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Au-Delà a écrit:
Salam 'aleykoum,
Barak'Allah oufik, qu'Allah t'en récompense et te préserve.
Très bon rappel.
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IEF a écrit:
وعليكم السلام
Allah y barek fik
Amine, qu'Allah te préserve également !
Citation
IEF a écrit:
السلام عليكم
OSTENTATION
L’ostentation est l'opposé de la sincérité. Bilal Ibn Sa’id disait : le prophète (Salla Allah ‘alih wa Salam) a dit
« Ne sois pas l’allié d’Allah en public et son ennemi en secret »
(Rapporté par Al-Bayhaqi)
Celui qui fait une bonne action dans un but mondain ne recevra aucune récompense.
D'après un hadith d'Ubay Ibn Ka'b (radia Allah ‘Anh), le prophète (Salla Allah ‘alih wa Salam) a dit :
« Apporte à la Oumma la bonne nouvelle de son élévation, de la (consolidation de) sa religion, de son essor, de son triomphe et de la consolidation de son pouvoir sur terre. Quiconque d'entre eux accomplit une œuvre voulue pour l'au-delà pour un but à réaliser ici-bas, ne recevra aucune part dans l'au-delà »
(Ahmad et cité dans Sahih al-djami)
OSTENTATION = CHATIMENT DIVIN ?
Selon Abou Hourayra (radia Allah ‘Anh) : J'ai entendu dire le prophète (Salla Allah ‘alih wa Salam): « Le jour de la résurrection, les premiers hommes à être condamné seront :
1. Un homme mort en martyr. On le fait venir, Allah lui montre Ses bienfaits à son égard et il les reconnaît. Il lui dit: Qu'as-tu fait de ces bienfaits? Il répond : "J'ai combattu pour Ta cause jusqu'au martyr". Allah lui dit : Tu mens. Mais tu as combattu pour qu'on dise : "C'est un homme audacieux", et on l'a dit. Il ordonne alors qu'on le traîne sur sa face et qu'on le jette au Feu.
2. Un homme qui apprit la science, l'a enseignée aux autres et a lu le Coran. On le fait venir, Allah lui montre Ses bienfaits à son égard et il les reconnaît. Il lui dit : Qu’as-tu fait de ces bienfaits? Il répond: "J'ai appris la science, je l'ai enseignée et j'ai lu le Coran par amour de Toi".
Allah lui dit : Tu mens. Mais tu as appris la science pour qu’on dise : "Il est savant", et on l'a dit. Tu as lu le Coran pour qu'on dise : "C'est un lecteur du Coran", et on l'a dit. Il ordonne alors de le traîner sur sa face et de le jeter au Feu.
3. Un homme à qui Allah a assuré une situation aisée et lui a donné toutes sortes de richesses. On le fait venir. Allah lui montre Ses bienfaits à son égard et il les reconnaît. Il lui dit: Qu'as-tu fait de ces bienfaits? Il répond : "Je n'ai pas laissé un seul domaine où Tu aimes qu'on dépense sans y mettre mon argent par amour de Toi". Allah lui dit : Tu mens. Mais tu as fait cela pour qu'on dise : "C'est un homme généreux", et on l'a dit. Il ordonne alors qu'on le traîne sur sa face et qu'on le jette au Feu » (Mouslim)
Selon Abou Horaira (radia Allah ‘anh), le prophète (Salla Allah ‘alih wa Salam) a dit :
« Celui qui a appris une science de ce qu'on apprend d'habitude uniquement pour avoir la satisfaction d'Allah honoré et glorifié et qui ne l'apprend que pour atteindre un but terrestre, celui-là ne sentira pas l'odeur du Paradis, le jour de la résurrection »
(Abou Dawoûd)
Il sera également humilié dans ce monde
Selon Joundab Ibn 'Abdullâh (radia Allah ‘anh), le prophète (Salla Allah ‘alih wa Salam) a dit :
« Celui qui dit de belles paroles pour les faire entendre aux autres, Allah leur fait entendre sa vraie nature. Et celui qui fait de bonnes actions pour se faire remarquer des autres, Allah leur étale en plein jour ses défauts »
(Bokhari, Muslim)
Comment s’en débarrasser ?
Parmi les signes de l'ostentation, le fait de rappeler aux autres ses bonnes œuvres. Allah sobhanh dit : « N'annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens » (Sourate 2:264)
L'ostentation doit être combattue à tout moment, Yousouf Ibn Al-Husayn Ar-Râzî (rahimaho Allah) a dit :
=> « Que de fois je fais de mon mieux pour abattre l'ostentation dans mon cœur... C'est comme si elle poussait sous une autre forme ».
=> Pour se débarrasser de toute ostentation, il faut cacher ses bonnes actions. Allah sobhanh dit : « Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c'est bien; c'est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents » (Sourate 2:271)
[...]
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alRazi a écrit:
Wa 3aleyki esselem wa rahmat Allah
Barak Allahou fiki IEF pour ce rappel, ma sha Allah
En lisant tes posts j'ai repensé à un darss à la mosquée récemment;
l'imam expliquait qu'on pouvait multiplier les intentions dans les actions faites.
Càd à la fois la faire pour Allah et pour un objectif quelconque d'ici-bas.
Du coup ça me perturbe un peu lol, devant ton rappel :
dans quels cas pouvons-nous nous assurer que nous sommes sincères, si l'on a des intentions multiples?
Jazakilleh si tu as une idée sur la question
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IEF a écrit:
Déjà avant de répondre à ta question '' philosophique '' faut définir ce qu'est la sincérité en Islam. C'est vouer une chose, un acte pour Allah afin d'en espérer une récompense.
Une personne sincère accomplie ses oeuvres pour Allah L'Unique et non dans l'intention que les gens le pointent du doigt et dises '' Intel est pieux, il fait les nuits nocturnes ''...
C'est pour cette raison que nos pieux prédécesseur cachaient leurs bonne actions car elles étaient dédiées pour Allah et par peur de tomber dans l'orgueil.
On raconte qu'n étudiant d'Abdullâh Ibn Mas'ud (رضي الله عنه) avait un jour offert l'hospitalité à un homme aveugle pour un repas et il décora le repas comme s'il pouvait le voir. Les gens se sont interroges sur la raison pour laquelle il était en train de décorer la nourriture pour un homme aveugle, il répond en disant « Mais Allah peut voir ! ».
Et par consequent, rechercher L'agrement de Dieu Le Créateur et ne pas rechercher l'agrement de la creation.
On ne peut être sincère, si nous pensons en nous même ne pas l'être.
Sinon, pour ta remarque sur les multiples intentions concernant une tache, nous devons mettre en premier le culte exclusif pour Allah et par conséquent, la sincerite dans nos actes.
J'espère ne pas avoir été à côté de la plaque pour te répondre.
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alRazi a écrit:
Un grand merci pour ta réponse
Mais ça répond pas encore à mon questionnement ^^
Par exemple tu as parlé des gens qui font qqch pour Dieu mais en même temps pour le regard des gens : sur ça je suis d'accord on dévie de notre niya sincère.
Mais par exemple dans tout ce que tu fais au quotidien, les décisions que tu prends dans ta vie: tu ne prends pas toujours ça "pour Dieu"?
Si tu prends une glace au choco et pas à la vanille c'est parce que tu préfères le choco lol
Si tu veux faire tel métier, même si par ce biais tu aides les gens tu le fais "aussi" parce qu'il te plait "à toi"
Bref c'est un peu compliqué cette question mais en gros peut-on faire des choses pas forcément réalisées pour Dieu à la base et 1) ne pas en être puni 2) recevoir les récompenses qui viennent du bien qui en découle
MERCI LOOOOL
Citation
IEF a écrit:
Je comprend mieux avec les exemples
Ok donc si quelqu'un choisit une glace au chocolat, elle ne sera pas punie et je ne vois pas au nom de quoi.
Pour le travail, il faut que celui-ci soit en adéquation avec la religion (tout comme la nourriture : (il)licite ...). Travailler dans un bar par exemple ou une boite de nuit ....
Serons-nous recompensés pour le bien qui découle d'un acte ??!
OUI car Allah dit dans le coran que tout bien ou mal nous le verrons le jour du jugement fussent le moins d'un atome.
J'espère avoir répondu à ta question
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IEF a écrit:
Je comprend mieux avec les exemples
Ok donc si quelqu'un choisit une glace au chocolat, elle ne sera pas punie et je ne vois pas au nom de quoi.
Pour le travail, il faut que celui-ci soit en adéquation avec la religion (tout comme la nourriture : (il)licite ...). Travailler dans un bar par exemple ou une boite de nuit ....
Serons-nous recompensés pour le bien qui découle d'un acte ??!
OUI car Allah dit dans le coran que tout bien ou mal nous le verrons le jour du jugement fussent le moins d'un atome.
J'espère avoir répondu à ta question
). 
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IEF a écrit:Parce que les savants disent que pour les mécréants Dieu les en récompense ici-bas mais pas dans l'au-delà
Est-ce que tu arriveras à me retrouver les sources et les preuves sur lesquelles s'appuient les savants ?!
Parce que dans le Coran, Allah leur promet un châtiment ici bas comme dans l'au-delà (si j'ai bien compris ....
Merchiii à toi !!
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IEF a écrit:Parce que les savants disent que pour les mécréants Dieu les en récompense ici-bas mais pas dans l'au-delà
Est-ce que tu arriveras à me retrouver les sources et les preuves sur lesquelles s'appuient les savants ?!
Parce que dans le Coran, Allah leur promet un châtiment ici bas comme dans l'au-delà (si j'ai bien compris ....
Merchiii à toi !!
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