écrit:
Pour moi cela est justifié tu met en péril ta santé par contre l histoire des 60 jours jamais entendu parler !!!
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yabiman95 a écrit:
j'ai posté un lien pourtant
un jour manqué volontairement et sans raison valable est considéré comme un péché et non une erreur, il n'a donc pas la même expiation qu'un jour raté
c'est soit jeuner 60 jours, soit nourrir 60 pauvres une fois, soit nourrir 60 fois un pauvre
qd au pour moi.... ben pour moi je m'avance pas lol surtt qd tu sais la responsabilité que ça implique
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يانيس a écrit:
Effectivement j'avais pas vu ta première réponse.
Oui elle n'a pas eu de malaise ce jour là, mais j'ai trouvé ça :
بِـلاَ تَـأَوُّلٍ قَــرِيبٍ وَيُبَاحْ
لِلضُرِّ أَوْ سَفَرِ قَصْرٍ أَيْ مُبَاحْ
225 L’expiation n’est pas due à cause d’une supposition erronée (erreur logiquement possible). (Il y aura dans ce cas rattrapage seulement).
Il est permis (de rompre le jeûne et le rattraper plus tard) en raison de la crainte d'encourir un mal ou quand on est en voyage qui permet le raccourcissement des prières – et que ce voyage soit licite (bien sûr):Le voyage illicite ne permet pas de raccourcir les prières ni de rompre le jeûne.
Donc normalement hamdoulillah c'est bon, en plus que ce soit son père qui l'ai conseiller
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