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Decapre a écrit:
Pardon? Mais bien sûr que si qu’on les connaît...
C’est des décisions qui furent prises y’a des dizaines d’années, les gens aux commandes ont écris des bouquins depuis.
Les us placent des bases dans la région pour encercler l’Iran. Depuis la révolution l’Iran n’a jamais attaqué qui que ce soit, ils se sont défendu contre Saddam et c’est tout.
Dire que l’Arabie saoudite héberge une base américaine pour contrer une éventuelle invasion iranienne c’est juste faux et archi faux.
Allo les US ont installé une base toute neuve en 2011 pour lancer des raids de drones dans la region. C’est dans le Washington Post hein.
Je comprend les gens qui préfèreraient que l’Arabie saoudite soit de bonne foi, mais faut pas pousser mémé dans les orties et réécrire l’histoire en mode freestyle.
Autoriser cette présence Américaine est haram à 100% mais comme les savants saoudiens sont tenus en laisse par la monarchie ils l’ont halalisé. Point barre y’a pas de débat les choses sont claires et nettes et prouvables.
Au contraire, vouloir justifier l’injustifiable c’est cracher sur la tombe des saoudiens qui ont tenté de se révolter contre ca et qui en sont mort.
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Sedra A a écrit:
C'est aussi compliqué de prendre un madhab par défaut puis après quelques années changer tout ses habitudes.
Surtout si la famille est d'un madhab est puis tu change tout. C'est compliqué de toujours être en désaccord avec ceux qui sont autour de soit alors qu'on a le même but ultime qui est que Allah soit content de nous. Moi j'esite toujours entre les hannaf et les shafeite. Je sais pas mais c'est ceux que mon cœur se tranquillise le plus. Mais je prend le madhab shafi'i car mes parents sont comme ça. Mais je sais pas mon pays était quoi.
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Abdoulaye06 a écrit:
Et ? Ce message que tu es allé retrouver en piochant dans mes archives de posts prouve quoi ?
Quand je dis qu'il existe un avis majoritaire au sein de mon école au sujet de l'ivresse, c'est juste un fait, un constat, pas un jugement de valeur. Ai-je dit que les avis minoritaires n'avaient plus le droit d'exister ?
Non, j'accepte la divergence sans réserves, que ce soit au sein de mon école ou bien entre deux écoles (ou plus).
Et je trouve plutôt mal venu que tu remettes cette discussion à propos du khamr sur le tapis où tu t'étais permis de dire justement que l'avis d'Abu Hanifa et d'Abu Yusuf n'avait aucune valeur puisqu'il aurait été mis en "minorité" par les autres écoles sunnites.
L'islam et la divergence ça ne marche pas selon ces notions de majorité/minorité.
C'est quoi la prochaine étape ? Tu vas essayer de m'obliger à manger des coquillages au prétexte que je serais "minoritaire" ?
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