C'est peut être une question bête néanmoins je me la pose depuis un certain temps. Pourquoi doit on pointer l'index vers la Mecque en faisant des ronds avec son doigt ?
je me posais en plus la question si nous devons garder le doigt levé jusqua la fin du tahiyet lors de la priere en commun ou le garder debout jusqu'au salam de l'imam.
L'avis de cheikh Albany rahimAllah
Le prophète posait sa paume gauche sur son genoux gauche, serrait tous les doigts de sa main droite, pointait vers la qibla avec le doigt adjacent a son pouce et le fixait du regard (c'est a dire le doigt) (rapporte par muslim, abu' awaanah et ibn khuzaimah).
Humaydi dans son musnad (131/1) et abu ya'laa (275/2) avec un sanad sahiih, y ajoute ceci d'apres ibn 'umar : C'est le tire du diable, personne ne l'oubliera quand il fait cela.
Par ailleurs,quand il dirigeait son doigt, il plaçait son pouce sur son majeur(rapporte par Mouslim et abu ' awaanah) et parfois il faisait un cercle avec ces deux-ci (rapporter par Abû daawud,nasaa'i et d'autres) quand il levait son doigt, il le bougeait en faisant des invocations.
(A propos de il bougeait le doigt en faisant des invocations) L'imam tahaawi a dit: dans ceci il y a une preuve que cela ce fait a la fin de la prière.
Cheikh Albani rahimAllah dit à ce sujet:
C'est une preuve que la sunna est de continuer a pointer le doigt jusqu'au taslim (le salut final), car l'invocation va jusque la. C'est le point de vue de Malik et d'autres. On interrogea L'imam Ahmad : " Est ce qu'un homme doit pointer avec son doigt durant la prière ? " il répondit : " Oui, vigoureusement. "Mentionne par Ibn Haani dans son (masaa'il ' al-Imam Ahmad (page.80).
De cela il est clair que le mouvement du doigt dans le tashahhud est une sunna prouvée du prophète , et elle était pratiquée par Ahmad et d'autres imam de la sunna.
(En ce qui concerne le hadith : (il ne le bougeait pas), il n'est pas authentique du point de vue de son sanad comme je les expliquer dans sunna Da'iif Abi Daoud (175). De plus même s'il était authentique, il est infirmatif alors que le hadith ci-dessus affirmatif, et comme il est bien connu chez les savants : l'affirmation l'emporte sur la négation.(fin de commentaire), et il disait :
Il est surement plus dur contre le diable que le fer.
C'est a dire, l'index (rapporter par Ahmad, Bazzar, Abu ja'far, al-bukhtiiri dans al-amaali (60/1) tabaraaani dans ad-du'aa'(qaaf 73,1) 'abd al-Ghani al maqdisi dans son Sunan (12/2) avec un sanad hasan, ruuyaani dans son musnad (249/2) et bayhaqi.
Il, le prophète faisait cela dans les deux tashahhud (rapporter par nasaa'i et bayhaqi avec un sanad sahiih.
L'avis du sheikh Outhaymine rahimAllah. Bouger le doigt pendant le Tashahhud
Question:
J'ai entendu qu'il faut faire un cercle avec le pouce et le doigt du milieu et étendre l'index et le bouger très vite comme si on frappait le démon avec un bâton... jusqu'à quel point cette narration est-elle correcte?
Réponse:
Je ne connais pas cette narration, mais il est licite de serrer l'auriculaire et l'annulaire et de faire un cercle avec le pouce et le majeur et de pointer l'index pendant qu'on fait les invocations. Ibn 'Uthaimin
Selon les 4 écoles :
Il est important de préciser que les 4 écoles sont bonnes, ce ne sont que des divergeances mais les 4 sont acceptables.
Les chafi'ites trouvent qu'il faut dresser le doigt une seule fois lorsqu'on arrive à "qu'Allah" (illa-llah) dans le tachahhud.
Les hanafites lèvent le doigt lorsqu'ils arrivent à la négation (il n'y a d'Allha..) (la ilaha..)et le rabaissent en arrivant à "qu'Allah" (illa-llah).
Les malekites bougent le doigt de droite à gauche jusqu'à la fin du tachahhud.
Les hanbalites trouvent que l'on dresse le doigt à chaque fois que le Nom d'Allah est cité, comme signe de l'unicité, mais sans le bouger.
Source : Fiqh as-sunna
Lors du premier Tachahoud, s'asseoir sur son pied gauche et dresser le pied droit (les orteils du pied droit en direction de la Qibla) ainsi qu' entre les 2 prosternations.
Lors du dernier Tachahoud, dresser le pied droit, s'asseoir sur la fesse gauche en allongeant les jambes vers la droite et en plaçant le pied gauche sous le tibia droit.
Dourouss el Mouhimma li 'Âmatil Oumma de cheikh 'Abdel 'Aziz ibn Bâz
La différence entre le tachahoud partiel à dire en milieu de prière et le tachahoud complet ?
La différence c'est que celle du milieu est plus courte que celle de la fin.
Signification du levé de l'index pendant le tachahoud
Ibn Al-'Abbas a dit au sujet du fait de lever son doigt : "Ceci est le signe de l'intention pure". Anas Ibn Mâlik a dit : "C'est le signe de l'humilité".
"Les salutations"
Ibn Al-Qayyim a dit : "Le tachahoud est la salutation de la créature au Vivant qui ne meurt jamais, et Il - gloire à Lui - est le plus digne que quiconque de ces salutations, car elle assure la longue vie et le fait de toujours être, alors que personne ne mérite vraiment cette salutation à part le Vivant, l'Eternel qui ne meurt jamais et dont la royauté sera toujours".
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Source : « talkhîs sifatu-ssalâtu-nnabîyy sallâ-llâhu ‘alayhi wa-ssallam. » traduit aux éditions Al-Ma’ârîf, page 33-34. Pour les preuves, alors il faut retourner au livre original de Chaykh rahimahu-llâh.
Le mouvement du doigt dans le tachahoud
Qui donne ne doit jamais s'en souvenir. Qui reçoit ne doit jamais oublier.
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