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débat mariage temporaire, sunnisme-chiisme?
g
10 mars 2011 13:21
Salam Aleykoum

Voila petit débat sur le mariage temporaire.
Notre école est la seul à reconnaitre le mariage temporaire.

Souvent le discours réducteur des frères Sunnites consiste à dire qu'al-Mout'a (mariage temporaire) est une débauche ou une légitimation de l'adultère. Ce discours n'est pas seulement réducteur mais résume à dire que le prophète(sas) aurait autorisé une débauche ou aurait légitimé un adultère, ce qui devient un Blasphème.


Voici ce que toutes les écoles de l'Islam vous cache, sauf nous chiite,la encore de source 100% sunnite:

"Jabir a dit :
"Oui, nous avons profités de ce mariage provisoire durant la vie du Prophète(sas) et durant celle d'Abou Bakr et Omar."
- Sahih Mouslim Kitab al-Nikah, Hadith 2496 -

Jabir a dit : "Nous l'avons pratiqué durant la vie du Messager d'Allah(sas) et ensuite Omar nous a interdit de le pratiqué et nous n'y avons plus jamais recouru."
- Sahih Mouslim kitab al-Hajj, Hadith 2192-


D'après Ali ibn Abi Talib(ra) qui a dit cette parole :

" Si Omar n'avait pas interdit le Mariage Temporaire(al-Mouta'a) personne n'aurait commis la fornication excepté un pervers."

- Fath al-Bari, Volume 9, page 141 (Ibn Hajar al-Asqalani)
- Tafsir al-Kabir, Volume 10, page 50 (Al-Fakhr ar-Razi)
- Kanz al-Ammal, Volume 8, page 293 (Al Moutaqi)
- Al-Iqd Al-Farid, Volume 2, page 139
- Al-Nihaya, Volume 2, page 249 (Ibn al-Athir)
- Al-Faiq, Volume 1, page 331 (Al-Zamakhshari)
- Lisanou Al-Arab, Volume 19, page 166 (Ibn Mandhour)

Sans compter:

Sourate 4-Verset 24
et parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles sont vos esclaves en toute propriété. Prescription de Dieu sur vous ! A part cela, il vous est permis de les rechercher, en vous servant de vos bien et en concluant mariage, non en débauchés. Puis, de même que vous jouissez d'elles, donnez-leur leur mahr, comme une chose due. Il n'y a aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation du mahr. Car Dieu est, certes, Omniscient et Sage.

Dans le Muçhaf d'Ibn 'Abbâs, où il avait à côté du Coran, le commentaire ou le Tafsîr choisi: «... aux femmes dont vous avez joui pour une durée déterminée». L'ont lu ainsi, en plus d'Ibn 'Abbâs, Ubayd b. Ka'b, Sa'îd b. Jubayr et As-Suddîy et l'ont rapporté d'eux Qatadah et Mujâhid»
Ibn Kathîr, Tafsîr, 1/474.
f
10 mars 2011 15:00
le prophete l'a interdit le jour de la bataille de khaibar

Al-Khattâbî a dit : « Le mariage temporaire est unanimement condamné par les docteurs de la loi, excepté par les Chiites. Or, si l'on s'en tient à leur principe, lequel veut qu'en cas de divergence, on doit s'en remettre à l'avis de 'Alî , ceux-ci auraient dû déclarer le mariage temporaire invalide. En effet, on rapporte d'après une chaîne de transmetteurs sûrs que 'Alî considérait le mariage temporaire comme étant abrogé. En outre, al-Bayhaqî rapporte que Ja`far Ibn Muhammad [un des imams descendant du Prophète ] étant interrogé sur le mariage temporaire, répondit : « C'est la fornication en soi ».

tu prend que se qui te plait ces pas bien tu sais si omar ladi Allah anhou etait dans le faux surement que les autre compagnon les aurais arrete
g
11 mars 2011 10:45
Citation
filsdelislam a écrit:
le prophete l'a interdit le jour de la bataille de khaibar

Al-Khattâbî a dit : « Le mariage temporaire est unanimement condamné par les docteurs de la loi, excepté par les Chiites. Or, si l'on s'en tient à leur principe, lequel veut qu'en cas de divergence, on doit s'en remettre à l'avis de 'Alî , ceux-ci auraient dû déclarer le mariage temporaire invalide. En effet, on rapporte d'après une chaîne de transmetteurs sûrs que 'Alî considérait le mariage temporaire comme étant abrogé. En outre, al-Bayhaqî rapporte que Ja`far Ibn Muhammad [un des imams descendant du Prophète ] étant interrogé sur le mariage temporaire, répondit : « C'est la fornication en soi ».

tu prend que se qui te plait ces pas bien tu sais si omar ladi Allah anhou etait dans le faux surement que les autre compagnon les aurais arrete

Salam Aleykoum:

Techniquement faux.Ton Hadith est inventé de toute pièce sur l'interdiction d'Al Mouta le jour de la bataille de khaybar.


Jabir Ibn Abdoullah rapporte :
"J'ai combattu en compagnie du messager d'Allah (sas) dans 19 batailles."
Jabir ajoute : "Je n'ai pas participé à la bataille de Badr et à la bataille d'Ouhoud car mon père m'avait empêché (trop jeune). Après qu'Abdoullah, mon père ait été tué le jour d'Ouhoud, je n'ai jamais quitté le messager d'Allah (sas) et j'ai participé à chaque bataille."
- Sahih Mouslim, Kitab Al-Jihad Wa al Siyar hadith 4462

Toujours le même il confirme:

Jabir a dit : "Nous l'avons pratiqué durant la vie du Messager d'Allah(sas) et ensuite Omar nous a interdit de le pratiqué et nous n'y avons plus jamais recouru."
- Sahih Mouslim kitab al-Hajj, Hadith 2192-

Explication:

- 1. Si l'on en croit filsdel'islam et le 'sunnisme', al-Mout'a aurait été interdit par le prophète(sas) le jour de la bataille de Khaybar.

- 2. Si al-Mout'a a été réelement interdit le jour de la bataille de Khaybar, c'est-à-dire la 7ème année de l'Hégire, donc 3 années avant le décès de notre Saint prophète(sas) et qu'on y additionne les 2 années du Califat d'Abou Bakr , en tout 5 années se seraient écoulées depuis la supposée interdiction jusqu'au début du Califat d'Omar.

- 3. Donc, il aurait fallut 5 années à certains compagnons et surtout à Jabir ibn Abdoullah qui est le compagnon cité dans les hadiths plus haut pour prendre connaissance de l'interdiction d'al-Mout'a ?!



Les sunnites ne peuvent pas affirmer cela, s'ils veulent rester crédible.



Modifié 6 fois. Dernière modification le 11/03/11 10:59 par gens du livre.
f
11 mars 2011 17:49
donc tu me dis que omar ibn khattab ladi Allah ahou a interdit sa et que tout le monde l'a suivie meme ali ladi Allah anhou ???
a
12 mars 2011 14:30
Le problème dans tout ce que l'on reproche aux trois permiers califes, c'est que Ali est devenu calife.
Et la question qui fait mal aux imamites: "pourquoi Ali n'a pas rétabli le mariage temporaire?"
a
12 mars 2011 14:57
Salam Alaikoum gens du livre,

J'ai ouvert un post similaire que j'avais remonté mais bon tu n'y avais pas prêté attention ou tu ne l'as peut-être pas vu comment il était dasn "Apprendre l'islam.." à moins que tu ne sois renaissance de la Ummah , ce qui semble possible vu la manière dont tu écris Al-Albani ou Ibn Taymiyyah

Le mariage classique celui qui est cité dans le Coran et que tout le monde connait est le seul à être appliqué
Progressivement, d'autres types de mariages ont été abolis (je ne vais pas mettre la liste de ces mariages, cela n'est aps le propos), mais le mariage temporaire en fait partie.

Ce mariage a été interdit en Islam à deux reprises; une première fois à la bataille de Khaybar et une autre lors de la conquête de la Mecque.
Les chiites nous opposent que Jabir n'a pas pu ne pas être au courant de cette interdiction. Ceci n'est pas un argument car on oppose pas la parole du Prophète à celle de Jabir.

Les hadith interdisant cela:
Sahih Al Boukhari

5.527:
Narrated `Ali bin Abi Talib: On the day of Khaibar, Allah's
Apostle forbade the Mut'a (i.e. temporary marriage) and the
eating of donkey−meat.

7.432:
Narrated `Ali:
Allah's Apostle prohibited Al−Mut'a marriage and the eating of
donkey's meat in the year of the Khaibar battle.

7.50:
Narrated `Ali:
I said to Ibn `Abbas, "During the battle of Khaibar the
Prophet forbade (Nikah) Al−Mut'a and the eating of donkey's
meat."
Vous remarquerez que cela est rapporté par Ali Ibn Abi Taleb

7.51:
Narrated Abu Jamra: I heard Ibn `Abbas (giving a verdict) when
he was asked about the Mut'a with the women, and he permitted
it (Nikah−al−Mut'a). On that a freed slave of his said to him,
"That is only when it is very badly needed and women are
scarce." On that, Ibn `Abbas said, "Yes."
C'est une xplication au fait que le Prophète l'a permis dans des cas particuliers.

7.52:
Narrated Jabir bin `Abdullah and Salama bin Al−Akwa`: While we
were in an army, Allah's Apostle came to us and said, "You
have been allowed to do the Mut'a (marriage), so do it."
Salama bin Al−Akwa` said: Allah's Apostle's said, "If a man
and a woman agree (to marry temporarily), their marriage
should last for three nights, and if they like to continue,
they can do so; and if they want to separate, they can do so."
I do not know whether that was only for us or for all the
people in general. Abu `Abdullah (Al−Bukhari) said: `Ali made
it clear that the Prophet said, "The Mut'a marriage has been
cancelled (made unlawful).
On trouve dasn cette tradition la règle sur laquelle Jabir était et croyait en application

9.91:
Narrated Muhammad bin `Ali: `Ali was told that Ibn `Abbas did
not see any harm in the Mut'a marriage. `Ali said, "Allah's
Apostle forbade the Mut'a marriage on the Day of the battle of
Khaibar and he forbade the eating of donkey's meat." Some
people said, "If one, by a tricky way, marries temporarily,
his marriage is illegal."

Sahih Muslim
Bk 7, Number 2819:
Abu Dharr (Allah be pleased with him) said: Two are the Mut'as
which were not permissible but only for us, i. e. temporary
marriage with women and Tamattu' in Hajj.
A propos des personnes qui confondent les deux Mut3as (tamattu3 al Hajj et zawaj al Mut3a)...
a
12 mars 2011 15:22
Bk 7, Number 2874; Bk 8, Number 3250:
Abd Nadra reported: While I was in the company of Jibir, a
person came and said: There is difference of opinion amomg Ibn
Abbas and Ibn Zubair about two Mut'as (benefits, Tamattul in
Hajj and temporary marriage with women), whereupon jibir said:
We have been doing this during the lifetime of Allah's
Messenger (way peace be upon him), and then 'Umar forbade us
to do so, and we never resorted to them.
Vous voyez que ces compagnons ont dit qu'ils n'y sont jamais revenus...Pourquoi Ali n'a-t-il pas réintriduit cela si cela faisait partie de la religion? Pourquoi les compagnons ne sont-ils pas revenus à cette pratique durant le Califat de Ali?
Est-il très honnête de croire que c'est Umar qui l'a interdit? Il a une différence entre réaffirmer une interdiction et dire que c'est lui-m^me qui a légiféré...


Bk 8, Number 3261:
'Urwa b. Zabair reported that 'Abdullah b. Zubair (Allah be
pleased with him) stood up (and delivered an address) in Mecca
saying: Allah has made blind the hearts of some people as He
has deprived them of eyesight that they give religious verdict
in favour of temporary marriage, while he was alluding to a
person (Ibn 'Abbas). Ibn Abbas called him and said: You are an
uncouth person, devoid of sense. By my life, Mut'a was
practised during the lifetime of the leader of the pious (he
meant Allah's Messenger, may peace be upon him), and Ibn
Zubair said to him: just do it yourselves, and by Allah, if
you do that I will stone you with your stones. Ibn Shihab
said. Khalid b. Muhajir b. Saifullah informed me: While I was
sitting in the company of a person, a person came to him and
he asked for a religious verdict about Mut'a and he permitted
him to do it. Ibn Abu 'Amrah al−Ansari (Allah be pleased with
him) said to him: Be gentle. It was permitted in− the early
days of Islam, (for one) who was driven to it under the stress
of necessity just as (the eating of) carrion and the blood and
flesh of swine and then Allah intensified (the commands of)
His religion and prohibited it (altogether). Ibn Shihab
reported: Rabi' b. Sabra told me that his father (Sabra) said:
I contracted temporary marriage with a woman of Banu 'Amir for
two cloaks during the lifetime of Allah's Messenger (may peace
be upon him) ; then he forbade us to do Mut'a. Ibn Shihab
said: I heard Rabi' b. Sabra narrating it to Umar b. 'Abd
al−'Aziz and I was sitting there.
Cela fait mal aux rawafidh: ce hadith montre l'erreur d'ijtihad d'Ibn Abbas, mais surtout il faut comprendre ce qu'autorisait Ibn Abbas n'avait rien à voir avec ce que font les chiites de nos jours. Voyez bien le contexte d'application: guerre, éloignement, nécessité...

Bk 8, Number 3243:
Abdullah (b. Mas'ud) reported: We were on an expedition with
Allah's Messenger (may peace be upon him) and we had no women
with us. We said: Should we not have ourselves castrated? He
(the Holy Prophet) forbade us to do so He then granted us
permission that we should contract temporary marriage for a
stipulated period giving her a garment, and 'Abdullah then
recited this verse: 'Those who believe do not make unlawful
the good things which Allah has made lawful for you, and do
not transgress. Allah does not like trangressers" (al−Qur'an,
v. 87).
De la même manière, on voit bien le contexte d'application potentiel de marriage temporaire. Comprenez-bien que le mariage temporaire était hyper ancré dans l'esprit des arabes à l'époque.
J'en profite que ceux qui limitent le verset de la sourate al maidah à cela sont ridicules, il s'agit d'une condamnation explicite à l'ascétisme des moines comme le montre un autre hadith qui n'a rien a voir avec zawaj al mutah
Surtout, ça n'est pas le propos du Prophète: il est possible qu'il s'agisse d'un ijtihad de Abdullah Ibn Massoud
Ce hadith a plusieurs versions dans sahih muslim avec de petites variations, mais les chiites prennet celle qui les arrangent ou utilisent les hadith sans contexte comme arguments avec les hadith avec un contexte...


Bk 8, Number 3251:
Iyas b. Salama reported on the authority of his father that
Allah's Messenger (may peace be upon him) gave sanction for
contracting temporary marriage for three nights in the year of
Autas 1847 and then forbade it.
Encore un exemple de restriction du mariage temporaire

Et c'est que vient l'interdiction définitive, lors de la conquête de la Mecque
Bk 8, Number 3252:
Sabra Juhanni reported: Allah's Messenger (may peace be upon
him) permitted temporary marriage for us. So I and another
person went out and saw a woman of Bana 'Amir, who was like a
young long−necked she−camel. We presented ourselves to her
(for contracting temporary marriage), whereupon she said: What
dower would you give me? I said: My cloak. And my companion
also said: My cloak. And the cloak of−my companion was
superior to my cloak, but I was younger than he. So when she
looked at the cloak of my companion she liked it, and when she
cast a glance at me I looked more attractive to her. She then
said: Well, you and your cloak are sufficient for me. I
remained with her for three nights, and then Allah's Messenger
(may peace be upon him) said: He who has any such woman with
whom he had contracted temporary marriage, he should let her
off.

Bk 8, Number 3253:
Rabi' b. Sabra reported that his father went on an expedition
with Allah's Messenger (may peace be upon him) during the
Victory of Mecca, and we stayed there for fifteen days (i. e.
for thirteen full days and a day and a night), and Allah's
Messenger (may peace be upon him) permitted us to contract
temporary marriage with women. So I and another person of my
tribe went out, and I was more handsome than he, whereas he
was almost ugly. Each one of us had a cloaks, My cloak was
worn out, whereas the cloak of my cousin was quite new. As we
reached the lower or the upper side of Mecca, we came across a
young woman like a young smart long−necked she−camel. We said:
Is it possible that one of us may contract temporary marriage
with you? She said: What will you give me as a dower? Each one
of us spread his cloak. She began to cast a glance on both the
persons. My companion also looked at her when she was casting
a glance at her side and he said: This cloak of his is worn
out, whereas my cloak is quite new. She, however, said twice
or thrice: There is no harm in (accepting) this cloak (the old
one). So I contracted temporary marriage with her, and I did
not come out (of this) until Allah's Messenger (may peace be
upon him) declared it forbidden.

Bk 8, Number 3257:
'Abd al−Malik b. Rabi' b. Sabraal−Juhanni reported on the
authority of his father who narrated it on the authority of
his father (i e. 'Abd al−Malik's grandfather, Sabura
al−juhanni): Allah's Messenger (may peace be upon him)
permitted us to contract temporary marriage in the Year of
Victory, as we entered Mecce, and we did come out of it but he
forbade us to do it.

Bk 8, Number 3259:
Rabi' b. Sabra reported on the authority of his father that
Allah's Apostle (may peace be upon him) prohibited the
contracting of temporary marriage.

Bien plus explicite...
Bk 8, Number 3262:
Sabra al−Juhanni reported on the authority of his father:
Allah's Messenger (may peace be upon him) prohibited the
contracting of temporary marriage and said: Behold, it is
forbidden from this very day of yours to the Day of
Resurrection
, and he who has given something (as a dower)
should not take it back.
L'interdiction a lieu jusqu'au jour de la résurrection, c'est clair et net.
a
12 mars 2011 15:27
Les hadith sont là
Même si nous n'avons pas en main les clés pour comprendre les détails de cette interdiction, nous n'en avons pas besoin
Le Prophète a interdit le mariage temporaire pour favoriser le marriage comme décrit dans le Coran: c'est évident et nous ne trouvons pas de trace du mariage temporaire dans celui-là.
Mais même à concéder cela aux chiites, il est écident que le mariage a été permis en cas de force majeure dasn les périodes de conquête, alors que les hommes étaient éloignés de leurs femmes, etc, etc

Certainns compagons pour plusieurs raisons, n'ont pas eu connaissance de cette interdiction (hadith non parvenus, mauvaise compréhension, etc etc), ceci a conduit Umar à réaffirmer cette interdiction
a
12 mars 2011 15:28
Question:


Je voudrais que votre éminence me donne une réponse péremptoire et appropriée au sujet du mariage temporaire. Est-il vrai que cela a été permis dans une certaine période de la mission du Prophète et notamment à l'ombre du premier Etat Islamique puis interdit par la suite ? Est-ce une affirmation juste ? Si oui comment répondre à cette présomption qui estime qu'en dépit du fait que le motif soit le même, le mariage temporaire a été autorisé, puis interdit, autorisé puis interdit une seconde fois comme l'a dit l'Imam Chafei – Qu'Allah lui fasse miséricorde – "Je ne connais pas une chose qu'Allah a autorisée puis interdite, à deux reprises sauf le mariage temporaire" ? Est-ce que cette parole est authentiquement attribuée à Chafei ? Puisse Allah vous en récompenser.



Réponse :



Toute la louange appartient à Allah tout Seul.



Le mariage temporaire est interdit à l'unanimité comme l'a clairement dit l'Imam Ibn Abdil Barr dans Al-Istizkâr (5/508) :


"Les savants de toutes les contrées sont unanimes à interdire le mariage temporaire compte tenu de la foi qu'ils ajoutent à l'interdiction de ce mariage par le Messager d'Allah". Fin de citation.


Parmi ces hadiths, il y a celui rapporté par Mouslim dans son recueil sous le Nº (1406) d'après Sabra Al-Jouhany qui dit :


"Qu'il était en compagnie du Messager d'Allah lorsque celui-ci dit : O les hommes ! Je vous avais autorisé le mariage temporaire et Allah a désormais interdit cela jusqu'au Jour de la Résurrection. Quiconque détient une femme sur cette base, qu'il la libère et ne prenez rien de ce que vous leur avez donné"


Commentant ce hadith dans son recueil de commentaire de Mouslim, An-Nawawy dit : "…Al-Mâziry dit :


il est prouvé que le mariage temporaire était permis au début de l'Islam puis abrogé par les hadith authentiques mentionnés ici.

Son interdiction fait l'objet d'unanimité. N'a enfreint à cela qu'une faction d'innovateurs – c'est-à-dire : les chiites".


Puis An-Nawawy dit dans le même livre (9/181) :


"L'avis juste choisi est que la permission et l'interdiction se sont produites à deux reprises :


cela était permis avant la conquête de Khaïbar, puis interdit le jour de la conquête de Khaïbar ; puis autorisé le jour de la conquête de la Mecque, ensuite interdit trois jours après, de manière définitive jusqu'au Jour de la Résurrection.


Ceci va dans le même sens que ce qu'Ibn Qudâmah et bien d'autres ont rapporté de Chafei qui dit :


"Je ne connais pas une chose qu'Allah a autorisée puis interdite, à deux reprises sauf le mariage temporaire".


L'érudit Ibn Al-Qayyim approuve dans Zâdul Ma'âd (5/111) la justesse de l'avis qui stipule que la permission et l'interdiction de ce mariage se sont faites une seule fois, il dit en effet :


"La question de savoir si le mariage temporaire a été interdit le jour de la conquête de Khaïbar, fait l'objet d'une divergence en deux avis. L'avis juste est que cette interdiction eut lieu le Jour de la conquête de la Mecque tandis que l'interdiction du jour de la conquête de la Mecque ne portait que sur les ânes domestiques.
S'agissant de la réponse à la présomption évoquée, il convient de savoir qu'Allah le Sage Législateur n'avait autorisé le mariage temporaires que pour de sagesses qu'Il a voulues.

Parmi celles-ci :


l'extrême nécessité de ce genre de mariage dans laquelle se trouvaient les Compagnons à ce moment-là, surtout que la plupart d'entre eux venaient à peine d'embrasser l'Islam et souffraient d'un célibat acerbe accompagné de la rareté de femmes, ainsi que relève ce motif Abdullah Ibn Mas'oud en ces termes :


"Nous partions au combat avec le Messager d'Allah alors que nous n'avions pas de femmes. Nous nous sommes donc dit : pourquoi ne pas se castrer ? Le Prophète nous l'y interdit et nous autorisa d'épouser temporairement la femme contre l'habit". Rapporté par Al-Boukhari (4784) et Mouslim (1404).


Beaucoup de savants ont mentionné ce motif comme c'est le cas avec Ibn Hajr dans Fatwoul Bâry (9/170 – 171) qui dit :


"… Dans la variante de Al-Isma'iliyy : Ceci n'était fait qu'au cours du Jihad et les femmes étaient rares.


Chez Mouslim par la voie de Zouhry qui le tient de Khalid Ibn Al-Mouhajir ou Ibn A'mrah Al-Ansâry :


Un homme a dit : - faisant allusion à Ibn Abbas – et Al-Baïhaquy l'a explicitement dit dans sa variante :


Il voulait seulement dire que le mariage temporaire était une autorisation exceptionnelle au début de l'Islam pour celui qui était dans le cas de force majeure comme le cas de la bête morte, du sang et de la chair de porc".

Ainsi se dissipe la présomption.
g
29 mars 2011 21:03
Petit up Clap
29 mars 2011 21:14
vous venez avec la takkyah. les propos de ton adorer khomeny est suffisant il y a pas de doute rawafid sont des egarer.
Abdallah ibn saba le juif echec et mat.


Voila des Paroles de Khomeyni

C’ est pas nos frères, qu’ Allah les guide

Voilà ce que dit Khomeyni :

L'homme peut avoir le plaisir sexuel d'un enfant aussi jeune qu'un bébé. Cependant il ne doit pas pénétrer, mais sodomiser l'enfant. Si l'homme pénètre et cause des dégâts à l'enfant alors il devrait être responsable pour l'existence de cette fille pour toute sa vie. Cette fille, cependant ne compte pas comme une de ses quatre femmes permanentes. Cet homme ne peut pas épouser la sœur de cette fille.

Source : (Livre de Khomeini, "Tahrirolvasyleh", quatrième volume, Darol Orm, Gom, Iran, 1990)

Voilà ce qu’il dit :

L'homme peut avoir des rapports sexuels avec des animaux tel que les moutons, vaches, chameaux et ainsi de suite. Cependant il doit égorger l'animal après qu'il a eu son orgasme. Il ne doit pas vendre la viande aux gens de son village, cependant la vente de cette viande à un autre village proche est acceptable.

Source : (Du livre de Khomeini, "Tahrirolvasyleh", quatrième volume, Orme Darol, Gom, Iran, 1990)

Voilà ce qu’il dit :

Si on a commis un acte de sodomie avec une vache, une brebis, ou un chameau, leurs urines et leurs excréments deviennent impurs, et même leur lait ne peut plus être consommé. Cet animal doit être tué le plus vite possible et brûlé.

Source : (Le petit livre vert, Proverbes d'Ayatollah Khomeini, Politique, Phylosophica, Social et Religieux, page 47)
g
29 mars 2011 21:16
Citation
rosiles a écrit:
vous venez avec la takkyah. les propos de ton adorer khomeny est suffisant il y a pas de doute rawafid sont des egarer.
Abdallah ibn saba le juif echec et mat.


Voila des Paroles de Khomeyni

C’ est pas nos frères, qu’ Allah les guide

Voilà ce que dit Khomeyni :

L'homme peut avoir le plaisir sexuel d'un enfant aussi jeune qu'un bébé. Cependant il ne doit pas pénétrer, mais sodomiser l'enfant. Si l'homme pénètre et cause des dégâts à l'enfant alors il devrait être responsable pour l'existence de cette fille pour toute sa vie. Cette fille, cependant ne compte pas comme une de ses quatre femmes permanentes. Cet homme ne peut pas épouser la sœur de cette fille.

Source : (Livre de Khomeini, "Tahrirolvasyleh", quatrième volume, Darol Orm, Gom, Iran, 1990)

Voilà ce qu’il dit :

L'homme peut avoir des rapports sexuels avec des animaux tel que les moutons, vaches, chameaux et ainsi de suite. Cependant il doit égorger l'animal après qu'il a eu son orgasme. Il ne doit pas vendre la viande aux gens de son village, cependant la vente de cette viande à un autre village proche est acceptable.

Source : (Du livre de Khomeini, "Tahrirolvasyleh", quatrième volume, Orme Darol, Gom, Iran, 1990)

Voilà ce qu’il dit :

Si on a commis un acte de sodomie avec une vache, une brebis, ou un chameau, leurs urines et leurs excréments deviennent impurs, et même leur lait ne peut plus être consommé. Cet animal doit être tué le plus vite possible et brûlé.

Source : (Le petit livre vert, Proverbes d'Ayatollah Khomeini, Politique, Phylosophica, Social et Religieux, page 47)

J'ai déjà répondue a ces mensonges analphabète:

[www.yabiladi.com]
a
29 mars 2011 22:26
Gens du livre,

Il vaut mieux que tu évites de remettre ce post car tout le monde voit vos mensonges
Le mariage tmporaire est de la fornication déguisée, ce qui est pire
Il n'ya pas plus rétrograde que le chiisme envers la femme

Le hadith que tu cites comme un autiste sous ecstasy, je le cite et en lisant tous les hadith, même si on se rend compte que la question est difficile, on en ressort que le Prophète a dit que le mariage tmporaire est interdit
Pourquoi? Parce que le mariage classique est celui qui est promu par le Coran et c'est celui qui tranquillise le coeur...

Ce qui fait tellement mal aux chiites, c'est qu'ils sont incapables d'expliquer pourquoi Ali n'a pas rétabli les "innovations" de Umar...
Vous pouvez être sur que si Ali avait rétabli le mariage temporaire, on le retrouvait de manière abondante dasn les sources chiite set surtout sunnites... et même mécréantes...



Modifié 1 fois. Dernière modification le 29/03/11 22:29 par as300.
f
30 mars 2011 00:25
salam ahlikjoum le pire ces de la prostitution tu peux aller en iran dans leur bordel il tedemande combien temp tu veux le contrat et tu paye...dis moi la difference entre sa et la prostitution...
a
30 mars 2011 00:38
Citation
filsdelislam a écrit:
salam ahlikjoum le pire ces de la prostitution tu peux aller en iran dans leur bordel il tedemande combien temp tu veux le contrat et tu paye...dis moi la difference entre sa et la prostitution...

Si quelqu'un commet le zina, au moins, il est conscient de ce qu'il fait. Et même s'il commet un pêché grave, il se repend devant Dieu et il est pardonné
Mais il ne cherche pas à se trouver d'excuses ou à bidouiller sa religion

Ce qui reste du Prophète, c'est qu'il a interdit ce mariage.. qui n'était permis que dans des situations particulières(jihad, ffamille éloignées...)
z
30 mars 2011 01:35
Salam,

Une question un chiite à le droit de contracter combien de mariages temporaire en même temps ?
j
30 mars 2011 10:33
une façon déguisé de se donner bonne conscience quand on fait zina.

Mari toi dans la hallal au lieu d'aller endormir des femmes avec tes faux arguments
juste pour assouvir ton plaisir bestial et jeter la femme ensuite.
Un CDD pour du sexe.
C'est pathétique.
Pourquoi tu ne suis pas la halla au lieu de faire des trucs tordus.
t aimerais que quelqu un se mari avec ta mere, ta soeur, ta tante, ta fille
et abuse d elle et la jettes comme une vulgaire chaussettes!
m
30 mars 2011 15:56
Citation
juba78 a écrit:
une façon déguisé de se donner bonne conscience quand on fait zina.

Mari toi dans la hallal au lieu d'aller endormir des femmes avec tes faux arguments
juste pour assouvir ton plaisir bestial et jeter la femme ensuite.
Un CDD pour du sexe.
C'est pathétique.
Pourquoi tu ne suis pas la halla au lieu de faire des trucs tordus.
t aimerais que quelqu un se mari avec ta mere, ta soeur, ta tante, ta fille
et abuse d elle et la jettes comme une vulgaire chaussettes!

BRAVO je suis d accord avec toi la plus part des hommes ne pense pas a sa il reflechisse avec leur braillette desoler du therme mais bon faut etre franc!!!

il y a telement de chose plus importante et plus simple purer marie toi comme il faut ta droit a 4 femme pkoi tu te prend la tete??? ta besoin de 20femme ou de faire le tour de la planete pour te satisfaire c est patétique !!! perso j ai jamais compris les chiites!!!
f
30 mars 2011 16:57
salam ahlikoum j'aimerais inchAllah voir muslimshia,shia9295 et gensdulivre et meme al amine donner leur fille,mère,tante et soeur en mariage temporaire
je leur demande leur fairiez vous ???
si vous l'acceptez pour des soeur musulmane il faut l'acceptez pour votre famille...

juste pour dire il y a un frere qui est partie juste pour voir comment sa se passe il raconte que il te montre les fille tu en choisie une puis tu dis combien temps tu veux le mariage puis tu paye quel est la différence entre sa et de la prostitution???
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