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Salam Alaykoum,

Voilà j'ai une petite question..
Comme vous le saviez il n'y a pas mal de nos frères ( voir même soeurs) qui sont partis en Syrie pour faire le Djihad. J'aimerai savoir est-ce que c'est autoriser de faire ça en Islam ? C'est vraiment ça le Djihad ou bien c'est illicite ce qu'ils font ?
Eux ils sont convaincus que c'est du Djihad et s'ils meurent là bas, ils iront directement au paradis. Allah ou Ahlem...

Ps: Je ne compte pas y aller en Syrie, c'est juste pour savoir si c'est autoriser de faire ça dans notre religion.

Wa salam

Assalam aleykoum,

C'est interdit.

Et encore plus pour les femmes qui sont de base interdite au jihad quel qu'il soit.

franchement c'est n'importe koi

le djiah pour ki et pour koi????? je comprends pas

le djiahad tu peux le faire chez toi toute seule restant patiente et en te battant contre toi meme et les tentations de la vie de l'ici bas

on est plus au temps du prophète - sur lui la grace et la paix - celui qui veut se battre qu'il attende al Mahdi sil vient durant notre epoque mais c'est tout sinon reste bien au chaud à la maison avec tes parents et prepare ton examen d entrer au Paradis

Citation
LeChatRoux a écrit:
Assalam aleykoum,

C'est interdit.

Et encore plus pour les femmes qui sont de base interdite au jihad quel qu'il soit.

attention on n'a pas le droit d interdire faut arreter t interdire tout et n'importe quoi on dit Allahou ahlem

pour info le djihad interieur est autorisé à tout etre humain les hommes comme les femmes

Donc pour toi la syrie est un jihad autorisé?

Les plus grand savants l'ont interdit.

Au lieu d'aller en syrie combattre je ne sais quoi. Ils feraient mieux d'aller en Birmanie ou au centre afrique. Car la bas on tue des musulmans juste parce qu'ils sont musulman.

En syrie c'est plus complexe que ça. C'est plus un combat politique que religieux.

Le jihad est un guerre sainte. On fait le jihad pour se défendre face a l'ennemi. On le fait pour venir au secours de musulmans qui sont opprimé et tués pour leur religio. Et non parce qu'ils pro-untel ou pro l'autre!!


Si le jihad en syrie était autorisé je pense que la ou les fatwas l'autorisant sans conditions auraient vu le jour depuis longtemps.
On en aurait entendu parlé.

Wa alaikoum salam wa rahmatoulah wa barakatouh

C'est le sommet de l'Islam, c'est une des porte parmi celles du Paradis.

"Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelques infirmité - et ceux qui luttent corps et biens dans le sentier d'Allah. Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense; et Allah a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense." (An-Nissa 4: 95)

"Ferez-vous de la charge de donner à boire aux pèlerins et d'entretenir la Mosquée sacrée (des devoirs) comparables (au mérite) de celui qui croit en Allah et au Jour dernier et lutte dans le sentier d'Allah ? Ils ne sont pas égaux auprès d'Allah et Allah ne guide pas les gens injustes. Ceux qui ont cru, qui
ont émigré et qui ont lutté par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d'Allah, ont les plus hauts rangs auprès d'Allah... et ce sont eux les victorieux. Leur Seigneur leur annonce de Sa part, miséricorde
et agrément, et des Jardins où il y aura pour eux un délice permanent où ils demeureront éternellement.
Certes il y a auprès d'Allah une énorme récompense." (At-Tawbah 9: 19-22)

Celui qui est retourné au contexte de la révélation de ce verset sait que cette action est meilleure que de donner à boire aux pèlerins et entretenir la Mosquée sacrée pourtant certaines seraient surement entrain de s'extasier là-dessus si c'était le sujet. Les hadiths mentionnant les mérites de cette action et les bénédictions du Sham sont nombreux.

Certaines personnes devraient se retrouver quelques minutes sous un bombardement.

La Syrie compte surement plus de mort que la Birmanie et Centrafrique, de plus le second conflit est intervenu après. Certains d'entre eux avaient déjà combattu dans d'autres endroits bien avant on ne va pas leur reprocher aussi de ne pas pouvoir être à plusieurs endroits en même temps.

Il y a eu des fatwas (je parle pas d'interdiction) sur le jihad en Syrie et cela depuis un moment. Chez certains cheikh pour Dammaj, toutes ses multiples conditions n'existent plus bizarrement.

Une question, cheikh Ibn Baz grand savant ou pas?

Assalam alaikoum

L'homme souvent se fourvoie de direction, il veut voir le mal à l'extérieur, de lui, et ne veut voir le mal en lui, il veut voir l'injustice à l'extérieur et ne veut voir l'injustice en lui, il veut voir l'ignorance à l'extérieur et ne veut voir l'ignorance en lui, il veut voir le kufr à l'extérieur et ne veut voir le kufr en lui, il veut voir le jihâd à l'extérieur, contre l'autre, et ne veut voir le jihâd en lui, contre soi-même, il ne veut voir que le sens de jihâd c'est essentiellement le jihâd de nafs, de l'ego distordu qui est toujours en lutte avec la réalité phénoménale et génère des pensées et des réactions regrettables, celui de tous les jours et de tous les instants, celui en vrai dans la voie de Dieu, dans la voie du sacré, du bien.
L'homme souvent cherche la facilité, et satisfaire ses désirs, ses passions, c'est pourquoi il détourne, il réduit le sens des choses, et le jihâd, dans son vrai sens, c'est un combat spirituel difficile à mener, sans rapport avec le sens détourné qu'on lui donne pour des fins idéologiques et politiques.

Wa alaikoum salam

Le jihad al qital n'est pas à opposer au jihad an nafs, c'est le sommet du jihad an nafs.

Assalam alaikoum

Le Prophète sur lui le salut et la paix a dit à ses compagnons, quand ils sont revenus d'une bataille : " nous sommes revenus du petit jihâd au grand jihâd ", et quand on l'a questionné sur le sens de ce jihâd, il a dit : " le jihâd des âmes ", sans lequel le jihâd perd tout sens. Comment pouvons-nous combattre le mal, le défaut qui nous est extérieur sans combattre notre propre mal, notre propre défaut?
L'un des jeux de l'ego narcissique c'est de nous faire montrer tout le mal, tout le défaut à l'extérieur de nous, et nous faire oublier notre propre défaut.

salam alaykom,

permettez moi de vous donner ça:


a visionné. une modeste compilation de video a visionner, si vous avez pas le courage de tout regarder, le plus éloquent est (a mon gout) sallahudine ibn ibrahim (imam de la mosquée Al-Aqsa),
juger par vous meme.

"Le Prophète sur lui le salut et la paix a dit à ses compagnons, quand ils sont revenus d'une bataille : " nous sommes revenus du petit jihâd au grand jihâd ".

C'est un hadith faible, ce n'est pas vrai.

Je pense que quand on n'a pas assez de courage pour se rendre en Syrie et qu'on préfère émettre des avis derrière un écran d'ordinateur, on s'abstient au silence, et on n'encourage pas les frères à faire ce qu'on est incapable de faire soi-même.

Citation
EnfantdelaLune a écrit:
Salam Alaykoum,

Voilà j'ai une petite question..
Comme vous le saviez il n'y a pas mal de nos frères ( voir même soeurs) qui sont partis en Syrie pour faire le Djihad. J'aimerai savoir est-ce que c'est autoriser de faire ça en Islam ? C'est vraiment ça le Djihad ou bien c'est illicite ce qu'ils font ?
Eux ils sont convaincus que c'est du Djihad et s'ils meurent là bas, ils iront directement au paradis. Allah ou Ahlem...

Ps: Je ne compte pas y aller en Syrie, c'est juste pour savoir si c'est autoriser de faire ça dans notre religion.

Wa salam

djihad ce mot n'a plus du tout la meme signification qu'au temps du prophéte :: d'ailleur nous sommes en 2014 le temps esdt revolu

c interdit interdit interdit tout c fous sont égaré et interpréte le coran comme ils l'entendent !!! cette guerre n'est que intéret et instaure que la terreur et une image négative de l'islam

ce n'est pas autoriser :

le djihad a des conditions ; et ceter au temps du prophéte qui permettait aussi de convertir les populations mais pas qu les enfant femmes et personne agés n'etait pas concerné , les combattants attaquait que si ils était attaqué et ce n'aviat rien a voir avec ectt ordre londiale donbc le djihad n'a polus rien a fair en 2014

tous ces fous vont le payer et se disent musulmans mais ils sont que manipulé et corrompu

Citation
fwine a écrit:
Je pense que quand on n'a pas assez de courage pour se rendre en Syrie et qu'on préfère émettre des avis derrière un écran d'ordinateur, on s'abstient au silence, et on n'encourage pas les frères à faire ce qu'on est incapable de faire soi-même.

merci fwine

pck j'entends de ces truc mais c abuser !!!!! comment laver le cerveau aux personne faible !!!!!
la religion doit evoluer avec son temps et son contexte , la conquete du monde est fini les amis

le djihad n'est pas une fin en soi dans notre religion et a des conditions

et bien dit donc si vous croyez que massacrer des innocents pck ils se sont tromper sur une sourate , torture des innocents a coup de parpins et les bruler vifs pck ils sont musulmans mais qu'ils ne veulent pas combattre ou pck les idés politique diverge , se faire exploser en criant allah u akbar dans un bus avec des enfants et des femmes , donner des armes aux enfants et aux handicapé mental pour faire la guerre

BRAVO LE DJIHAD ET MERCI TOUS CES PSEDOS SAVANTS QUI POSSEDENT DES PALACES

Citation
LeChatRoux a écrit:
Assalam aleykoum,

C'est interdit.

Et encore plus pour les femmes qui sont de base interdite au jihad quel qu'il soit.

Complètement d'accord.

Assalama alaikoum

Le jihâd dans l'islam c'est quelque chose de central, dont la signification provenant du terme "juhd" qui signifie "effort", ainsi l'effort prenant tout son sens, dans le concept du jihâd, fournir l'effort dans la voie de Dieu, dans la voie du bien, du salut, que ce soit pour soi-même que pour autrui, que ce soit individuel que collectif. Ce n'est pas n'importe quel effort, un effort ayant un sens bien déterminé, pour l'homme, celui du positif, et non du négatif, du constructif, et non du destructif.

Citation
faqir a écrit:
Assalama alaikoum

Le jihâd dans l'islam c'est quelque chose de central, dont la signification provenant du terme "juhd" qui signifie "effort", ainsi l'effort prenant tout son sens, dans le concept du jihâd, fournir l'effort dans la voie de Dieu, dans la voie du bien, du salut, que ce soit pour soi-même que pour autrui, que ce soit individuel que collectif. Ce n'est pas n'importe quel effort, un effort ayant un sens bien déterminé, pour l'homme, celui du positif, et non du négatif, du constructif, et non du destructif.

C'est avec l'Islam que le musulman doit avoir un regard sur le monde et non l'inverse. C'est avec l'Islam qu'on comprend notre contexte et on comprend pas l'Islam à travers notre contexte.

Plusieurs dizaines de hadiths authentiques disent qu'au sein de la communauté musulmane il existera toujours une minorité militante et combattante. Un groupe qui ne cessera jamais d'exister jusqu’au Jour de la Résurrection, les derniers d’entre eux combattront Al-Masih Ad-Dajjal.

Si un verset a été révélé et que des gens font la même chose le même verset s'appliquera à eux, le verset ne s'applique pas exclusivement qu'au sujet de la personne pour lequel le verset a été révélé mais il s'appliquera à n'importe quelle époque et le verset leur sera appliqué. Si dans le Qur'an il y a des histoires, des récits passés c'est pour qu'on en tire des leçons. La loi d'Allah ne change pas. Les versets du Qur'an ont été révélés pour une période sur des événements bien précis mais ils concernent tous le monde.
Lorsqu'un seul juif découvrit la 'awra d'une femme musulmane qu'a fait le Prophète ('alayhi salat wa salam)? Alors que dire d'aujourd'hui pour ceux qui connaissent un minimum la réalité de ce qui se passe dans certains endroits.

L'armée du Prophète ('alayhi salat wa salam) faisaient des erreurs (Oussama Ibn Zayd, Khalid Ibn Walid...) et quand certaines informations proviennent de quraysh tv je me dis que certains devraient lire le Qur'an et méditer ses versets plus souvent.

Ils sont partis pour préserver le sang des musulmans alors comment peut-on les accuser de tuer les musulmans? Ils sont sortis lorsqu'ils ont vu que les musulmans se faisaient tués.

Assalam alaikoum

Ce qui est sûr c'est que l'islam n'est pas isolé du contexte, et ce qui est sûr aussi c'est que le sens du jihâd, comme valeur immuable qui consiste à fournir l'effort dans la voie de Dieu, dans la voie du bien, alors ce qu'on voit dans un contexte tel la Syrie c'est tout, sauf ce sens du jihâd.

A voir absolument en integégralité