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Johar97 a écrit:
Effectivement je me rapproche de la pensée Jabrite j'avais déjà entamé des recherches à ce propos..
Il faut comprendre qu'Allah a déterminé toutes les causes de ce monde. Oui car lorsque tu fais un choix, tu penses le faire librement mais en réalité tu suis une pensée représentant la cause principale.
Et si Dieu a déterminé les causes qui t'améneraient a prendre telle ou telle décision, c'est que ton choix n'est plus libre mais conditionné.
A partir de ce moment là la phrase "Dieu guide ou égare qui il veut" prend ton son sens. Effectivement a partir du moment où Allah détermine les causes impossible pour l'homme de changer de direction, son avenir est scellé.
D'ailleurs que fais tu de ce verset:
96alors que c'est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous faites ?›
Ah tu dis que le mal vient de l'homme ? Je suis pas d'accord. L'humain ne crée rien, il ne fait qu'acquérir les choses. Le contraire serait attribué une puissance à l'homme et c'est inconcevable.
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Frèrdogan a écrit:
Effectivement je me rapproche de la pensée Jabrite j'avais déjà entamé des recherches à ce propos..
Ce que tu dis est grave, aucun Musulman ne peut tenir longtemps dans cette voie.
Prétendre qu'Allah dirigerait tout et que nous n'aurions aucun choix véritable, revient à dire qu'Allah est Injuste puisqu'il punira un pécheur alors que ce dernier n'avait aucun choix dans ses actes. C'est insensé ! De la même manière, cela revient à récompenser un pieux alors qu'il ne le mérite pas.
S61 V5 : Puis quand ils dévièrent, Allah fit dévier leurs cœurs, car Allah ne guide pas les gens pervers.
S6 V110 : Parce qu'ils n'ont pas cru la première fois, nous détournerons leurs cœurs et leurs yeux; nous les laisserons marcher aveuglement dans leur rébellion.
Tu perds ton temps à vouloir expliquer le " comment ", cela revient à Allah, le seul capable de réunir harmonieusement deux choses contradictoires en toute justice.
Il faut comprendre qu'Allah a déterminé toutes les causes de ce monde. Oui car lorsque tu fais un choix, tu penses le faire librement mais en réalité tu suis une pensée représentant la cause principale.
Tout comme nous avons le waswas de Ibliss, nous avons aussi ce qu'on appelle " Al Ilham " de la part d'Allah, et tout cela fait partie de ce qu'on appelle Al Khawatir. C'est ce que tu appelles une pensée. Mais cette pensée si elle est négative elle ne vient pas d'Allah mais de toi ou d'Ibliss. Si elle est positive c'est un Rizq qu'Allah conduit à ton coeur au même qu'Il a conduit avant cela ta santé, ton argent...
Le fait qu'Allah ait déterminé touts les causes de ce monde ne sonne pas la fin de la partie. Il te revient encore de choisir de les suivre ou non, de s'en remettre à celui qui les a déterminé ou non, de reconnaitre les bienfaits ou non... Allah ne te demande pas de créer de nouvelles causes, mais de faire ton maximum en fonction de ce dont tu disposes, d'attendre son décret, de l'accepter, et de reconnaitre Son bienfait sur toi. En récompense, Il te guide vers encore plus de générosité, apaise ton cœur, te rend plus forte, et te donne accès à son Paradis.
Et si Dieu a déterminé les causes qui t'améneraient a prendre telle ou telle décision, c'est que ton choix n'est plus libre mais conditionné.
Allah a donné le pouvoir de brûler au feu. Vas-tu te jeter dans une cheminée pour autant ?
Il y'a certes un choix logique, mais cette condition est pour ton bien.
Aujourd'hui, personne ne t'empêcher de prendre ta voiture et de rouler à contre sens sur l'autoroute en ouvrant le feu sur ton passage. Mais tu choisis de ne pas le faire, car c'est un mal, et qu'il y aura des conséquences négatives à ton acte. De la même manière, personne ne t'oblige à croire ni à suivre les prescriptions Divines, mais si tu choisis cette voie, il y aura des conséquences désastreuses ici et après. Donc la condition pré requise ( foi + prescriptions Divines ) est un outil pour ton bien au final.
A partir de ce moment là la phrase "Dieu guide ou égare qui il veut" prend ton son sens. Effectivement a partir du moment où Allah détermine les causes impossible pour l'homme de changer de direction, son avenir est scellé.
Nan, tu te trompes. Dieu guide ou égare qui Il veut ne signifie pas que tu n'as aucun choix, aucune responsabilité, aucune carte à jouer, cela ne veut pas dire non plus que tu ne dois te soucier de rien car tout est écrit d'avance. Réfléchis deux secondes, si c'était le cas, pourquoi serions nous jugés ? Et sur quoi allons nous réellement répondre ? Non seulement ce raisonnement est aberrant, mais il remet en cause la Justice Divine, SoubhanaLlah.
C'est très réducteur de penser cela d'Allah.
S51 V17 : Et quant aux Thamud, Nous les guidâmes; mais ils ont préféré l'aveuglement à la guidée. C'est alors qu'ils furent saisis par la foudre du supplice le plus humiliant pour ce qu'ils avaient acquis.
S47 V17 : Quant à ceux qui se mirent sur la bonne voie, Il les guida encore plus et leur inspira leur piété.
Les Versets sur le libre arbitre ne se comptent pas dans le Coran, mais à travers ces deux-là, tu peux déjà voir qu'il y a d'abord une action humaine qui conditionne la réponse Divine.
En d'autres termes, tout comme je peux moi aujourd'hui devenir athée, un athée peut tout à fait devenir croyant, quand il le souhaite. Et s'il le souhaite, Allah lui facilitera son choix et subira les conséquences de son acte ici ( paix et sérénité si foi, tourmente et déprime si mécréance ), et après ( Paradis ou Enfer ).
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